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唐太宗和雍正皇帝死因一样 都想长生不老而不得

news.xixik.com   2020-11-4 19:10:29 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:李世民英明一世,却还是在晚年痴迷于长生不老。在病死说中有学者认为雍正帝是中风而死去的。二为剑客所刺,三是死于荒淫,此都为无稽之谈,经不起辩驳。四是死于丹药中毒,此说颇有合于情理处。

唐太宗李世民的真实死因,服用印度胡僧的丹药

唐太宗李世民是历史上的明君典范,他文韬武略、英明盖世,又善于纳谏,从善如流,所以在他的治下实现了著名的“贞观之治”。在他之后历代想要有一番作为的皇帝无不把他作为楷模。可以说唐太宗李世民是无可争议的贤君、明君。但是常年征战、身体素质超强的李世民却在51岁的壮年早早去世,让后人颇为他感叹。李世民死于什么疾病?揆诸史籍,发现李世民的死因其实很窝囊。

中国历史朝代表

《新唐书·太宗本纪》和《旧唐书·太宗本纪》中在说到李世民的死时,都没有说明具体病因,只说贞观23年,李世民就病了,到了这年4月就突然死了,死因讳莫如深。反倒是野史中记载了李世民的真正死因。而且他的死竟然和一个印度人有关。

事情得从唐朝贞观年间的牛人王玄策说起,王玄策是个传奇人物,他曾经创造了“以一人灭一国”的吉尼斯世界纪录。也就是在他灭掉古印度的过程中,在贞观22年左右,王玄策俘虏了一个印度和尚,这个印度和尚的名字有点绕,叫那罗迩娑婆,为了简单好记,我们就叫他那罗和尚。这位那罗和尚据说法术高深,尤其擅长长生不老之术。自我吹嘘说自己活了200多岁了。王玄策俘获了这么个宝贝,兴高采烈的就把这个和尚带回了大唐。王玄策不光打仗在行,揣摩领导的心意也很有心得。他深深地知道,哪个皇帝不想长生不老?即使是千古明君的李世民也不能免俗。于是王玄策就悄悄地把那罗和尚献给了李世民。李世民嗯嗯啊啊装模作样的呵斥了王玄策几句,也就以暂且拿这位印度和尚做做实验为名把他笑纳了。

那罗和尚在拍皇帝马屁这方面也不是吃素的,很快就以自己的滔滔雄辩和法术征服了李世民,并开始为李世民炼制不死丹药。吃了一年左右,李世民的身体就急剧垮了下来。贞观23年,李世民的身体就开始明显不适,虽然经过众多医官医治,甚至孙思邈这样的神医也出手过,最终还是因为中毒过深而暴死。《旧唐书·宪宗本纪》中记载,唐宪宗时的大臣李藩对宪宗说“文皇帝(即太宗李世民)服胡僧长生药,遂至暴疾不救”,这也从正史上坐实了李世民是死于服用印度胡僧的丹药。

李世民英明一世,却还是在晚年痴迷于长生不老,古语道:“靡不有初,鲜克有终”,一代明君李世民也没有做到善始善终,竟荒唐的死在一个蛊惑人心的大忽悠胡僧手里,实在是可惜。

雍正也是死于仙丹

这个问题要从雍正的死因谈起:

一、雍正的辞世

雍正帝的辞世和他的即位一样,都有着一些让人解不开的谜,也是个疑案,至今仍是聚讼纷纭的事情,只是没有即位之谜闹得那么大。真是来也匆匆,去也匆匆!留下的迷雾太多了一些。以下我们按雍正帝身体健康状况得病和死亡的自然顺序进行叙述,对于他的死亡原因作出推测。

据《清世宗实录》记载, 十三年(1735 年)八月二十一日雍正帝在圆明园生病,然在此前他照常办公,如十八日,与办理苗疆事务王大臣议事,命哈元生、张照一定清除苗患,否则惟他们是问。

