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太监掌权大多遗臭万年 也有些在历史上青史留名

news.xixik.com   2019-2-19 19:29:39 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:太监是古代中国特有的历史产物,是在中国封建社会独有的服务于皇帝的男人。由于他们生活在皇宫之内,侍奉的是国家最高级别的人物,经常会做出一些惊天动地的大事,因此,在中国厚重的历史积淀中,也留有他们不少的灰尘。自从赵高出现之后,太监们有了奋斗的终极目标。

太监:当今网络用语,代指网络书籍很长时间不更新,像太监生不了孩子似的。例句:楼主的书似乎要太监(TJ)了,更新怎么这么慢呀~~

宦官,俗称太监或“老公”,是男子的生殖器官被阉割后失去性功能而成为不男不女的中性人,这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。在中国古代典籍中的名称很多,诸如中宦、宦官、宦者、内官、内臣、内侍、内宦、内监、阉人、阉宦、中涓、内竖、中贵人等。

北京有个地方,明代起为太监坟场,因明清时期称太监为“中官”,所以这里被叫做“中官坟”。也有一说认为从明朝开始,太监多在此建庙宇和养老的庄园,也因当时人称太监为“中官”,故称此地为“中官屯”。建政后,政府选择这里建中国科学院,觉得“中官”二字不好,才在北师大校长陈垣先生的提议下改名为“中关村”。 

中国历史朝代表

在中国历史上,在封建社会消亡之前,没有宦官的时代不多。太监,作为帝王与后妃的奴仆,支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌,成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。

常人想成为太监必先去势,即割掉生殖器。这称为“净身”,使他们成为“六根不全”的人。

太监面不生明须,喉头无突,声变变细,说话女声女气,举止动作似女非男,成了“中性”人。

其实,太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜,乃至整个亚洲都有太监。只是,中国的太监制度是最根深蒂固的。

在漫长的中国封建社会历史中,太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中,而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国,历朝的衰亡大都与太监作乱有关,汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。中国历史上一共经历的三次黑暗的宦官时代。因此大多数朝代,对太监这一人群都有所防范,避免他们干政,祸乱朝政。

太监,这个专制制度下的牺牲者,或沉于地狱,或平步青云,在两千年的中国历史大舞台上,演出了一幕幕惊心动魄的活剧。

紫禁城。游人如织,一双双好奇的眼睛,一张张天真的容颜,一声声惊异的叹息。中外游客争睹琼楼玉宇、雕栏玉砌。呼风唤雨的几条巨龙似乎要从九龙壁上飞下来,现代叶公们不停地拍照。

这是一个晴朗的夏日,北中国惯有的灿烂的阳光,熙熙攘攘中,我却一口口地倒吸凉气,我不知道自己为什么这么冷――无论在巍峨雄伟的三大殿外,还是在曲径通幽的御花园里,我不停地打着寒战。

九千九百九十九间半的房间(实际房屋8728间),没有一间亮丽堂皇,光线被冷漠地隔在房间外,只有残余的几束从小小的雕花的窗眼偷渡进去。在这几束光中,有无数的灰尘在飞舞,如昔日的霓裳舞曲。

没有参观者会注意这个小小的、破落的房间。我却注意到了。它位于西华门附近,官方的名字叫“净身房”,民间的名字叫“场子”。

谁也不知道,皇朝文明的“精髓”就藏在这间房子里。

关于太监的起源,中国早在殷商就有“寺人”,据专家考证,甲骨文中已有相关的记载,历史自然比西方要悠久。

太监通常指经人工手术后丧失了生殖能力的宫廷高级官员,但后来演变成为一种官衔,不一定跟性器官的情况有关。据记载,我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人;自东汉开始,才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷,上自皇太后、太妃,本朝后、妃以及宫女等,女眷较多,如果允许男侍出入,难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。

唐代设内侍省,其长官为监及少监。《辽史·百官志》载,辽代南面官诸“监”职名中,有“太监”之称,但在具体称呼上,仅称监,如太府监。元代的太府和各监,多有“太监”一官(如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监)。明代诸监不设此官,但在宦官所领的二十四衙门,各专设掌印太监等,在宫廷内专门侍奉皇帝及其家族。明中叶以后,太监的权力扩大,拥有出使、监军、镇守、侦察臣民等大权。清代相沿,太监成为宦官的专称,设总管太监等为首领,隶属于内务府。

清朝唐甄在《潜书》中这样描绘太监:“望之不似人身,相之不似人面,听之不似人声,察之不近人情。”为什么这样说呢?唐甄解释道:他们长得臃肿,弯曲,好似长了瘿结,鼻子里呼呼作响,如同牛和猪一样,因此不像人的身体;他们长着男人的颊骨却不是男人,没有胡须却不是女人,虽然面如美玉却没有一点生气,因此不像人的面容;他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆,好像女人一样尖细却不柔媚,你说它嘶哑但又能成声,你说它如猩叫但又能成人语,因此不像人的声音;他们可以很爱人,也能下毒手害人,当他们怜悯你时流涕而语,而当他们憎恶你时,则斩杀如草,因此不像人的感情。

生理的变态必然导致心理的变态,鲁迅在《坟·寡妇主义》中说:“中国历代的宦官,那冷酷险狠,都超出常人许多倍。”在那被贾元春称为“见不得天日”的地方,太监们肆意发泄着他们变态的性欲、权力欲、贪欲。仅以贪污而论,据明人赵士锦在《甲申记事》中载,明末李自成进京前,偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两!而魏忠贤被抄时,居然抄出白银千万两,珍宝无算,以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们:“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等,明比盗窃一空。”

崇祯的“痛心疾首”既让人同情,又不让人同情。让人同情,是因为他贵为天子,却拿太监没办法;不让人同情,是因为他自己就是太监头子,他是棵大树,太监是在树上筑巢的鸟,倘若同情皇帝,谁来同情太监呢?

