— — — — 正 文 来 了 — — — —
上厕所必须佩戴“如厕牌”
学生本人对自杀、
自伤引起的后果承担责任，
不准看湖南电视台，
……
没错，这是校规！
我们理解学校的出发点，
不希望任何学生被“外界”干扰。
但是，
人本来就很难控制自己，
过于严苛的校规措施，
或许会过犹不及，
激起孩子的叛逆之心。
9月初，河北衡水中学一份长达1700字，细致入微的入学报到须知，刷爆朋友圈，被称为“最严校规”。
（图片来源@北京青年报）
衡水中学给大众的第一印象一直是极高的升学率，学校采取半军事化的管理模式，被外界吐槽为“高考工厂”，其教育模式也成为很多中小学借鉴模仿的对象。
上周，河南睢县某高级中学还被爆出“效仿衡水中学半军事化管理，撤掉食堂全部板凳，让学生站着吃饭，只为节省时间学习”的新闻，被广大网友戏称为“东施效颦”。
（图片来源@梨视频）
学校，本是学生集体学习和生活的地方，为了能有效实现教育目标，合理规范教师、学生的行为和学校与师生间的相互关系，势必要有一套共同遵守的规范，这就是学校的校规。
但是，如果学校的规定太过苛刻或“特别”，或许会让学生走上矫枉过正的路。
南京某中学规定：“上课期间（周日至周四晚上）不准看电视，周末在家不准看湖南卫视，建议看CCTV-2、CCTV-9、CCTV-10。”；
广州中山某中学规定：“女生穿的内衣必须是肉色，黑色内衣扣1分，水钻、蕾丝扣2分，豹纹条纹波点扣3分。”
贵阳一中学规定：“学生上课期间上厕所必须佩戴“如厕牌”，一个班只有一张“如厕牌”，没有牌子又想上厕所的同学只能努力憋着，祈祷前一个同学尽快回来……..”
河南某中学规定：“任何男女生交往务必遵循在明亮地方、5人以上同学在场。严禁随意出入他人教室、寝室，违者一经查实，给予全校通报批评。”
东莞某大学规定：“新生踏入校第一件事，就是签订《学生管理与学生自律协议书》，明确规定，学生本人对自杀、自伤引起的后果承担责任。”
所谓事必有度，管必有理。这些校规有的太过条条框框，限制的规定过于“详尽”，规章制度也不以人为本，以实际为由，反而让校规失去了本身的意义。
没有规矩，不成方圆；但立“偏”了规矩，方圆难免会“异型”。
“不准坐着吃饭”、“入厕得有入厕牌”、“男女交往得5人在场”等奇葩校规屡见不鲜，既引发学生群体的不适，也在社会层面产生了很多负面影响，令这些“校规”被网友吐槽为“笑规”。
图片来源@浙江卫视节目视频
国有国法，家有家规，学校制定规章制度，约束、管理学生本是分内之事，合情也合理。短期来看，校规可加强学校管理，为师生营造一个良好有序的教学和生活环境；长远看，也有助于培养学生的规则意识和契约精神。
纵观各引发争议的奇葩校规，主要原因还在于它们违背了教育的基本原则。
以“入厕得有入厕牌”为例，这样的校规已经严重违背作为人本身的生理需求，严重脱离了实际，缺乏可操作性，这不但不利于学校管理，还很容易导致学生对学校的规定不当一回事儿。
如此，校规失去了它原有的公信力和严肃性，不再有权威力，最后只能流于形式，甚至还会带偏育儿原本的初衷。
事实上，人们质疑的从来都不是学校立校规的善意初衷，而是“行善”的方式、途径和相关约束的必要性。
学校加强管理，对学生负责，出发点是善意正确的，但允许有悖常识、不切实际、争议不断的“奇葩”校规横行，那就是学校管理“懒政依赖症”的错误了。
卢梭曾在他著名的《爱弥尔》中写道：
什么是最好的教育?