二十日,谕军机大臣关于北路军营驼马事务,引见宁古塔将军杜赉咨送补授协领、佐领人员。设若此刻雍正帝自觉身体不好,是不会接见这一类不重要的官员的。可知他这时健康状况不会太恶劣。及至二十一日雍正帝也未休息,二十二日晚病剧,召见宝亲王弘历,和亲王弘昼,庄亲王允禄,果亲王允礼,大学士鄂尔泰,张廷玉,预侍卫内大臣、公丰盛额,纳亲,内大臣、户部侍郎海望,二十三日清晨故世。

这个对中国历史施予了一定影响、有着传奇性经历的雍正皇帝,就这样急骤地丢下了他的金銮宝座和热切留恋的人世,撤手而去了。

雍正帝之死,《实录》只反映故世的迅速,而为他送终的张廷玉则有感情地提供了一点新情况。张廷玉在自撰年谱中写道:

八月二十日,圣躬偶尔违和,犹听政如常,廷玉每日进见,未尝有间。二十二日漏将二鼓,方就寝,忽闻宣诏甚急,疾起整衣,趋至圆明园。内侍三四辈待于园之西南门,引至寝宫,始知上疾大渐,惊骇欲绝。庄亲王、果亲王、大学士鄂尔泰、公丰盛额、纳亲、内大臣海望先后至,同至御榻前请安,出,候于阶下。太医进药罔效,至二十三日子时,龙驭上宾矣!

他是说雍正帝二十日就有病了,然很平常,二十二日白天还见了皇帝,夜间再奉召入见,就“惊骇欲绝”了,除了惊讶病情急速变化之外,是否还有难言之隐? 这是不能排除的。

二、雍正暴死的四种原因

雍正帝暴卒,官书不载原因,自然容易引起人们的疑窦,异说纷纭,再加上关于他为人的传说和评论,更易引入猜测,于是不得好死的种种说法便产生了。其中,被吕四娘刺杀的说法较为风行。

1、吕四娘刺杀说

传说吕四娘是吕留良的女儿,或说是吕留良之子、进士吕葆中的女儿,也就是吕留良的孙女。在吕留良案中,她携母及一仆逃出,为替父报仇,习武,入宫杀掉了雍正帝。或云她的师父是一僧人,原为雍正帝剑客,后不乐为其所用,离去,培养了这位女徒。据有人讲,这种说法,“都是实录”。

这个传说直到今日仍有市场,1981 年曾发掘雍正地宫,未打开即作罢。可是社会上传说棺材已经打开,雍正帝有尸身而无头,似以考古发掘证实雍正帝被吕四娘所刺。

其实,这个说法并没有道理。雍正帝处置吕家,截尸、斩首之外,吕留良孙辈发戍宁古塔,给披甲人为奴。乾隆时,吕氏遗胤有开面铺、药铺的,有行医的,还有人成为捐纳监生,被清廷发觉,改发黑龙江给披甲人为奴。后住齐齐哈尔,隶水师营。吕氏后裔俱在,不过遭到严格管制,不能自由活动,当然不能替祖上报仇。

至于吕四娘主仆 3 人的逃出是不可能的,当时办理此事的浙江总督李卫以擅长缉捕盗贼而著称,所以奉命兼管江苏盗案,若吕留良后人果有逸出,他自有能力搜捕到案。再说他曾为吕家题过匾,吕留良案发后雍正帝没有责备他,他必心怀畏惧地下死劲处理有关人员,他又对吕家比较熟悉,怎肯容主犯子孙免脱。

嘉、道时人吴振棫说李卫追查吕氏逆属,“寸骨”未遗,皆登记在朋:“有子吕黄中、吕毅中,长孙吕懿历三名,孙吕懿本、吕懿正等十七名,年未及岁吕懿林、吕懿兼二名,曾孙年十六以上吕为虔等四名,龆龄襁褓之吕服先、吕诵先等十五名,先经出继之吕为景及妻子阿大二名,各犯妻妾劳氏、严氏等二十四人,未许字之女四人,惟吕葆中继妻曹氏先经出家,在南阳庙为尼,故未人册,时已六十八岁矣。”