然而,君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”,就得龟缩在宫廷里,跟一般百姓保持距离――让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人,那还了得!迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆,怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟,孟不离焦”,共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。

在有的皇帝那里,太监理论发展到了登峰造极的地步。公元十世纪,正逢五代十国乱哄哄,南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封州刺史刘岩(刘陟、刘龚、刘?)割据一方,自称皇帝,建都广州,称兴王府,是为南汉高祖。他有一套神奇的治国理论,认为一般人都有妻儿老小,既有妻儿老小,便有私心,便不能无私奉献自己于皇上,而太监“无鸟一身轻”,故只有太监最无私,没有后顾之忧,必死命效力。传位到他的孙子南汉王刘伥,更下了一纸文件,曰:凡是朝廷任用的人,不管他是进士还是状元出身,一律要阉割,达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态,方能当官。刘氏父子的思维方式与船山先生截然相反,于是中国历史上蔚为壮观的太监王朝产生了。王船山反复渲染太监的可怜可悲,这却是他的书生之见。羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。南汉刘氏政权的思维方式另周边国家叹为观止,于是历史上蔚为壮观的太监王朝产生了。就这样宦官垄断了朝政大权,南汉朝政更加腐败,百姓苦不堪言。而此时的中原,一代英主赵匡胤正式登场。很快宋军南下,公元971年正月,宋军一路凯歌,直逼广州,屯兵兴王府城西双女峰下。宋太祖开宝四年2月,南汉6万守军兵败将亡,南汉国君投降,南汉宣告灭亡。

太监作为在中国封建社会独有的服务于皇帝的男人。太监这样一个怀胎的存在,确实也证实了皇上的特殊待遇以及高贵地位。对于太监来说,他们就是用来服务皇上的。现代人没有见过太监,仅是从电视剧里看到过他们的形象,那嗲声嗲气的娘娘腔,只听的人浑身发冷,不免反感!一个好好男人,为什么要忍着肉体与精神的双重痛苦被阉,从而丧失了一个做男人的基本快乐呢?

然而,太监得势的时代,民间往往相应掀起“自宫潮”,许多小康之家的儿子也忍痛自宫,以图仕进,这确实是一条终南捷径:读书须受十年寒窗苦,自宫却是一时痛终身富贵。据《山堂别集·中官考十》记载:“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”一个小村子,居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢?天启三年,征募宦官缺额3000人,结果应征者多达2万人。政府竟想不到会有如此多人,一时无措,不得不增加1500人,剩下的人,安置在京郊南苑的收容所。即使如此,收容所也容纳不下这么多人,许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。下有自宫之风,上有体制的膨胀,有明一朝,太监机构的编制不断扩大,太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。

人们赞美太和殿的精美绝伦,其实,太和殿与净身房相比,只是小巫见大巫,一座纸扎的房子而已。在皇城中,净身房的地位远远比太和殿重要。对于万历这样的皇帝来说,在位数十年,在太和殿举行的朝会不过数次而已,有没有太和殿并不重要,没有净身房就了不得了――皇帝没有太监的服侍,就连一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。所以,净身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在净身房之上的,正如帝王制是建立在太监制基础上的。

阉割是一种古典之极。公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说了几句话,就被皇帝将卵蛋刨了去了,英明神武的“皇上”的价值观可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。狄德罗在评价法国波旁王朝时说:“在宫廷,‘狂欢的工具’从来与政治媲美。”那么犯了政治错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”,悲苦耻辱而告终?不然,他完成了《史记》。

中国不愧为文明古国,汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一个诗意十足的名字,一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。阉割是文化的死敌,也是文化的一部分,阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造着文化,当阉割内化为文化的本质的时候,文化便消除了被阉割的焦虑,而在特别的快感之中陶醉。正如黄永玉先生所说:“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史,是由阉割与被阉割两种不同性质的快感写成的。”

从被阉到自宫只有一步之遥,从身体的残疾到心灵的残疾也只有一步之遥。当“去势”成为奴隶们的义务时,那么口口声声说“连受之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。装在瓶子里的太监们的“命根子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”;而大大小小的圣人们对“命根子”的沉默,则是保证皇帝们的权力畅通无阻的“证件”。

太监的数量,最鼎盛时期也不过10万,在天朝大国只算沧海一粟。然而,太监的灵魂却像乌云一样笼罩在天朝大国的每一寸土地上。帝国需要充当“守护床铺的人”的太监,更需要一大批守护一整套纲常理论的太监。前者是显现的太监,后者是隐形的太监,亦即“知识太监”。如果说“刀子匠”们的阉割手术只能一个个地做,那么“知识太监”们则能按自己的模式批量生产成千上万的太监。那些状元们,学士们,道士们,和尚们,都是清一色的“知识太监”。

“太监化”是中国的知识者最大的特点。培根说,知识就是力量。知识确实是力量,知识如枪炮,关键枪炮口对准谁。中国温文尔雅的士人们枪炮口对准他们脚下如汪洋的人群。用文化为帝制大厦添砖加瓦,这神圣的工作他们干得津津有味。多劳者必多得,他们获得了如桃花般灿烂的封诰,例如张居正为“太师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士、谥文史,赠上柱国”,简直令人目不暇接。

