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柴荣堪称史上最完美最好的皇帝 后世知道却不多

news.xixik.com   2017-3-19 3:31:59 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:中国历史上不乏雄才大略的千古一帝,如秦始皇,汉武帝,唐太宗等等。他们虽然做出了巨大的贡献,有伟大的历史功绩,但是身上都还有或大或小的缺陷。但是,历史上唯有这位皇帝,堪称史上最完美,最好的皇帝,千百年来,百姓不断祭奠,无一人敢于批评指责。

中国几千年历史,帝王层出不穷,光称帝地皇帝就有几百位,其中不乏雄才大略的千古一帝,如秦始皇,汉武帝,唐太宗,明太祖等等。他们虽然做出了巨大的贡献,有伟大的历史功绩,但是身上都还有或大或小的缺陷。如秦始皇残暴,不体恤民力;汉武帝连年征战,民众有苦;唐太宗弑兄杀弟,逼父篡位。明太祖杀光功臣。但是,历史上唯有这位皇帝,堪称史上最完美,最好的皇帝,在位仅仅5年,千百年来,百姓不断祭奠,无一人敢于批评指责。是一位非常少见,非常难得,非常英明的好皇帝。

周世宗柴荣

赴美生子利与弊

他就是五代周世宗柴荣,五代第一明君。当然说起柴荣很多人觉得很陌生,但是说起小旋风柴进,很多人就知道了,对,按照《水浒传》的描述柴进就是柴荣的后世子孙,当然柴进是纯属虚构的一人。柴荣作为五代时期的后周皇帝,在历史上留下来最牛的盛名。柴荣出生于公元921年,他家早年是当地的富豪,可好景不长,家道中落,他就去投奔他的姑母。他的姑父见他为人忠厚,办事谨慎就收他为义子。他的姑父也就是当时的后汉大将郭威看他聪明伶俐,而且善于理财。因此,收他为义子,让他全面掌管自己家族的生意和财政开支。

而柴荣却利用这个机会,读书习武,骑马射箭,而且对古代兵法,典籍都有涉猎,还学了一些黄老之术。这些都为其后来治国理政打下了坚实的基础。柴荣后来跟随郭威投军南征北战,立下了汗马功劳,深受郭威的信任。他的姑父郭威当了后汉的枢密副史后,他也成为了大将军。后汉皇帝见他们的军功太高就杀了郭家和柴荣的亲属。郭威愤怒起兵,建立了后周。柴荣更是成为郭威唯一的继承人。在公元951年,郭威正式称帝,建立后周王朝,同时任命柴荣为澶州节度使。

柴荣在澶州大力发展经济,体恤百姓,整治贪腐,使得澶州很快变成乐土。为此,柴荣很快升迁为殿前都检点,成为后周军队最高统帅,3个月后,郭威驾崩,传位柴荣,正式开启了柴荣时代。柴荣在位时间虽然只有5年,但是干了很多大事,为后世赢得无数人的赞许。

首先,制定宏伟战略——“十年平天下,十年休养生息,十年致太平”。即准备用10年时间统一天下,再用10年休养生息,最后10年天下太平盛世。其次,为了实现这个战略目标,柴荣开始进行改革,政治上开始选贤任能,革除无能贪官,同时肃清吏治,官场为之一振。赋税减至最少,政吏清明如水,百姓变得富足,中原的政治经济开面复苏。他不仅精明强干,而且不贪奢华,礼贤下士,虚心求谏,不杀士大夫及上书言事提意见的人(后来赵宋继承他的传统),可以这样说,明主是什么样,他就是什么样,圣君是怎样干的,他就是怎样干的。

历史书上称呼他:器貌英奇,善骑射,略通书史黄老,性沉重寡言。公元954年,北汉勾结契丹攻打后周,柴荣决定亲征,他杀敌勇猛,还斩杀了70多名临阵逃脱的将士。打完战后,他下令整顿军纪,广募下下壮士,组建了一支征伐四方,所向皆捷的威武之师。这只军队最后被赵匡胤掌握,是其一统天下的基础。农业方面,兴修水利,鼓励开垦,降低赋税,使得国家快速膨胀,国力大增。同时,其广开言路,要求文武官员都要积极的指出自己的缺失,以便改正。

