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为何唯独台州的元宵节是正月十四?

news.xixik.com   2016-2-23 19:18:53 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:元宵是中国的传统节日,在每年的农历正月十五。可是在台州各县(市、区)外,还有现宁海县和象山县,元宵节是正月十四。宁海县是1958年划属宁波专区,象山县曾经也属于台州。说到底唯独台州的元宵节是正月十四。

元宵是我国的传统节日,在每年的农历正月十五。可是在台州,元宵节是正月十四。关于其中的缘由,有很多传说,笔者管见所及,就有20余种之多,孰真孰伪,莫衷一是。

笔者愚见,应从流传的地域入手考证。据调查,以正月十四为元宵的,除了台州各县(市、区)外,还有现宁海县和象山县,而舟山、温州、绍兴、金华、丽水等地区的元宵均为正月十五。宁海县,自晋太康元年(280)立县起,长时期属于台州(临海郡),1958年划属宁波专区;象山县,系唐神龙元年(705)分宁海县和时属越州的鄮县置,立县时属台州,到广德二年(764)改属明州[开元二十六年(738)分越州置]。故元宵为正月十四的地域,系唐前期的台州地域。

在明确习俗的区域后,再来考证其中几种流传较广的传说。

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一为孝子改节说。明代临海城关秦鸣雷,生弥月丧母,五龄丧父,出嗣于伯父秦文,未几秦文亦亡故,由其伯母(继母)杨夫人含辛茹苦扶养长大。嘉靖二十三年(1544),秦鸣雷27岁中进士,廷试对策,阁臣进呈拟第三,时方明世宗祈雨郊坛,看其名,大喜,亲擢第一,为状元。饮水思源,秦鸣雷对伯母极为尊敬孝顺,每逢节日,总是精心备办佳肴美食供奉。可是伯母信佛,初一、十五都要戒荤吃素,为了使他的伯母也能和家人一起享受节日的口福,特将元宵提前一天。

对于这一说法,秦鸣雷中进士、状元后,担任中低级文官,要改变州级区域的习俗,影响力尚嫌不足。到晚期,秦鸣雷曾担任南京礼部尚书,权力是大了,但已经54岁,伯母已亡故20多年。再则,传统的节日除了元宵、中秋外,还有七月半是七月十五日,春节是正月初一,若为伯母吃素而改,为何仅改前二者,而没改后二者?

二为戚继光抗倭说。相传有一年正月十四,戚继光带兵进驻临海桃渚城。当晚,库里的粮食已不够用,考虑到桃渚城里的百姓多次遭倭寇洗劫,为了支援戚家军已经省吃俭用,不能再给他们增加负担。解粮官张里道带领士兵把剩下的粮食磨成粉,兑水熬成糊状,再加入各种蔬菜、肉类、豆制品和调味品,制成味道不错的糟羹。消息传出,桃渚百姓非常感动,为纪念此事就把元宵改为正月十四,糟羹也成为元宵的传统食品。

另一说则是在正月十四这一天,戚家军在海边打垮一股倭寇。倭寇逃到黄岩时天色已晚,他们有的躲进橘林,有的藏身民房。戚继光率军赶到,百姓纷纷点灯燃烛,帮助戚家军搜索残敌。一时间,城里城外,每间房屋,每片橘林,到处灯火通明。倭寇无处藏身,全部被消灭。为纪念这一事件,百姓把元宵节改到正月十四夜。

明嘉靖年间,倭寇最活跃、最猖獗的时节,主要是每年清明节之后的农历三至五月间,以及重阳节之后的农历九、十月间。查明史、台州有关方志及戚继光的有关书籍,未发现有记载戚家军于元宵前后在台州抗倭的战事。故笔者认为,因纪念抗倭而改节证据不足。究其原因,可能是民族英雄戚继光平定了为患数百年的倭寇,台州百姓为感恩而产生这些传说。

三为方国珍改节说。一是防敌说,二是因夫人生日改节说。但从方国珍割据的区域、开府庆元、元宵节俗的流传区域三个因素来分析,也可予以排除。

四为唐初筑城说。

开工说——相传唐初,大将尉迟恭(一说为刺史尉迟缭)征来大量民工修筑台州城。开工这天是正月十四,天寒地冻,民工双手麻木,连工具也拿不住,工作效率很低。这时,有个民工向筑城官建议:“老酒糟里有余酒,去酒坊里弄些酒糟来,加上菜、米粉,煮几锅羹给大家喝,暖和了身子好干活。”筑城官一听,觉得有理,烧了大批“糟羹”给民工喝。民工喝了糟羹,果然干活有劲了,筑城进度很快。城造成后,人们为了以志纪念,就保留了正月十四吃糟羹的习俗。

海盗说、犒军说——唐初台州(临海)常遭海盗烧抢,当时刺史尉迟缭(又说大将尉迟恭)发动士兵筑城防盗。开工时,正值民间闹元宵,海盗乘机在台州湾登陆。尉迟刺史得知后,一面派兵剿盗,一面加紧筑城。当晚,百姓们聚在一起商议,烧些什么食物夜里送去慰劳筑城的将士呢?有人想出好办法:用带糟新酒当水,调进好菜和粉,搅成糟羹,又好吃又御寒。果然,将士们喝了糟羹,不怕严寒,干活更有劲。从此,每年正月十四吃糟羹的风俗,便流传下来。

竣工说——唐初开国元勋尉迟恭组织大批民工筑台州城,正月十四竣工。民工回家,家人团聚,但过年已近半月,好吃的东西也差不多没了。每户人家尽其余留年货合煮,团聚而食,谓糟羹,从此相沿成俗。

这几个传说中,海盗说缺乏证据,方志也未有该时间段的战事记录;开工说时间又比史料晚了些;竣工说只涉及少数家庭,其影响力似乎又小了些。笔者愚见,故事发生在工程期间较为合理,犒军或者民工偷吃米粉糊引出的故事都比较可信。通过与徐三见先生等方史专家的探讨,我们认为,糟羹的原材料是米粉,但粘度稍差,因而筑城采用的是糯米粉和桐油等混合材料,故笔者更倾向于犒军说。

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这样,元宵节俗的形成可整理为:

唐武德四年(621)十一月,唐将杜伏威战败李子通,七日,李子通投降,江南一带进入唐王朝版图,南北朝时的临海郡境域设置为台州,开国大将尉迟恭坐镇台州扩建城墙。一天晚上,尉迟恭在苦恼中入睡,梦中见一梅花鹿反复跳入其床上用蹄推其身体,恼火中醒来发现晨曦初现,夜里下了一场大雪,雪地中有一行醒目的鹿蹄印。随着鹿的足迹追寻,发现刚好围绕一大圈。尉迟恭很惊奇,也很高兴,忙命人按鹿的足迹筑城,工程非常顺利,故台州府城又名鹿城。

随着工程的进展,台州的父老乡亲看到士兵、民工在冰天雪地中筑城非常辛苦,家家户户纷纷捐献粮食、酒菜等前来慰劳。为图省事,正月十四那一天,尉迟恭采纳了一位老者的建议,将大米磨成粉,用酒水烧开,加入笋、肉、菜等,搅成糊状,味道十分鲜美,又好吃又御寒。筑城的士兵、民工们喝了糟羹,周身发热,干活更有劲,筑城的速度大大加快。台州民众为纪念此事,将元宵提前一天,改为正月十四,并家家户户制作糟羹,相沿成俗。

 

本文参考文献:《民国临海县志》/何奏簧,《浙江地名简志》,《浙江通史·元代卷》/金普森等,《黄岩志》/严振非

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