“知识太监”建构了东方专制主义大厦的牢固根基。高蹈如李白,却汲汲于功业,自以为“我辈岂是蓬蒿人”,在玄宗眼里,他却是个连高力士也比不上的玩物。学术大师王国维,当过几天“南书房行走”,便被帝王师的身份压死在昆明湖底。当不当太监,与道德的优劣、人格的高低无关,一种体制的向心力、一种文化的惯性、并不是哪一个人所能抗拒的。艾森斯塔德在《知识分子――开创性、改革性及其冲击》中指出:“中国知识分子缺乏自己的组织,因而他们的组织架构几乎等同国家官僚体系。在行政上,愈是接近权力核心,则用以反抗皇帝的自主的权力基础与资源就愈少。当教育愈趋专精时,教育的具体活动往往是朝政治――行政制度设计而行。”看来,从教育到行政的设置不过是“净身房”的延伸、变形与扩大。孜孜不倦地注释古书、考证典故,研究音韵、填写骈文,这一切不过是被阉割了的“知识太监”们的拙劣的射精行为。读书是为了做官,做官是为了发财;做不了官便隐逸,隐逸是为了成名――无论在体制内还是体制外,士人都以现存体制为价值参照系,不可能成为真正意义上的“反体制”的力量。

“知识太监”所创造的知识便只能是“太监知识”。先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学,无不是围绕皇权作向心运动,仅仅是有的轨道离中心近、有的略远些罢了,没有质的区别。无论学术内容怎么变,士人的终极理想仍未超越升官发财、为帝王师的模式。“史”的目的是“资治”,“文”的目的是“助兴”,两千年的人文传统是畸形的、单一的、片面的。所谓学富五车、德行高尚者,“礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然惘识,而搦管呻吟,自矜有学”。这种毫无用处的“学”,不是“太监知识”又是什么?

许多人都读过《聊斋志异》和《儒林外史》,一个个被阉割的读书人的形象栩栩如生,令人不知是哀其不争好,还是怜其不幸好。龚自珍在《乙丙之际著议第五》中愤怒地谴责统治者对士人的无形杀戮:“戮之非刀、非锯、非水火;文亦戮之,名亦戮之,声音笑貌亦戮之……戮其能忧心,能愤心,能思虑心,能作为心,能有廉耻心,能无渣滓心。”那时整个中国,就是一个病梅馆,就是一个畸人馆。

然而,龚自珍深味了外在暴力的阉割的可怕,而忽视了更为可怕的内在化的自我阉割。无数读书人羡慕的状元郎,是否具有健全的人格呢?我在《状元图考》中看到明朝状元丁士美所撰的谢恩表。由华美的文辞可想见其才情,由古雅的典故可想见其渊博。而当时的皇帝是谁呢?是以荒淫昏庸著称的明世宗,即嘉靖帝。状元郎却不管三七二十一,马屁拍得震天响,简直就像一只哈巴狗向它主人撒娇。如果说阉割阳具是太监入官的通行证,那么阉割精神则是士人入仕的通行证。《明史》中记载,丁士美为廪生时,年龄尚小。依据当时规定,凡为廪生者,官府皆每月供给廪米六斗。一些年龄较大的廪生欺丁年少,把他的廪米全部分掉。他依然和颜悦色,没有一丝不乐意。《明史》据此称赞丁士美为人“缜密端重,以道义自持”。我弄不清楚他持的是什么样的“道义”――一个不懂得保护自己的权利的人,必不会保护他人的权利;一个以忍辱来获取令名的人,必不知人格尊严的可贵;一个对黑暗安之若素甚至与之共谋的人,必不会期望光明的到来。

“太监知识”是没有生命力的,“太监人格”是没有感召力的。当“太监知识”被顶礼膜拜,“太监人格”内化为民族集体无意识时,就更可怕了――穿皮袍的人、穿丝绸的人、穿麻布的人以及没有东西可以穿的人,他们的生存状态千差万别,却有一点是相同的:全是半人半鬼、半阴半阳、半截子在地上半截子已经入土的太监。自我阉割与被阉割是一枚金币的两面,中国人只有这两种选择之一,不管你是帝王将相,还是文豪大师。

没有纯粹的知识,便没有纯粹的知识者的人格。中国哲学玄之又玄,归结到一点都是自阉与自慰之术而已,无论是读《老子》还是《论语》,都让我觉得阴风惨惨、透体生凉。

记得父亲讲过一个小故事,WENGE开始的时候,父亲还是一名大学生。午膳时,十几个同学围着一张大桌子进餐。值日生端来一盘白菜汤,同学们都注意到汤里例外地漂着一片肥猪肉。尽管人人都直咽唾沫,但在瓢汤的当儿,大家都格外小心,提防着不要瓢上那片肉。一个同学一不留神,把猪肉片盛到自己的碗里了。就在他把肉片倒进碗里的一刹那,他发现了自己的错误,他两眼瞪着那块小肉片,脸色顿时苍白无人色。当天下午,团支部书记找他谈话,他痛心疾首地检讨了自己贪吃猪肉的资产阶级思想。这个同学本来是班上的积极分子,党组织发展的对象,因为错瓢了一片肉,往后每次积极分子的活动都没了他的份。他自己则沉溺于贪吃猪肉的深刻内疚中,郁郁寡欢,一蹶不振,性情大变。一个一片猪肉便可以改变一个人性格的环境,是过分控制的环境,按照弗洛姆在《当代人的困境》中的说法,这样的环境“削弱臣服者的独立性、人格的完整性,批判性的思想和创造生产性。这并不是说它不会供给人们种种娱乐与刺激,而是以限制人格发展的那些娱乐与刺激为限,它尽量少提供有助于人格发展的东西”。文革中为什么会产生那么多疯狂的虐待行为?根本原因在于,精神的极度贫乏产生致命的无能感,而无能感却是虐待狂症发生的一个主要来源。丧失了性欲的太监便发展其攻击性的性欲,而丧失了精神愉悦的大众往往把恐怖的惩罚作为快乐。