其中可见李卫搜求吕氏遗胤其详其尽,上至68岁出家为尼的老妇,下至龆龄的襁褓婴儿,中及过继、改嫁之男女,妇孺老幼,皆一网打尽。所以吴振械认为民间所传的有吕氏孤儿逃逸之说,是不可信的。这种传说,也有它的渊源。

2、荒淫而亡说

另有一种说法,谓雍正九年(1731年),宫女与太监吴守义、霍成等候雍正帝睡熟,以绳缢之,气将绝,被人发觉,服用了太医张某的药治疗好了。这是子虚乌有的事。在明朝倒发生过类似的事。明世宗朱厚熜在嘉靖二十一年(1542年)被宫婢杨金英等缢而未死,用太医许绅药而康复。雍正帝和嘉靖帝的庙号都是“世宗”, 民间传说,把明世宗的事安到清世宗身上,也是难免的。

雍正帝被吕四娘之刺说,可能由此衍化而来。再说雍正帝的孙子嘉庆帝倒真被人谋刺过。嘉庆八年(1803年)闰二月二十日,嘉庆帝从圆明园返回大内,进神武门,走到顺贞门时,突然有旗人陈德向他行刺,未及近前,已被拿获。这个发生在宫禁的行刺案件,也可能成为后人附会为刺客杀死雍正帝的张本。

再有雍正帝遇刺于湖南卢氏妇人的说法。故事是说湖南人卢某谋逆被处死,他的妻子精于剑术,为夫报仇,进人畅春园,刺杀雍正帝,然后自刎。这是小说家言。说湘人被害,大约是出过曾静案的缘故。把圆明园误为畅春园,可见传闻的不确实了。

还有雍正帝死于荒淫说,这是来自朝鲜人的说法。《承政院日记》记载参赞官洪景辅回答国王的问话时说:雍正沉淫女色,病入膏肓,自腰以下不能运用者久矣。年且六十,其死固宜。

明眼人一看便知此为《大义觉迷录》中雍正帝的政敌攻击他“淫乱”的罪名,由他的死给应验了。朝鲜人对清朝一直持敌意和蔑视的态度,对不利于清室的消息常抱着幸灾乐祸的欣赏态度,将道听途说的事情记录下来是常事。二是从常识上说,即便是雍正帝因长期荒淫罹病而亡,也决不会出现让人惊骇欲绝的暴崩现象,所以,这个传说也根本不可信。

3、死于丹药说

另有雍正死于丹药中毒的猜测,它在近代得到学人的重视:“惟世宗之崩,相传修炼饵丹所致,或出有因。”20 世纪 80 年代有学者经过多种方法多方验证此说,认为雍正帝是“服饵丹药中毒而亡的”。

这类宫闱秘事,要确证论定,实在难得有过硬资料,不过可以从几个方面下手分析。

雍正帝早就对道家的药石感兴趣,在雍邸时曾作有《烧丹》诗:铅砂和药物,松柏绕云坛。炉运阴阳火,功兼内外丹。光芒冲斗耀,灵异卫龙蟠。自觉仙胎熟,天符降紫鸾。

他推崇紫阳真人,为之重建道院,特别赞赏的是真人“发明金丹之要"。表明他对道家丹药的强烈兴趣。他平时爱吃丹药既济丹,四年(1726 年),赐给鄂尔泰服食,受赐者服用一个月后奏报“大有功效”,并说:“旧服药方,有人参鹿茸,无金鱼鳔,今仍以参汤送之,亦与方药无碍。”

雍正帝告诉他:“此方实佳,若丁此药相对,朕又添一重宽念矣。仍于秋石兼用作引,不尤当乎?”要他将儒医与道医之药并用不悖。雍正帝还把既济丹赐给田文镜,说自己正在服用它,没有间断。又说这种药“性不涉寒热温凉,征其效亦不在攻击疾病,惟补益元气,是乃专功。”

原来他常服它,并非治疗某种疾病,专用作弥补元气。人们服丹药,总有所顾忌,怕与身体不投,所以雍正帝要田文镜放心:“此丹修合精工,奏效殊异,放胆服之,莫稍怀疑,乃有益无损良药也。朕知之最确。” 表明他是研究丹药药性,并且曾大胆地服食过它。

