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传宗接代的产物「两头婚」,也吹成进步典范?

news.xixik.com   2020-12-22 21:16:55 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:男方家里不娶媳妇,女方家里不招女婿,小夫妻婚后两头走,与双方家庭保持密切联系,对这种“男不聚、女不嫁”的婚姻方式称“两头婚”。很难理解,让专家们纷纷把这类婚姻吹嘘成进步的典范,而忽略掉它的本质:父母为了传宗接代,利用经济手段干预子女的生育。

「两头婚」的核心目标,始终是想要一个儿子。

「两头婚」突然成了热门话题。

赴美生子利与弊

它被称为一种「近年来」悄然兴起的「婚姻新形式」,在媒体报道里,部分专家也强调其「现代性」,并称赞它是「新形势下的一种探索」,「有利于家庭的稳固和谐」。

这其实不是「两头婚」第一次出现在舆论视野里,今年 5 月,papi 酱孩子的「冠姓权」引发争论时,就有人提到过这种冠姓模式。

在当时的描述里,这种模式出现的时间稍早:

我是一个南方小城的姑娘,由于独生子女政策,进入 2000 年后,我们市衍生出了一种独特的婚姻状态 —— 不进不出。一方不嫁,一方不娶。双方不会交换礼金和彩礼,即没有钱财瓜葛。夫妻生下两个孩子,一个跟父姓,一个随母姓。

然而这些说法均是错误的,「两头婚」绝对不是什么现当代新模式。

· 费孝通发表于 1938 年的《江村经济》即描述了这种联姻模式

早在明清时期的江南,它就已经出现了,称为「两头亲」。

今天,「结婚的意义」 是一个可以写成长篇文章辩论的议题,而一百年前乃至更早的主流社会则有其共识: 「传宗接代,天经地义。 」「不孝有三无后为大。 」

在传统社会,「养儿」不光「防老」,也是承接家族祭祖重任的关键所在。

同姓人丁的兴旺程度,以及直接由它决定的包括暴力在内的社会实力,直接决定了一个家族在一个传统乡村的地位。

· 对「养儿防老」的挖苦一直很多见,但它并不是靠挖苦就会消失的

那些肚皮不争气,怎么生都是女儿的家庭,就几乎只剩下一种隔代救济 —— 入赘婚姻:女儿的丈夫加入妻子的娘家,新建小家庭承担娘家养老,对丈夫的亲生父母不再有义务关系,生育的第三代自然也继承娘家的姓氏和家族关系。

如果这生下来的第三代里刚好有男丁,那眼见要断的「香火」就又给续起来了。

不过,有能力选择入赘婚姻的娘家并不会多,他们必须家道殷实,能够说服男方舍弃「面子」加入自家门下,同时给男方父母付以充分的补偿。

一般来说,愿意接受这种联姻的亲家,既要在经济上处于弱势,还要有多个儿子,不必介意放弃其中一人。

因此在商品经济较为发达的明清江南,就产生了介于嫁娶和入赘之间的「两头亲」。

它是打折的嫁娶,也是打折的入赘,娘家婆家会在婚前谈好,新婚夫妇未来生育的其中一个儿子随娘家姓,为娘家续上「香火」。

作为条件,婆家可以少给或不给彩礼,但也很少像入赘婚姻那样,反过来从娘家拿到经济补偿。

「两头亲」对娘家来说更为便宜,负担得起的家庭更多,但它仍然考验女方家长的经济实力,它基本需要女方主动提起,肯接受的绝大多数也只能是比他们要穷、同时还有多个儿子的男方家长。

南京大学秦文佳在其论文《作为策略性婚姻实践的「两头亲」—— 以苏南倪村为例》中介绍,她发现的唯一一起由男方提出的「两头亲」,缘由是男方家境承担不起嫁娶模式的彩礼。

根据双方的财力和谈判意愿,「两头亲」可能产生多种谈判结果,但无论双方达成怎样的协议,「两头亲」的核心目标只有一个:

抓住最后一次机会,赢得继承我家香火的儿子。

不难想象,当计划生育政策开始实施,「两头亲」的风险陡然提升,它变得更像是一场赌局。

「生两个孩子,一个随父姓,一个随母姓」,应该就是从那时兴起的安排。

它按照当时农村家庭允许生育的上限(不排除缴纳罚款),设计了愿赌服输的分配:无论新生儿性别如何,都依照出生顺序「冠姓」。

它当然不可能「有利于家庭的稳固和谐」。

在房价、婚礼费用激增的今天,「两头亲」双方的原生家庭并不会因为免了彩礼就能节省多少子女联姻的成本,他们真金白银砸进去后,换来的这场赌局却包含了太多变数:小夫妻不想要二胎、二胎意愿发生变化、生出双胞胎尤其是龙凤胎……前几年还有政府计生政策的改变。