  整个民族的内倾性、自虐性的病态人格,主体性与独立精神的空缺,与千百年来以性压抑为根基的伦理机制紧紧相连。杰出的生理学家赖希认为,性压抑产生僵化的性格,导致病态的荣誉、义务和自制的观念,磨灭了人因经济压迫而产生的造反欲望。赖希研究的对象是法西斯主义群众心理,但他的理论同样适应于东方专制主义。就整个人类来说:“经历了几千年的机械发展过程,机械的生活观已经一代接一代地在人的生物系统中越来越根深蒂固。在这个发展过程中,人的职能实际上已按一种机械的方式改变。人在扼杀自己的生殖职能的过程中已在血浆上僵化了。”赖希的观点可以用一句粗俗的话来概括:生殖器就是自由的源泉,这一真理,中国的皇帝们再昏庸也明白,再不懂得治国也会抓住这一法宝。最后,层层积淀下来的中国文化便成为了一种强大的障碍,即“个人和社会中的自然的、有生命的力量的自发作用的障碍”。人人都太监化之后,也就没有人觉察到障碍的存融端。

我国历代宦官的人数以明朝为最,号称10万。清朝改革了明代臃肿的太监机构,并制定了一套管理制度即宫规宫法,将明崇祯末年的9万多太监,削减为9000人。清朝太监的等级极其严格,清朝宫廷内设有管理太监的机构称“敬事房”,又谓“宫殿监办事处”。规定在督领侍下面,有大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。发展至清代末期,太监等级更加复杂。在宫殿监中,就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分;在各处所中又有首领、大师父、师父、带班、陈人、徒弟之别等等。如此层层节制,一级管一级.一级压一级,统治得非常严密。

封建帝王是世袭的,皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。一般情况下,皇帝猜忌朝廷的文武外官,总防着他们有外心:但却认为朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员可靠。而宦官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位,攫取极大的权力,甚至操纵帝上。这些人数量不多,但奴性十足,狡黠阴险、残忍狠毒。一旦成为皇帝的心腹,更是谗谄佞邪,毫无顾忌。他们结成死党,挟持皇帝,假传圣旨,卖官鬻爵,贪赃枉法,陷害忠良,甚至可以废立以至杀死皇帝。在我国封建社会历史上,宦官专权曾演出了一幕幕祸国殃民的惨剧,其中以东汉、唐、明三代为最。秦朝的赵高,东汉的侯览、张让,唐代的高力士、仇士良、田令孜,明朝的王振、汪直、刘瑾、魏忠贤,以及清代末年的李莲英,都是历史上臭名昭著的宦官。

清代末年,河北省的青县、静海、沧州、任邱、河间、南皮、涿县、枣强、交河、大城、霸县、文安、庆云、东光,现在北京郊区的昌平、平谷,还有山东省的乐陵,都是出太监的地方。太监都是劳苦人出身,被生活所迫,指望把孩子送进宫里,有条活路,将来也得些好处。当时有的只有10岁左右就阉割净了身,李莲英就是8岁净身,9岁进宫的。民国初年。一个13岁的小太监马德清就被送进了溥仪的逊清皇室小朝廷当差。

说到净身,清光绪年间,北京有专门干这种营生的,南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”,就是专干这一行当的。有的说这两家的家主都是清朝的七品官,还有的说小刀刘是六品顶戴。他们每年分4次,即每个季度给总管内务府送净好身的孩子,这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。在清初,对净身还有个规定,不能私自行事,按刑律规定,违者问斩。到了晚清就不那么严格了,也有个别人是父亲亲自给儿子净身的,上面提到的马德清就是在他9岁那年,被他父亲亲自切除了生殖器。解放后,据马德清老先生回忆,净身是他一辈子最伤心的事,是一场难忘的酷刑。

太监入宫后,其中有少数人靠着奉承和钻营的手段,慢慢爬上有权有势的地位,慈溜太后宠信的李莲英和小德张,便是其中突出的两个。一代权监李莲英,曾与袁世凯互相勾结,藉以大发横财,仅一次就接受袁的贿赂20万两白银。据说李莲英临死时,不仅有大量的地产,还有无数的玉器珠宝,4个继子分得了大量银钱财物,就连2个继女,也每人各得白银l7万两。当时李莲英得罪了不少人,慈禧死后,他于宣统元年(1909年)正月底即向隆裕太后告老出宫,悄悄地离开了紫禁城,然而他终于在宣统三年正月归天了,有说是得痢疾死的,有说是被人害死的,“文化大革命”中,他葬在海甸区思济庄的坟墓被人挖开,竞只有人头,无身子,弄得人首异地,被人害死的可能性更大,结局归宿也够惨的!出时的小德张效法李莲英,一面讨好慈禧,同时又和光绪皇后后来的隆裕太后沆瀣一气,狼狈为奸,终于爬上了大总管的地位。他的财产也无法计数,在河北省静海县以及京畿南苑都有他的地产,天津英租界里他曾置楼房12座,北京永康胡同有他宏伟的大宅第,此外还有当铺、绸缎店等多处。