雍正帝在宫中养着道士,原是为着治病,有的是用药石,有的用其他手段,如贾士芳则是念咒,行按摩术。娄近垣,为雍正帝设醮祷祈除祟,此人“颇不喜言炼气修真之法”,不是炼药石的。他很得雍正帝的青睐,封为“妙应真人”。雍正帝密令督抚推荐懂医药的道家,就是要“修炼养生之人”。为雍正帝炼丹的是道士张太虚、王定乾等人,他们“为炉火之说”,在圆明园内修炼。

雍正帝和道士接近,极其希望道士给他治病、健身,对道家的丹药持欣赏态度,这些情况说明他有可能食丹药中毒而死。

三、乾隆掩盖雍正死因的原因分析

雍正帝死亡的第三天,乾隆皇帝下令驱逐道士张太虚,这是与雍正帝之死是否有关的耐人寻味的事情。乾隆帝的上谕说:

皇考万几余暇,闻外间炉火修炼之说,圣心深知其非,聊欲试观其术,以为游戏消闲之具,因将张太虚、王定乾等数人置于西苑空闲之地,圣心视之与俳优人等耳,未曾听其一言,未曾用其一药。且深知其为市井无赖之徒,最好造言生事,皇考向朕与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出,各回本籍。……伊等平时不安本分,狂妄乖张,惑世欺民,有干法纪,久为皇考之洞鉴,兹从宽驱逐,乃再造之恩,若伊等因内苑行走数年,捏称在大行皇帝御前一言一字,以及在外招摇煽惑,断无不败露之理,一经访闻,定严行拿究,立即正法,决不宽贷!

雍正帝之死事出仓猝,乾隆帝即位,百务待理,竟把驱逐道士当作要务,实在令人费解。如果纯粹出于厌恶道士,本可从容解退,如若仅此之由,必令臣下认为他即位首先挑剔乃父毛病,这对其统治不利,他不会这么干。然则或有大故,有可能是乃父食用道士丹药致死,给雍正帝造成不得善终的恶名,因恨而逐之。

此种大恨本可致王定乾等人于死地,但若热丧期间杀人,倒使事态滋大,引人议论,反为不美,故逐出而严加管束。而且诏中特别强调若“捏称在大行皇帝御前一言一字”则立即正法,也有担心伊等泄露雍正帝死因真相的可能。

红楼梦中的贾敬之死有学者研究是在影射雍正帝的死。但是通过贾敬服食丹药而死,可了解清人喜欢服食丹药以补气养生的风气和丹药可能致死之状:一是这样的人都过于劳神,不管是劳神于国政,还是劳神于求仙;二是由此而讲求敬养调摄,讲求补益元气,修炼所谓“导气之术”;三是都对丹砂感兴趣,至乃过量地服用。

雍正帝是个务实的人,不像《红楼梦》中贾敬那样虚安,求升仙不老。他的迷信道小:,可能的原因是由于他的身体大病以后,以图由此尽快恢复元气,他义是个心急好强的人,难得有敬养调摄的时光,身心不济时,未免急躁起来,“放胆”服食了过量的丹药,也未可知。

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当然这只是推测,要想把这个问题研究引向深入,还需要懂得道家的长生不老术在历史上的变化,何以到明清时期还有人相信? 这时道家药石有何特点? 雍正帝服食丹药的可能性?

关于雍正帝的死因,现在看来,有四种可能和说法:

一是如同官书所载,因病而亡,但它对暴死的异状未作解释,令人疑窦丛生。在病死说中有学者认为雍正帝是中风而死去的。这是很可能的。另外还有和中风说相类的累死说,说雍正帝“累极了,精神上和肉体都承受着沉重的压力,‘至劳至苦’”,他是累死的。这也是值得重视的说法,不过还都缺乏有力的证据。

二为剑客所刺,三是死于荒淫,此都为无稽之谈,经不起辩驳。四是死于丹药中毒,此说颇有合于情理处,然而究属推论,未可成为定谳。

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