五胡乱华之世，天下之大防者二：华夏和夷狄之别是“义之犹严者”，而绝不能“以一时之君臣，废古今夷夏之通义”。如冉闵这般最终幡然醒悟、弃暗投明，牺牲于抗击胡虏事业之人，不论他从前有多少过失，盖棺定论，终当得到肯定；——行事有缺点的战士，终究还是战士；私德再完美的叛徒，一样也是叛徒。
五胡乱华时期，冉魏政权皇帝冉闵，在夺取羯族建立的后赵政权后，以牙还牙、以血还血，血腥报复胡族压迫，将几十万羯族屠灭，又在他生平最后一战，襄国之战中，以寡敌众，以步兵战骑兵，单人斩杀鲜卑骑兵三百余人，展现了不亚于西楚霸王项羽的武勇，并留下一句气壮山河的遗言：【天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，況我中土英雄，何得不称帝邪！】
因此，冉闵被许多怀有朴素感情的网友神格化；如赞誉他「万夫不当之勇、天神下凡」「项羽转世、盖世英雄拯救汉人」「若无冉闵，汉人便将灭亡」等。
冉魏皇帝：冉闵
同时，又有另一些人，从史书细节深刻挖掘冉闵的各种所谓“黑历史”，大肆宣扬。并由此断言他只是个唯利是图的军阀，为同样投靠胡虏、之后起兵造反的吴三桂式人物之先驱。甚至因为冉闵三改其姓，便借用《三国演义》中台词，蔑称其“三姓家奴”，或以冉闵地域狭小，兵败身亡，嘲讽他”邺城城主“，”一勇之夫，并非名将“等等。
而诸如此类否定冉闵论调，即使不深究其目的本心，是否仅因为对“冉天王神话”的广泛传播中、夸张史料的反感，其实亦是刻意贬低和苛责古代英雄的偏颇之论。
（一）冉闵是不是“认贼作父”“三姓家奴”？
冉闵之父冉良，年仅12岁便被肆虐中原的石勒军裹挟为羯虏的一员，背弃祖宗名姓为“石瞻”，靠着个人才干和运气，一次次生死线上搏杀，才摆脱了为炮灰的命运，跻身羯虏高层。
冉闵自出生在这个世界起，便是暴君石虎的养孙，把羯赵帝国当成自己的祖国，为其出兵打仗，实为必然，这样的人生道路并不是他一个婴儿自己所能选择的，也不能因此宣布他“认贼为祖、为父”的罪名。
石虎死后，冉闵拥兵支持石遵，既是趁机扩张自己势力，也确确是是相当程度上相信了石遵会立他为储君的诺言，这样的雄心萌发也是很自然的，因为他之前的人生，确实一直把自己当成了羯赵皇族的一员。
冉闵以为凭着养育之亲和累累战功，能靠自己的卓著才能成为羯人首领，却被冷酷的现实无情打醒，原来在这些羯虏眼里，走狗终究是走狗，他们一样坚信「非我族类，其心必异！」
从此，曾经助纣为虐的羯人将军「石闵」死了，一个汉人豪杰「冉闵」出现在世间。
冉闵先改姓为“李”，改国号为“卫”，来做一过渡，实为以应谶文中“继赵李”字样需要，以此来增强羯赵境内被欺压数十年的汉人军民的抗胡信心。这是东汉到魏晋流行的一众习俗，正如光武帝刘秀创业时也曾多次利用谶文一样，更非劣迹或过失。而最终很快堂堂正正恢复父祖的汉姓冉氏，更让他父亲冉良也得以认祖归宗，正本清源，是对生父在天之灵的孝行，绝不当做任何指责。
冉闵在石虎麾下时，为羯赵政权东征西讨、屡立战功时，显而易见，在其人生前三十余年，羯人认同是肯定远大于汉人认同。直到石虎死后羯赵内战，石氏皇族对他明显的敌视和排斥，欲谋他性命时，冉闵骨血中的汉人认同才渐渐觉醒，并联合汉人乞活军首领李农，夺取政权，下令屠胡，将那些为恶多端的那些羯人贵族兵士一举消灭。
然而，虽然并不符合大众认知中对完美英雄的高标准严要求，但冉闵前半生的种种缺失，其实亦相当程度情有可原，更绝不应给予“忘恩负义，三姓家奴”这样苛刻的指责。
（二）冉闵杀尽石虎子孙，算不算“忘恩负义”“不忠不孝”？
石遵、石鉴、石祗、石琨等羯赵皇族，屡次勾连谋划，意图夺取冉闵性命，冉闵当然不可能坐以待毙，这些人对冉闵原本也谈不上有任何恩德，与之攻战丝毫不为过。
石虎对冉闵的喜爱和任用，原本是建立在他骁勇智谋兼备，治军严明善战，可为羯人鹰犬的前提下，而并非真有什么祖孙之情。可以看看石虎生前作为，如杀尽首任太子石邃并其儿孙一门二十六口；又杀尽次任太子石宣并其儿孙满门九口，并亲手将石宣酷刑虐杀；如此残暴不仁之徒，他对他那些亲儿子亲孙子又能有什么感情可言呢？