但是,紫禁城内不少下层小太监,终日辛苦劳动,到暮年离开皇宫,也没见过皇帝一面;太监受污辱被损害乃至折磨而死的事,亦时有发生。例如晚清宫廷中被慈禧派往光绪身边的太监寇连材,因他深明大义,斗胆违例向慈禧上奏折凡10条,劝慈僖归政,并言不宜去忠直人而专用阿谀者。最后被慈禧以内监有言事者斩,按清朝成例,送交刑部命处斩勿论。据说寇连材问斩时镇定自若,死而无憾。

紫禁城内责打太监的事,屡屡发生,他们只要稍有“不规”或偶有“犯错”,慈禧即下令动辄责打和处罚。刑罚之残酷,无以复加,实在骇人听闻,有的还要株连他人。光绪末年,慈禧曾用“气毙”之刑,竞把珍纪宫中30来个太监活活处死,造成迫害太监的一大惨案。所谓“气毙”,是用七层白棉纸沾水后,将受刑人的口鼻耳封闭,再用杖刑责打而死。

另外,那些下层小太监一旦失掉服役能力之后,都要被逐出紫禁城。不少太监晚年以寺庙栖身。据调查,在北京城郊,共有明清时期的太监寺庙约20多座。辛亥革命、皇朝覆灭后,尤其是在逊清小朝廷被逐出紫禁城后,太监这一不合理的制度,终于随之彻底废除了。

社会的原因是一方面,从古自今,生活中的许多现象是应社会的需要产生的,尤其是帝王们的需要。另一方面的原因:许多人之所以要做太监,是为了摆脱贫困,一些出生贫寒的人,他们不想承受生活的重负,更不想通过自己的拼博去改变自己的命运,于是,做太监便成了他们混入上层社会的途径,忍一时之疼,得一生衣食无忧。大凡做太监的天性便是投机取巧者,再加之身体的变异,多数太监的性格都很诡异,也很冷漠。由于他们生活在皇宫之内,侍奉的是国家最高级别的人物,虽然身份低贱,但经常会做出一些惊天动地的大事,因此,在中国厚重的历史积淀中,也留有他们不少的灰尘。以东汉、唐、明三代为最。秦朝的赵高,东汉的侯览、张让,唐代的高力士、仇士良、田令孜,明朝的王振、汪直、刘瑾、魏忠贤,以及清代末年的李莲英,都是历史上臭名昭著的宦官。

太监可以算是皇上的心腹,更是皇上最信任的人,在一定程度上他们算是最安全的人。因为不管皇上的大事,小事,他都知道。而且有权利在皇上面前说话,也可以决定有些事情发展的趋势。有时候可以帮后宫的妃子说话,但要说最狠的还是他们想谋皇权吧。另外由于太监没了那玩意,不会对后宫的妃子起色心,所以也就没了造反的心思不会想法去掌握政权。由于太监靠近皇上这个权利核心,自然就容易蒙骗皇上,玩弄权柄,甚至掌握皇帝废立,决定国家政策走向。接下来,就和大家谈谈史上最坏的太监,看看你最痛恨哪一个!

第一个,赵高——中国历史上第一个宦官宰相

公元前210年,秦始皇在巡边途中,病死沙丘,赵高与秦二世胡亥、李斯合谋,秘不发丧,矫诏,立胡亥为太子。又更改诏书,赐长子扶苏和蒙恬于死。回到咸阳后,立胡亥为二世皇帝,赵高任郎中令,控制朝纲,常居宫中参与决策。

接着赵高充分施展其凶残手段,指使胡亥更改法律,诛杀异己、腰斩同盟者李斯,在扶不起的秦二世面前指鹿为马,对不随声附和的大臣大开杀戒,捏造罪名加以迫害。玩秦二世于股掌之上,且专擅朝政,最后发动政变,逼杀二世。秦王朝从此分崩离析。

原本,他以为他能hold得住,秦军能够平定一切烦恼的小苍蝇,他赵高是帝国权利最大的人。

秦二世三年八月,刘邦攻下武关,赵高与其婿阎乐等人密谋,乘二世在望夷宫斋戒之机,诈诏发兵围宫,逼二世自杀,企图篡位自立。因左右百官不从,只好立二世兄子子婴为秦王。结果秦军被起义军打的节节败退,大秦帝国覆灭在即,朝臣也起来反对他。九月,赵高被子婴用计杀于斋宫,夷三族。

要说起赵高,他在古代的太监里算是私心最大的一位了。因为他的谋权,才让后来历史上的太监有了这样的想法。

自从赵高出现之后,太监们有了奋斗的终极目标,太监界也变得丰富多彩起来。

第二个,张让——敛财弄权乱汉宫

张让(?-189),东汉宦官,颍川(今河南禹县)人。说起张让,大家可能都没听过这个太监。但他的历史实际却一点也不平常,可以称得上是历史上最厉害的太监。

桓帝、灵帝时,历为小黄门、中常侍、列侯等职。东汉末,以张让为首的十常侍宦官集团独霸朝纲,权倾天下。尤受灵帝宠信,在位时拉帮结伙,独霸朝纲,权倾天下,以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称。有奸阉就有昏君,昏庸的汉灵帝还口口声声称张让为父(常谓“张常侍是我父”)——这样的太监在中国历史上绝无仅有。张让颠倒黑白除异己,捏造罪名杀朝臣,终于引起以何进为首的外戚集团不满。中平六年(189年),张让又先下手为强,诱杀何进,导致京师卫军变乱,杀尽宫中几千太监,张让也走上绝路,投河自尽。袁绍出场后缩短了他的作恶时间。