中国佛教史上最著名的几次“法难”,当属“三武一宗之厄”,也即“三武一宗灭佛”,这里的“三武”,指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗,“一宗”指的就是后周世宗柴荣。这位出身草根、颇有雄才却可惜英年早逝的乱世贤君,为什么要跟寺庙僧侣们“过不去”,他销毁佛像、拆减寺院的措施,真的是在“灭佛”吗?

他见寺庙众多,寺庙建设的奢华无比,僧侣大多无所事事,于是下令销毁铜制的佛像,把这么铜全部铸成铜钱,除了前朝帝王赐有牌匾的重点佛寺,其余一律销毁。这一举措共关闭了寺庙3万多所,还废除了寺庙免交赋税的特权,大批僧侣还俗,给国家增加了人力、财力。

公元954年(后周显德元年),后周世宗柴荣继承其姑父郭威的皇位,立即着手重新统一天下的事业,第二年五月,首先遣将攻蜀。

由于战争中军费开支紧张,世宗一时间想出了增加国用财富的临时性办法,采取了果断但也稍显武断的整顿佛教的措施——拆减寺院,淘汰僧尼。辖境之内的寺院被毁掉了30336座,只剩下2694座。只留了42444个和尚,还有18756个尼姑,其余全都强迫还俗。这场突如其来的整顿佛教的社会运动,致使成百万的僧尼,一时间感到生活没了着落,社会怨愤情绪,陡然日增。

世宗还下令收缴民间铜质佛像,一并销毁,铸钱以充军资。世宗的本意,是不想使寺院成为国中之国。因为寺院越多,占地越多,国家的可耕地面积就越少。同时很多青壮年出家,致使国家的劳动力也大幅缩减。铜质佛像造多了,造钱和造兵器就缺少原料。而且,很多罪犯、叛乱分子、敌国的奸细,还有一些地痞流氓、逃婚的、逃债的、逃避劳动的,以及社会闲杂人等,也都因为各自不同的种种原因,混杂在出家人中,满地秃头,谁是真僧?真假难辨,情况非常复杂。世宗想要快刀斩乱麻,一声令下,全国各地同时行动起来。可能有些地方官员,采用的手段也太过激,激起了佛教界的广泛不满和愤怒。佛教徒们纷纷在各地扬言,说这是佛教的法难来了。而且,后世也把周世宗这次的行政行动,和历史上的北魏太武帝拓跋焘(在位时间是424——451)、北周武帝宇文邕(在位时间是561——578),还有唐朝武宗皇帝李炎(在位时间是841——846)的三次毁佛运动相提并论,称为佛教的“三武一宗之难”。叫这样的名字,是因为前三位皇帝的庙号中都带“武”字,而后周的柴荣皇帝(在位时间是954——959)的庙号里,带一个“宗”字。

其实周世宗这次的举动,按照他自己的想法,应该不是毁佛,而只是整顿佛教。因为当时的佛教系统太混乱了,也严重地影响了国家的经济建设和军事征伐。所以他才下了那么大的决心。

早在世宗准备策动这场运动的时候,朝臣中就有人想要劝阻他,对他讲了毁佛不好,会给自己带来厄运之类的话语。世宗却回答说:“佛陀本来就是用行善来感化众生的,如果致力于行善,那就是尊奉佛陀了。我这样做,完全出于救天下苍生于水深火热之中的考虑,并不出于怨憎佛教。佛徒们不是经常说嘛:只要行善,就是对佛祖的最大尊重。供奉佛像,那算什么礼佛?再说了,铜像是佛吗?佛教徒们说,为了礼佛,连眼睛和脑袋都可以捐献出来。那么如果我因此遭到报应,就算是我把身体捐献给了佛陀,捐献给了救度苦难苍生的事业了,有什么值得可惜的呢!”