最好的教育就是无所作为的教育，学生看不到教育的发生，却实实在在影响着他们的心灵，帮助他们发挥了最好的潜能。
如果说校规是约束学校、老师和学生之间的行为准则，校训之善美，也体现了一所学校的育人之态。
校训不仅是一串串冷冰冰的文字规则，也是一所学校办学理念、教育宗旨、人文精神的面貌与态度，有的深含民族和传统思想教育的精髓，有的则象征了学校在教育事业中的不懈追求。
清华大学的校训——“自强不息，厚德载物”，象征着国内高校中优秀又富有底蕴的教育理念，出自《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
（图片@清华大学）
其背后的意义是，天上日月星辰不断运行，君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力；土地气势厚实和顺，可承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
世界著名高等学府哈佛大学，人才济济，成果硕硕，一向追求学术自由的教学宗旨。学校的校训：“Amicus Plato，Amicus Aristotle，Sed Magis Amicus VERITAS.”，意为“要与柏拉图为友，要与亚里士多德为友，更要与真理为友”。这也是为什么哈弗大学可以重科学真理，敬自由学术，培育了一代又一代知名伟人。
（图片@哈佛大学官网）
美国西点军校被誉为“美国将军的摇篮”，校训是——“职责、荣誉、国家”。西点军校素以严苛服从、以国家为先，22条军规校纪都旨在培养合格拼博的战士，也培养了很多政商各界的名士。
（图片@西点军校官网）
英国牛津大学的校训出自《圣经诗篇》，“Dominus illuminatio mea”，意为“上帝乃知识之神”，受中世纪宗教影响，强调“启示”是知识与真理的源泉。
（图片@英国牛津大学官网）
英国剑桥大学也是世界知名学府，它的校训“Here light and sacred draughts”意为“求知学习的理想之地”。
（图片@英国剑桥大学官网）
德国海德堡大学是德国最古老的大学，它的校训校规以“Semper Apertus ”——“永远开放”著称，一向有开放自由之风。
（图片@德国海德堡大学官网）
澳大利亚悉尼大学的校规“Although the stars are changed,our spirit is same.”——意为“物换星移，心智相通。”
（图片@悉尼大学官网）
以上诸多知名高校的校训，无不体现了一个共同的现象：校训不仅是一所学校的职责行为规范，也是文化精神的灵魂。它的伟大在于尊重知识、尊重学术自由，以人为本，用崇高的精神引领和约束学生。
那校训校规，到底好不好？
其实，这是一个不能“一刀切”的问题。不同年龄段的学生，其管理方式有所不同，而每个年龄阶段的学生发展也不一样，追求也不同。
对于中小学生而言，他们相对缺乏自我约束与管理的能力，而学校的校规不仅有具体的导向规定，也有精神理念的引领，才会对他们有规范和导向作用 。
著名教育家叶圣陶、史学家顾颉刚的母校——苏州市草桥实验小学，校训只有8个字：“宣礼、尚德、发悟、肃志”。 宣礼，就是宣扬礼仪，尚德，崇尚道德，发悟，是启发智慧，肃志是，端正志向。
北京市汇文第一小学的校训：“孝悌育德，智勇报国”，从小就培养孩子重孝道、懂礼仪、知道什么是德，什么是勇，什么是报国。
湖北省武昌实验小学的校训，更是别出一致的“祖国利益高于一切”。这样的爱国教育，是一种普世的价值，放到任何国家、任何时代，都不落后。可以说，当下教育孩子爱国，就是教育他们成为最好的自己。
所以，校训校规“严”与“不严”不是问题的核心，而是它是否能起到真正的规范和精神引领作用。
记得一位家长评论衡水中学“最严校规”时说：“不喜欢校规，再忍耐无非就三年时光。三年后尽可以活成任何你想要的模样；不喜欢学校的军事化管理，自有无数人文自由又浪漫的大学氛围等你去挑。”
人于立世，阶段所处不同，遇规则不一。只要是规则便具有制约性，只是规则本身乃人所定，规则始终要以人为本，管理以实为际。
如果学校的校规不是为了学生学习生活、教书育人，那它存在的价值就有待商榷了。
浙公网安备 33010502007318号