最近，乾隆又被骂了，骂的人声称，乾隆60年没干好事。这其实没啥，对于一个200多年前的有争议的历史人物，谁都有资格评说一番。
骂乾隆的人是易中天，这其实更没啥，易中天是历史作家，作为历史作家，批评一下历史人物，无可厚非。
所不同的，这次易中天骂乾隆，被乾隆的后人举报了。
这就魔幻了，毕竟乾隆可都作古221年了，大清可都亡了108年了，乾隆大帝的威严竟然还是这么不容丝毫冒犯。
作为一个于法律有点了解的历史作者，今天龙马君就把乾隆的功过放在一边，从法律的角度分析下这个事件。
一、易中天到底侵犯了啥？
首先，我们要搞清楚，易中天到底侵犯了什么。显而易见，易中天侵犯了乾隆。侵犯了什么呢？侵犯了乾隆的人格利益。
乾隆大帝弘历在位期间，卖官鬻爵、设立“议罪银”制度；大肆毁书，屡兴文字狱；好大喜功，为凑足十全武功而妄开边衅；六下江南，为一己私利而劳民伤财；妄自尊大，闭关锁国；等等等等。乾隆御极六十年，可谓失政多矣。
但是，要说乾隆皇帝一件好事都没干，龙马君第一个不赞成！
乾隆帝一生写诗4万余首，一没列入科举考试必考科目，二也没让学龄儿童终日诵读，为天下学子省去了大大的麻烦，光凭这个，就算是大功一件。
所以，易中天如此评价乾隆，肯定是有问题的。易中天侵犯乾隆的人格利益是无疑的。
二、侵犯了乾隆的人格利益要不要紧？
易中天侵犯乾隆的人格利益要不要紧呢?一般来说，历史人物的人格利益是不受保护的，原因非常简单，保护干嘛呢？
与今人不同，历史人物早已逝去，一般来说，只有今人才有人格利益。即使历史人物的人格利益受到侵犯，他们也不会产生任何不快，更不会遭受精神痛苦，他们的种种权益，如果还有的话，受不到丝毫影响。
譬如秦始皇，被人骂了两千多年，难道还能对他产生半点影响？他老人家难道还能在棺中辗转反侧难以安息？还能因为被骂导致社会评价减低而产生实际的损失吗？
说句大实话，死人还有什么好损失的？
当然，前面说一般，自然就有特例，什么特例呢？一些特殊的历史人物的人格利益是受到保护的。
比如我们中华民族共同的人文始祖黄帝，比如我们的精神图腾孔子，比如某些值得我们永远崇敬的民族英雄，他们即使已经作古数千年，人格利益仍然值得保护。
但是这里我们需要明确一点，保护他们的人格利益，并不是为了他们，而是为了我们今人，他们承载了我们民族重要的信念、精神以及文化传统，保护他们的人格利益，其实是保护我们今人的利益。
但是，这样特殊的历史人物非常少，可能一只手就能数过来，乾隆明显不在内。说句冒昧的话，相比黄帝、孔子一般的人物，乾隆他老人家何德何能呢？
三、乾隆的人格利益与后人有关系吗？
沿用前面的思路，保护历史人物的人格利益其实是保护今人的合法权益，那么，是否可以为了保护乾隆后人的合法利益而保护乾隆的人格利益呢？
这当然是合理的，各国法律都规定了一些保护死者人格利益的条款，我国也有，新颁布的《民法典》人格编第994条就规定：
死者的姓名、肖像、名誉、荣誉、隐私、遗体等受到侵害的，其配偶、子女、父母有权依法请求行为人承担民事责任；死者没有配偶、子女且父母已经死亡的，其他近亲属有权依法请求行为人承担民事责任。
死者的人格利益受到侵犯，后代是有权依法请求保护的。
但是，理解这点的时候需要注意一个问题。
能维护祖先名誉的后代的代数不能无限延伸。我国的《民法典》其实规定得非常清楚，能主张维护死者名誉者的后代，仅能延续一代，也就是说，易中天侵犯乾隆的人格利益，能要求易中天道歉的，也就是嘉庆皇帝和他的皇兄皇弟皇姐皇妹们，他们不要求，其他人也就没资格了。
我们国家是规定比较严格的，世界上有些国家的规定是四代，也就是说，即使按照世界范围内比较宽泛的规定，有资格要求易中天道歉的乾隆的后代，也就到同治皇帝，再往后就没资格了。
龙马君不知道举报的这位乾隆后代到底是第几代，不过乾隆都去世这么多年了，肯定是过了四代了。
四、死者后代为何不能无限延伸？
凡是学过法理学的都知道，在某地曾经发生过一件轰动一时的奇案——“诽韩案”，一位历史作家发表了一篇名为《韩文公、苏东坡给与潮州后人的观感》的文章，指责韩愈具有古代风流才子的习气，其死因极可能与风流习气有关。韩愈第三十九代直系后人看到文章后大怒，到法院提告。
当时的诉讼法明文规定诽谤死者，“已死者直系亲属得为告诉”，并没有限定直系后代的代数，据此，法院认定韩愈第三十九代直系后人有诉权，判处作家300元罚金。
判决一公布，天下哗然，批评一千多年前的历史人物竟然被判刑，这与文字狱还有什么区别？虽然舆论汹汹，但是在法律界并未有太多不同看法，毕竟法律有明文规定。
多年之后，一位曾经的法官在自己的著作《法学方法论》中，就自己当年对判决的拥护作了自我检讨。
保护死者人格利益的本意不在于保护死者，而在于保护与死者存在感情联系的生者。死者身死而法律资格消灭，其人格利益也就没有保护之必要。但是子孙如果与死者一起生活过，或者得到死者生前的间接恩惠，因此对于死者存在敬爱或者怀念之情，死者受到侮辱，则此种敬爱或者怀念之情受到伤害，此种情况下，可以认为死者的人格利益值得保护。
但是，随着代数的延伸和共同生活状况的改变，这种感情联系会逐渐式微直至消失。按照此种立法本意，那么，法律上的“直系亲属”的概念明显应当限定适当的代数，而不应该无限延伸。
此论一出，得到了绝大多数人的赞同，也影响了后面的立法，如前文所述，我们的《民法典》就作了非常明确而严格的限定。
五、后话
其实，本文的道理并不难理解。
龙马君的祖先是彭祖，彭祖据说活到了800岁，如果有人批评彭祖弄虚作假，谎报年龄，龙马君或许心中不快，可能还要与批评者辩论一番。但是要说去举报，那就不合适了，毕竟都是几千年前的事了，彭祖对龙马君来说，与其他历史人物没有太大区别。
乾隆作为历史人物，也是两百多年前的老黄历了，与后人的情感联系已经微乎其微。对乾隆的否定，可以说与今人已经无甚实际联系了，自然也不可能造成什么严重影响。
如果非要说乾隆的后人特殊些，对乾隆的追怀之情异常强烈，因而对乾隆的批评事关后人的人格尊严，那龙马君也无话可说。只是，他们是否也要为乾隆的弊政一一道歉，毕竟，那些当年受乾隆弊政影响的人们的后代的人格尊严，也是同样需要保护的呢！
在此，龙马君希望，乾隆的后人们不妨有些我们大家都有的雅量。
大清覆灭已106年，乾隆7世孙至今仍穿龙袍祭祖，家中金碧辉煌。
毕竟，谁还没有个阔过的祖先？
毕竟，现在已经是公元2020年了。
大清早就亡了……
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