后赵暴君：石虎
因此冉闵为杜绝后患，杀尽石虎众孙，也算不得对石虎本人有何“忘恩负义”，盖因石虎这种亲手杀儿屠孙禽兽暴君的早已脱离了正常人类的范畴，也绝不适用于一般人类的道德标准。
至于某些人指斥冉闵攻灭羯赵，屠灭石氏，是“不忠不孝”，更是荒谬以极。按此论调，莫非冉闵应该甘心去做「石闵」，替禽兽非人类行的石虎家族誓死效忠，一辈子为他们助纣为虐，残虐汉民，反倒才是大忠大孝么？
会做此事想者，自然是将封建君臣和忠孝理念，放在了千秋民族大义之上。无怪乎常有人会给张弘范、范文程之流替鞑虏政权积极出力的文人武夫辩解。在皇冠龙椅早被砸得粉碎，封建帝制早已烟消云散的21世纪，仍有人做此是想，并以此为评判历史人物的标准，原是一桩咄咄怪事。
确实以封建君臣和忠孝理念而论，张弘范生下来便在异族治下，并不曾食一日宋禄，效忠蒙古率军灭宋，本无不妥；而范文程并非洪承畴那样的明朝高官，因此他替满清出谋划策，谋取一己功名，也是天公地道。
殊不知华夏民族大义并非域外泊来，并非近代才产生，也并非宋明之季才格外强调，而是自管仲辅佐齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下以来，华夏与夷狄之争，便是关乎华夏文明与华夏民族生死存亡的头等大事。
孔夫子的话说得好，便是华夏的君主再坏，也永远强过夷狄的好君主。
【子曰:‘夷狄之有君,不如诸夏之无也’】——《论语·八佾》
【微管仲，吾其被发左衽矣。桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！】——《论语·宪问篇》
这个道理其实十分浅显，就和别人的爹妈再有钱，待你终究也不会和自己的亲生父母一样真心。
（三）冉闵曾出兵攻打东晋，又收用胡人降兵，杀死反对的大臣，是不是罪行？
冉闵为羯赵将军时，确曾出兵攻打东晋，但是在那些对冉闵咬牙切齿痛恨的人眼里，同时代促进了汉胡和谐的大英雄王猛，不但自始至终仕官胡族政权：氐人建立的前秦，而且同样带兵攻打过东晋，以及东晋的藩属、汉人执政的前凉政权；
如果冉闵应当被批判，那王猛又凭什么不被指责？
前秦丞相:王猛
民族区分首先以文化和自我认知；像冉闵这样一个从出生下来起，30多岁前民族意识和自我认知，完全就是胡人皇族的人，硬要说他如何潜藏爪牙苦苦忍耐多年，胸怀大义，一心只为重光汉统，当然是过分拔高和褒美，但强加罪名，同样无稽之至。
“以夷制夷”一直是汉人王朝的传统，汉武帝一样大量收用匈奴的降将降兵，霍去病远征漠北时，他们正是重要的先锋和向导；后世的朱元璋和朱棣时期，大明王朝同样大批使用蒙古人降将降兵，用以作为讨伐蒙古的先锋。
冉闵收用胡人降兵为己用，顺便给自己儿子一个“大单于”封号，正说明他不是只知道杀杀杀的无脑莽夫，此前的“屠羯令”，屠掉不可能和冉魏政权合作的羯人，是在羯赵残余势力仍很强大时，情势所需的应急手段。
反而是那个「反对收纳降胡的汉人大臣」，也就是韦謏，此人是士族高门大姓出身，海内一时名士，在暴君石虎时代可是太子太傅，封京兆公，比冉闵这个石虎养孙的爵位还高，据说还「好直谏，陈军国之宜，多见允纳」，正是高门士族和石虎密切合作的一个代表。
后赵京兆公：韦謏
只因为石虎一边残虐底层汉人民众，一边又厚待高门士族，令他们「势门童幼多为美官」，此人就心安理得做羯赵国的“忠直之臣”了。在石虎长达十余年的种种残虐汉人底层百姓的暴政行径时，韦謏又做了什么？
唯一的直谏记录，便是一边不咸不淡地劝已经搞得后赵百姓「顿毙属途，怨声塞路」的石虎“不夺农时”，一边倒是对石虎鱼龙白服的习惯忧心忡忡，生怕他遭了所谓“狂夫之变”，恶贯满盈被天诛，真正是羯人的一条忠心好狗呢。难怪以石虎对汉人之蔑视之暴戾，却唯独对此人青目有加，屡加封赏。
等到冉魏帝国建立后，这个韦謏却一副比谁都要极端的、要将投降归顺的胡兵也赶尽杀绝的嘴脸，这是给谁看的？冉闵斩杀这样的投机反复分子，以定军心，也未必不是早就看这种沽名钓誉之徒不顺眼了，正是理所当然。