当情境或意愿发生改变,引发的纠纷自然不可能轻易平息。

早在 2012 年,二胎还未正式放开时,浙江当地记者就已经注意到,「因为孩子的姓氏问题而导致离婚的案例呈现明显上升趋势」。

有些讽刺的是,这篇报道对该现象的总结就是「『子随父姓』传统受到冲击」,跟这两天的专家解读不谋而合。

很难理解,究竟是出于什么原因,让他们纷纷把这类婚姻吹嘘成进步的典范,而忽略掉它的本质:父母为了传宗接代,利用经济手段干预子女的生育。

两头婚是形式,两头晕是感受,与其说两头婚,不如说两头晕,去了婆家去娘家,看了大崽看小女,转来转去,两个头都转晕。

“两头婚”省去了彩礼和嫁妆,鞭策了年轻一代生育二胎,小孩住在双方父母家,给老人带来了天伦之乐,平等承担了小孩培育费,让年轻夫妻安心工作和就业。

两头婚也存在不足之处,不利于增进夫妻感情,不利于增强家庭的责任感,不利于小家庭的发展,夫妻双方没有共同的财产,不利于婚姻家庭的巩固。

媒体最初是鼓吹这是先进的婚姻模式,这不过还是停留在传宗接代的旧思路,无论是什么夫权的胜利还是父权的胜利,还是屈从于父系制度的,说到底都是男权之争而已。

“两头婚”这种骚操作没提升女权 还是体现了男性的繁殖意志

说到江浙地区两头婚,一大片人在叫好,也有人在为女性叫屈。所谓的两头婚的婚姻形式,不过是女方家庭在传统男婚女嫁婚姻框架下的“化腐朽为神奇”。

女方家庭要实现这种“两头婚”形式,是有前提的。往往,这类女方家庭往往有一定的经济实力,同时,女孩为独生女,能够让别人认为,女孩是其父母财产的唯一继承人。当然,能够得到女方家庭认可的男孩,往往在长相上比女孩相对好很多。这里的颜值说的是相对,不是绝对。同时,其它方面的个人条件,男方也会优于女方。但男方决谈不上优秀。这些都是肉眼可见的条件匹配。而男方家庭之所以认可这样的婚姻,男方父母经济条件不会太好,社会地位也不会太高。

在这样的婚姻中,男方家庭的一笔账很简单。自己儿子如果找一个同样条件的女孩,父母要准备婚房、彩礼,会很累,而儿子靠自己去拼未来,也没那么容易。反正自己家是儿子,对方是独生女,将来对方家庭的财产早晚是自己儿子的(思想单纯)。给儿子选择这样的婚姻,两代人都很轻松了。再者,生两个孩子,一家一个姓。至少,孩子有两个了呀,反正孩子都是自家儿子的种,姓了女方家姓,财产就更稳了,又不用儿子自己生。对外称不娶不嫁,里子面子都有了。

而对于女方家庭来说,毕竟经济基础决定上层建筑,这样操作还是比较有头脑的。不要彩礼不要婚房,以此来获得更好的基因,这无论如何都是划算的。其次,做好未雨绸缪,万一离婚,至少可以留下一个孩子。而女方父母财产上不会有任何损失,因为年轻小夫妻名下根本没有财产,离婚只要分孩子。而只要经济条件在,女方不怕离婚再找,也不怕孩子长大后不来找自己。再者,若女儿婚姻幸福,男方孺子可教,那么,早晚也会走得更近,男方成为事实上的上门女婿。

网上有人说,女方家庭吃亏,这相当于自己多付出生育成本,离婚白送给别人一个孩子。这是无视了女方后代基因升级这一事实。天下哪有免费的午餐。女方家庭是很清楚,在婚姻中女方是处于弱势的。为了在万不得已离婚时,什么都没落下,才出此下策,降低损失率。离婚时,若只有一个孩子,损失100%,若有两个孩子,损失50%。

女方为了得到父辈的财产,就要让父辈后继有人。否则,父辈有可能到外面找女人继续生儿子。而一无所有的小夫妻很可能成为生育的合作者,同时成为“继承项目”的合作者。他们生第一个孩子,是为了给男方父母交代,生第二个孩子是为了给女方父母交代。男方无需付出什么,女方比嫁别人多生一个孩子,然后等着继承女方父辈的财产,这样的婚姻反而更稳定。

说到底,出现这种“两头婚”的骚操作,还是体现了男性的繁殖意志。在这两个家庭里,无疑,女方父辈为最强者,他是制定规则的一方。在他的强大意志下,实现了女方家庭对男方的智力、基因、身体的掠夺,尽管他们家没要彩礼没要婚房,可那点钱相对于基因而言,算什么呢?竟然有男人还在羡慕这样的“两头婚”,让人说什么好呢?

特殊时期导致的特殊的婚姻方式,是独生子女家庭的无奈选择,不会长期存在下去,更没有必要加以提倡。

不就是女方家父母强势点,不放弃传宗接代的需求。让男的入赘而不成,两家协商后打五折的入赘婚姻么?两头婚是女方家“实力不够”无法全盘收购男方折中的做法。

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女方往往是拆迁户,根本不缺房,独生子女,自然小两口是住在一起的,父母也各自有房子,偶尔小两口带孩子也去父母那里住,可是媒体瞎写轮流住在各种父母家,才引起了社会人的神经。

两头婚披着先进婚姻模式的外衣被媒体歌颂一番,这种本来根本上不了台面的事件被鼓吹跟当下中央倡导二胎不无关系, 看出本质——还是父母干涉的婚姻,甚至不如传统婚姻模式,连婚姻独立的属性都没了。

两头婚的核心是“小夫妻成家后仍与各自原生家庭保持一定的黏性。”——而这会成为未来矛盾的根本,成家后还没主见听一方父母的就够麻烦的了,再听谁家父母的意见就足够头疼的。成家立业,一定要脱离原生家庭,两个人要有自己的家庭。

如果两人自己愿意生几个孩子,跟谁姓,都没问题。但是如果是在父母的强逼下,一定要生俩,一家一个,一家一个姓,这本身就给婚姻埋下隐患。年轻人既然要成立家庭就不该让父母掺和小家庭的生活。

两头婚说到底是父权与夫权的拉扯,说明了结婚双方的不成熟和双方父母的控制欲太强,带来的问题和麻烦要比普通传统婚姻要多。

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