张让怂恿昏君刘灵帝设立“四园卖官所”,公开卖官敛财。又在汉宫西苑设“裸游馆”,专供灵帝淫乐,哄得灵帝喜笑言开。他“僭越”朝制,把自家庄园建得比皇宫还高,又怕灵帝发现,挖空心思拿“天子不可登高,登高必遭大祸”来蒙骗灵帝。

东汉末年,豪杰并起,天下大乱。但实际上,东汉可以继续维持的,只是因为张让这个太监,导致大将军何进邀请董卓进京诛杀张让等,最后祸起萧墙。

第三个、北魏·刘腾——废后戮相

北魏权阉刘腾通过不断告密,一路往上爬。他设法傍上胡太后,羽翼丰满之后先是杀死太后情人、名相元怿,后又幽禁太后,终于爬上权力顶峰。刘腾死后,胡太后重新得势,下令发掘刘腾墓,将刘腾骸骨撒露于野,其四十余名养子也被诛杀殆尽。

第四个,李辅国——落井下石

李辅国(704年―762年),本名静忠,后赐名李护国,再改名为李辅国。他相貌丑陋,看上去有些虚弱,粗通簿书记录,俸奉大宦官高力士。四十多岁时,高力士才让他主管闲厩账务,后被推荐给皇太子到东宫办事。他曾矫诏将太上皇(玄宗)逐出原来的住所,又杀张皇后,拥立代宗。代宗尊其为“尚父”,加司空兼中书令。以一个太监之身,最终坐上了宰相宝座,在中华5000年历史上,只有赵高和他俩人,可见他的权谋手段和治国水平。恃策立之功,他跋扈地对代宗说:“大家但内里坐,外事听老奴处分。”不久罢职,代宗派人将其刺死。

李辅国天资聪颖,阿谀奉迎,溜须拍马,他不学就会。翻云覆雨,落井下石,他无所不能。谋害同类,残杀异已,他从不手软。即便是亲王、宰相、皇后、皇帝,没用的手起刀落,有用的时候就是权杖。可最后李辅国还是落了个身首异处,尸弃荒野。

第五个,乱宋“媪相”——北宋·童贯

宋徽宗即位后,童贯使出浑身解数,献古玩,弄字画,用尽心思讨得这位风流天子的欢心,从此平步青云。他与蔡京联手,排挤朝臣。公(即蔡京)媪(即童贯)二相,朝内朝外,互相勾结,独霸北宋军政大权,朝野百官,尽出其门。童贯独领兵权二十年,在与辽、金的战争中虽然屡战屡败,他却兵权永固。

第六个,王振——显摆一下死

王振原来是个读书人,只是感到读书太累,于是挥刀自宫,做了一个有前途的大太监。史称王振“狡黠”、是明朝第一代专权太监。1442,太皇太后死 ,王振勾结内外官僚,擅作威福。在京城东造豪华府第,大兴土木;逐杀正直官员。得到了明英宗的宠幸,英宗称他为先生,公卿大臣呼他翁父,争相攀附。开始擅权,结党营私,干涉朝政,肢解残杀刘球。为了建立所谓的丰功伟绩,根本不知作战为何物的他,怂恿皇帝亲征来犯的也先,结果是皇帝做了俘虏,自己搭上了性命。

关键是这个死太监为了带皇帝回家乡显摆自己,于是劝英宗皇帝光临寒舍,以至耽误行程,最终酿成了“土木部之变”,大明数十年精锐毁于一旦,对明朝可谓是一个重大打击。

第七个,刘瑾——“立地皇帝

刘瑾,明史上最有名的太监之一,人称“立皇帝”。少年自阉入宫,依附刘姓宦官混入乾清宫。

他从少年起就侍奉太子朱厚照。太子继位后,刘瑾连连升迁,很快当上了司礼太监,代皇帝批答天下奏章。刘阉开始使尽浑身招数,怂恿混蛋皇帝吃喝嫖赌,厌倦朝事。刘得以结党营私,权倾朝野,将反对他的53位大臣一网打尽,制造了“奸党冤案”。此后还发明一种套在官吏颈上的刑具——枷,许多大臣被重达75公斤的枷刑活活枷死。他把贪淫乐的明武宗哄入豹房,炮制“奸党”名单,把56位正直朝臣一网打尽。篡党夺权阴谋败露后,混蛋皇帝朱厚照发飙,将其碎尸。他还依靠东西厂和锦衣卫等机构大搞特务统治,使天下人人自危,明王朝由是江河日下。

第八个,魏忠贤——九千岁

原本一流氓恶棍,虽目不识丁却深谙拍马权术。入宫不久得老太监王安提拔,又与皇孙奶娘打得火热。与皇帝万历的亲密接触更是让他地位权势与日惧增。万历48年,年逾半百的魏阉开始飞黄腾达。朱由校即位后便恩将仇报谋害恩人王安,仅如此还不足以让他高居恶心太监之首。大兴冤狱捕杀东林党,私植党羽才是魏阉无以伦比的罪恶。自称“九千岁”,为历代阉官专权乱国的最高峰。把铁钉钉到杨涟的头部就是他指使爪牙干的好事。大明朝在他手里就被折腾的奄奄一息了。身为阉党,他不仅怂恿皇帝泡妞,自己也娶妻纳妾,抢夺民女,令无数家庭生死离别。直到另一皇帝朱由检把他收拾。