（四）冉闵功败垂成，仍不失为顺应历史发展的千古英雄。
中华文明的华夷观念从管仲、孔子之季代代相承了数千年，一直到明末思想巨人，船山先生王夫之的《读通鉴论》为集大成者，已足以建立起一套可以囊括3000年来诸王朝各政权的是非评判标准。
船山先生有云，五胡乱华之世，天下之大防者二：华夏和夷狄之别是“义之犹严者”，而绝不能“以一时之君臣，废古今夷夏之通义”。
船山先生：王夫之
?【夷夏者，义之犹严者。不以一时之君臣，废古今夷夏之通义也。败类之儒，鬻道统于夷狄盗贼而使窃。岂不知中国可禅、可继、可革！而不可使夷类间之。】
【华夏之於夷狄，骸窍均也，聚析均也，而不能绝乎夷狄。所以然者何也?人不自畛以绝物，则天维裂矣。华夏不自畛以绝夷，则地维裂矣。天地制人以畛，人不能自畛以绝其党，则人维裂矣。】 ——王夫之《读通鉴论》
因此，如冉闵这般最终幡然醒悟、弃暗投明，壮烈牺牲于抗击胡虏事业之人，不论他从前有多少错失，之后又犯下多少过失，盖棺定论，终当得到肯定；
而如张弘范、范文程、洪承畴（洪承畴和范文程算是清朝开国功勋，还是汉奸呢？）这般，终身替胡虏政权出力，扑灭华夏最后星火，令神州陆沉、遍地腥膻者，不论他们又有多少苦衷，又如何符合所谓的“君臣之义”，私人品行又有多少美德，终究永远要钉在耻辱柱上，为后世子孙所不齿；
——行事有缺点的战士，终究还是战士；私德再完美的叛徒，一样也是叛徒。
冉闵，汉人的战神！
闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。俄而燕骑大至，围之数周。闵众寡不敌，跃马溃围东走，行二十余里，马无故而死，为恪所擒，及董闰、张温等送之于蓟。俊立闵而问之曰：“汝奴仆下才，何自妄称天子？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！”俊怒，鞭之三百，送于龙城，告廆、皝庙。
——选自《晋纪》载记第七 石季龙下
很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，以致于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略。他的命运，让人悲愤难抑！
“诸胡乱我中国，也已数十年，今我与诸君尽诛天下胡族，共雪我中原百姓血海深仇。”
“诸胡逆乱中原，已数十年，今我诛之。若能共讨者，可遣军来也。”
“天下大乱，你们这些凶禽一样，人面兽心的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我乃是堂堂中华英雄！”
时过一千六百五十多年，冉闵的豪壮语任激动人心。
天地大恸无非屈圣贤辱，千年不得昭雪。故冉闵死，遏陉山草木悉枯，蝗虫大起，天以不雨以示大哀无泪。
冉闵（卒于公元352年6月1日）冉季载五十四世孙,冉瞻之子;兰陵郡人。汉族，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人（今河南内黄西北），是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。冉闵为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令。
冉闵，初为后赵国君羯人石虎部下将领，并为石虎养子，遂改姓石。昌黎大战中，少年冉闵首次出场，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中屡立奇功，拔擢高位，威震华夏。