第九个,李莲英——清代厚黑第一阉

李莲英(1848——1911)在清宫长达52年,是中国太监界的最后辉煌。是慈禧太后最宠爱的贴身太监,也是清代品位最高、权势最大、财富最多、任职时间最长的一个大宦官。原名李进喜,因为慈禧信佛,所以赐名他叫莲英。他对主子的奴才嘴脸,和对同类的凶狠残暴,达到了登峰造极的地步。朝中大员及外省督抚,无不对其巴结奉承,仰其鼻息;举凡国政朝纲、清廷要务,无不与闻,无不参预。

在大清晚期,他这样一个太监作为慈禧的心腹。虽然说没有做过什么,明显的坏事。但我们仔细想想,慈禧做的坏事还少吗?他作为心腹,想必在一定程度上会出主意。要知道当时光绪帝死的不明不白,慈禧的这位贴身太监在背后不会出主意吗?他会是一片白纸吗?答案我想大家都有。但要说最害怕的就是,他死后坟墓被挖。据说打开他的坟墓,没有头只有身子。所以说还是有人记恨他的,但到底做过什么坏事我们就不得而知了。但确实死得有点可怜,都不能完好的尸体。

太监不都是反派,盘点历史上青史留名的好太监!

说实话,古代的宦官在我们眼中大多都是无恶不作的吧,毕竟,历史上有名的太监那么多,多得到目不暇接,但是闻名遐迩的好太监却寥寥无几。因为你要是做一个好太监,那么你的主要职责是伺候好皇上,那么问题来了,历史和你有什么关系呢?难道夸你把皇帝伺候的特别好?所以成为一个青史留名的好太监,你不但需要天时地利,还需要人和,比如,造个反,叛个乱,而你,又正好有忠肝义胆,然后极富军事才能,这样你差不多达到一个好太监的基本要求了。下面就为各位看官盘点盘点历史上五大好太监。

蔡伦——改良造纸术

中国古代四大发明是造纸术、指南针、火药及印刷术,其中改良造纸术的就是蔡伦,这个蔡伦呢,脑子大概贼聪明,毕竟能够发明造纸术,结束了中国古代用竹简刻字的辛苦,在梨花心里真的是厉害的不要不要的,毕竟不管哪一版的历史书总是能见到他。然而估计后来蔡伦的脑子好用过了地方,倾心钻营权术,要不,梨花觉得他再努努力,说不定能追上爱迪生。

在浩荡千年的中国历史里,有流芳百世的圣贤,也有遗臭万年的恶人,而更多的人被后世所熟知仅仅是因为这个人在某一个领域所获得的成就,而对此人的平生不甚了解,蔡伦就是其中最典型的代表之一。绝大多数现代人对蔡伦的了解,是来自于中学历史课上提到的中国古代四大发明之一的造纸术,正是因为他对造纸术的改进,让纸不仅便宜、质量还高,是现代纸的源头。

但世人只知蔡伦改进造纸术对中国古代科学做出了巨大的贡献,却不知道此人是一个攀龙附凤,为了上位无所不用其极的小人。

入宫为宦 平步青云

蔡伦出生在大凑山(现今湖南郴州)的一个铁匠世家。十多岁的时候,蔡伦进宫当了太监,而对于蔡伦为何会进宫当了太监这件事,史书上也是众说纷纭,有人认为是因为蔡家穷苦,被卖到了皇宫,但更多人偏向于是管理铸铁的朝廷官员与蔡家关系密切,推荐蔡伦进宫为宦的。

对于蔡伦如何进宫,我们无从追寻,总而言之,蔡伦当了太监之后,凭借着自己的小聪明和审时度势,入宫不到一年,就成为了专门侍奉皇帝的小黄门,不久后更是升官成了黄门侍郎。

成为窦氏心腹

蔡伦自入宫之日起就曾暗自下定决心,当太监也要做权力最大的一个。成为了黄门侍郎的蔡伦,主要的工作职责就是替皇帝向众臣传达公文要事,职务上的便利令他有了许多可以与后宫嫔妃王公大臣接触的机会。而在蔡伦当值的那几年,朝中权势最为强大的莫过于窦氏。

窦氏的权力缘起于东汉初年的开国元勋,云台二十八将之一的窦融,而真正让窦氏集团在东汉朝堂立足脚跟的却是备受汉章帝宠爱的窦皇后。

蔡伦把握良机

纵观各朝各代,几乎每一任皇帝的后宫都有着勾心斗角的戏码在上演,汉章帝的后宫里也不例外。窦皇后生不出儿子,又嫉妒担心那些生出儿子的嫔妃贵人们会母凭子贵,这一场尔虞我诈的宫斗戏就拉开了帷幕。窦皇后作为幕后策划者,自然是需要一个好的执行者,蔡伦把握了机会。

蔡伦受窦皇后指使,诬陷当时太子刘庆之母宋贵人“挟邪媚道”,使其饮毒自缢,刘庆也被废除太子之位,降为清河王。而在刘庆被废不久后,窦皇后夺走了梁贵人不足10岁的儿子刘肇,也就是后来的汉和帝,其中蔡伦就出了不少力。

公元88年,汉章帝病逝,10岁的刘肇即位,窦皇后垂帘听政,把控着朝政大权,而蔡伦作为窦皇后的心腹也被提拔为中常侍,明为侍奉皇帝,暗地是窦皇后监视刘肇的眼线。

见风使舵 攀龙附凤

虽说是窦皇后的眼线,但蔡伦的心眼可不少,在侍奉皇帝的这些年,蔡伦也一步步赢得了汉和帝的宠信。在被窦皇后当作傀儡多年的汉和帝,终于逮着机会瓦解了窦氏集团,从窦皇后手中拿回了本该属于他自己的权力。与窦氏有所牵连的人都被一一剪除,除了蔡伦。