当时羯胡暴孽，残害汉民。后赵皇帝石勒统治时，为使胡人人口超过汉人人口，北方汉人被大量屠杀。石勒规定汉人被称作“奴仆下才”的同时，要尊“胡人”为“国人”，违者斩。石勒规定胡人可以任意索取一般汉人的东西，汉人不得反抗辱骂胡人，甚至他的开国汉臣也常被抢。石勒死后，羯人石虎杀光石勒的子孙。比石勒更残暴百倍的统治北方汉人，石虎本已有多处宫殿，又在长安、洛阳、邺城、襄国等地广修新宫，汉人劳工死者不计其数。一次性抢掠汉族民间少女五万（石虎征四万多人，石虎的儿子又背着他征一万名汉族少女）。石虎无休止的发动战争，强征五十万汉人造甲，十七万汉人造船，折磨饥饿至死者三分之二。胡族豪强们除了行军打仗外，在和平年代也常以人肉为食，要求孩子也跟着他们学。石虎经常去大臣家里强奸掠来的“鲜货”，将少女人头作“艺术品”，甚至连尼姑也不放过，经常和大臣一起吃尼姑肉。其间人民的反抗，均被血腥镇压，死者不计其数——从长安--到洛阳--再到邺城，当时东晋的使者见到沿途树上挂满被吊杀的汉人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”。血腥屠杀和残酷的民族压迫，十余年内北方汉人从数千万锐减至四百万，造成赤地千里的景象，“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”由此推测当时北方的汉人最多不过四百万左右。
冉闵在石虎后期,利用手中军权,将后赵帝国的粮食散发给汉族饥民,收买人心.石虎死后,靠四十万汉人尸首修建起来的后赵皇宫发生不明原因的火灾（襄国宫殿倒时明确史料为冉闵所炼烧死）,大火烧了一个多月.冉闵借此机会,放出石虎从全国各地的抢掠十万汉族妇女,很多人已经无家可归了,冉将之许自己的部下与高力汉族卫士,收卖人心.
后赵全国当时到处都是手控重兵的胡将，关中的赵乐平王石苞自关中率大军东讨冉闵，后被冉闵杀；中书令李松、殿中将军张才夜受石鉴书诛闵，亦被杀；中领军石成、侍中石启、前河东太守石晖参与诛杀冉闵，也被冉闵所杀；姚弋仲、蒲洪等连兵，移檄中外，号召天下胡人杀掉冉闵……
冉魏建立后，冉闵下令杀羯。一日内数万羯人被杀，男女老幼无人可免，是时前后约有二十万人被杀。冉闵的屠杀引来强烈的反抗，石虎庶子石祗称帝，建都于襄国（今河北邢台），非汉人的将官纷纷响应。351年，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵起初大败，部众大量死亡。此战后，冉闵以所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋，希望东晋势力重返中国北方；但并未被东晋接纳。冉闵继续与胡人攻战，以奇兵突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举收复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋被斩于街市。石虎的38个孙子亦尽为冉闵所杀。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。352年，石祗部下刘显杀死石祗，投降冉闵，从而后赵灭亡。
冉闵先后一共宣了三道令，它们被后人笼统地说成“杀-胡-令”：
一、内外六夷，敢称兵仗者斩之。（胡-人敢拿兵器，杀无赦）
二、今日已后，与官同心者住，不同心者各任所之。（即使胡人不拿兵器，也要逼走的节奏）
三、内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。（汉人杀胡可封官进爵）
冉闵下达“杀胡令”，致书各地号召北方汉人起来屠杀胡人。于是，屯据四方者，所在承闵书诛之。迁入中原的五胡六夷死者不计其数,很多汉人也被误杀,特别是山西南部的血腥报仇中,很多长的像姜氐的汉人也被当作胡人杀死.
史学家不同的看法：五胡乱华，谁救了北方汉人？不仅仅是冉闵
冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。这是三国以后第一次发生臣子自杀殉国。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