蔡伦除了会讨皇帝的开心,也能拿捏住当时邓皇后的心思,见到窦氏倒台,他立马就紧紧抱着了邓皇后这根大腿。

刘肇跟他爹汉章帝一样短命,三十岁左右就挂了,邓皇后就成了邓太后,掌握实权,蔡伦自然就更要拼命地讨好这位主子了。

改进造纸术

邓太后是个奇女子,在那个追求“女子无才便是德”的朝代,她就喜欢舞文弄墨,吟诗作对。喜欢搞文学的人都比较费纸张,而当时的造纸技术是费时费力的。蔡伦心想要是能让纸张量产、质量又高的话,邓太后一高兴,那我的仕途就是无量!

于是,蔡伦就一直潜心研究如何改进前人留下的造纸技术。经过无数次重复的取材实验,他发现用树皮、破布、渔网等原料,经过挫、捣、炒、烘等工艺精心制造出便宜质量高又能量产的纸张。

一时间,蔡伦名声大噪,得到了邓太后的厚赏,更是在百姓中一时间名望无二。

走投无路 畏罪自尽

汉和帝刘肇去世后,他与邓太后刚满百岁的儿子刘隆即位,如果刘隆能够平平安安地长大,蔡伦可能还有机会颐养天年,可惜刘隆也不长命。刘隆在登基后的两年就去世了,邓太后在宗室皇族中好死不死选中了清河王刘庆的儿子刘祜,而蔡伦害死了新皇帝的奶奶,让他爹失去了太子之位,所以邓太后去世后,刘祜掌政后,蔡伦怕皇帝会对他下手,选择了服毒自尽。

蔡伦虽然对古代科学技术做出了伟大的贡献,但为人却是一个丧尽天良、趋炎附势的小人。

高力士——忠实家奴

高力士是大唐一代最有权谋的太监之一。他出谋划策,助李隆基诛杀韦后和太平公主,故深得玄宗宠信,累官至骠骑大将军、开府仪同三司,封齐国公。不过,高力士在创造唐朝“开元盛世”的过程中出过不少力,献过不少良策,一生忠心耿耿,与唐玄宗不离不弃,又在龙门石窟为唐玄宗造像, 被誉为“千古贤宦第一人”。宝应元年(762年)三月,得知李隆基驾崩,吐血而死。追赠扬州大都督,陪葬于泰陵。 这在中国历届太监中,算是出类拔萃的高人了。高力士的地位,从皇子诸王对他的称呼便可看出来。比如唐肃宗李亨在东宫为太子时,就称其为“二兄”;诸王公主皆称其为“阿翁”;至于驸马们,则称其为“爷”。

杨光复——延续李唐

好太监是需要天时地利人和的,毕竟像是蔡伦那样有一颗彪悍的大脑的太监,真的不多。所以,这个杨光复,运气贼好,赶上时候了。作为一个太监,却掌握了天下兵马大权,我只能说那是相当的牛逼。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲,著名的黄巢起义知道吧,就是被他镇压下来的。他镇压下来的黄巢起义,基本上让李唐江山得以再次延续。

秦翰——宦官名将

说起宋朝,大家的印象大概只剩下,赔款,让地,赔款,让地的无线循环,宋朝的时候重文轻武,武将的力量的弱的可怕,但是北宋的时候,竟然有一位宦官将军,基本上算得上骁勇善战,虽然人家是宦官,但是可比某些尸位素餐的人厉害太多,当年的秦翰可能算得上是一个举足轻重的人物,因为不管是哪场战争,都有他出现的痕迹。对,他无所不在,他无所畏惧。

张承业——光芒万丈

第二我要说的这个太监叫做张承业,运气好到爆棚,甚至比杨光复还要牛逼,毕竟杨光复只是遇到了一场起义,而他,不光遇到了篡位,还有其他的王爷虎视眈眈,还有最重要的是,东西南北四个方向的敌人,他都打了个遍,果然乱世出英雄啊。最后甚至做了托孤大臣,这还不算,他也能征善战,也能智勇双全,最重要的是,他还能运筹帷幄,要不是他当年一时不慎做了太监,他也可以像司马懿一样开启不一样的人生。

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后世对于张承业的评价有很多,但是其中最为到位的,莫过于明朝文学家王世贞的那句:张承业不完人也,然而完人矣。身为一个宦官,将自己对大唐的忠诚维持到最后一刻,不爱金钱,不爱权力,他的身上散发着一种正直和正义的人格魅力,这样一个人,无论他的身份如何,都值得在后代被人所铭记。

郑和——下西洋

郑和下西洋知道不?应该没有人不知道,这个太监界的传奇。郑和本姓马,字三保,云南人。明成祖时为太监,赐姓郑,航海至南洋、印度、波斯、非洲东岸等处,开中外交通最远的航路,宣扬威德,助马来西亚建国,海外诸国争来朝贡。时人称为三保太监下西洋,是明代初年的盛事。

大多数的好太监,估计都有能征善战这个优点吧,不然也不能被皇帝看上,郑和追随着明成祖,然后明成祖做了皇帝,这个时候不飞黄腾达更待何时?所以说,当年刘瑾凭借着朱厚照起势,合情合理,毕竟有前车之鉴。郑和七下西洋,可谓是达到了我国航海事业的高峰。毕竟那么多人浩浩荡荡的奔向外国,最后在完好无损的回来,可以说是奇迹。

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