可惜世宗这样一篇豪言壮语,并没有得到佛教徒们的谅解。我想主要不是双方对佛和佛教理解上的分歧问题,而是世宗皇帝发动的这场政治运动,砸了很多人的饭碗。世宗在此后五年,就因突发急症过世了,于是佛教徒们就四处传扬,说是他毁佛遭到报应了,此是后话。

公元955年,他下诏,让群臣多上书说政事,还多次向朝臣征求治国之策。他纠正了科举弊端,不拘一格选拔有能之才。见史馆的藏书太少,他还下令,凡事献书的人,都给赏赐。还对藏馆内的图书一一进行刊正、抄写。

经济上,他均定田赋,降低税收,减轻了农民的负担,还鼓励农耕,提高农民生产积极性,兴修水利工程,解决灌溉问题,疏通漕运,这一系列措施,使得后周的经济得到了快速发展。

在生活中,柴荣也非常关心民众疾苦。一次在和宴席上指着满桌酒菜对百官说:"我在宫中吃着这些美味佳肴,深感惭愧,我没有太大的功劳而坐享其成,没有亲自耕种就有得吃,只有亲自带兵为民除害了。"

柴荣和皇后符氏的故事也被人津津乐道。柴荣脾气暴躁,而符皇后性格谦和,每次柴荣想对将士发脾气时,符皇后总是耐心劝告,柴荣的气就慢慢消了。

柴荣待赵匡胤如兄弟,授兵权,赠金钱,赏美女。让赵匡胤从一个低级军官,变成了后周国拥兵最广,权利最大的禁卫军首领。

最后,在一切准备就绪之后,开始统一天下的进程,其意识到契丹人建立的辽国将是华夏最大威胁,在位期间不断攻打辽国,而且也是唯一将辽国打的满地找牙的皇帝。柴荣每次出征都是身先士卒,跑到最前方督战,因此将士每次都能看到自己的皇帝冲在最前方,能不卖命么?所以每战必胜!

他南征北战,东讨西杀,在西面打败后蜀,夺取秦、凤、成、阶四州,南面打败南唐军队,尽得江北、淮南14州,北面打败契丹,连克二州三关,并立下了的誓言,一时间风头无两。

公元前959年,柴荣御驾亲征辽国(契丹),辽国接连失败,不断后撤,而且直接攻入幽云十六州,大有完全收复之势。但是,其却突然患病,不得不撤兵回国,因此甚为可惜,直到400多年后幽云十六州才被徐达收回来,被称为历史憾事。柴荣班师回朝后,不久就驾崩了,享年39岁,传位给了自己的儿子。这也使得赵匡胤欺负孤儿寡妇,最后在陈桥驿发动兵变,直接灭掉后周,建立了大宋,这是后话。

周世宗柴荣的陵墓,陵号“庆陵”,位于河南省郑州市新郑郭店镇陵后村陵上西侧。

可惜后人没文化,给立了这样粗糙低级的石碑,可悲可叹

可是天妒英才,老天没有给柴荣30年的时间让他整理江山,甚至十年时间都没有给他,在公元959年,柴荣因病去世,终年三十八岁,原本英名应该超过赵匡胤的一代圣主,就这样“壮志未酬身先死”了。可是他在位时为后周做的贡献让后人尊称他为"五代第一明君。

在宋朝最牛的文学家、史学家司马光的评价中,竟然毫不考虑宋朝皇帝的感受,对周世宗柴荣大加赞赏,评价其为古今最完美皇帝,而且是其唯一推崇的皇帝。后世对于柴荣的评价,大概是五个词,勤政,爱民,仁厚,勇武,善战。如果其多活几年,恐怕辽国要被灭亡,全国统一也会加速,历史将彻底改写。

 

 

文/陈二虎

(后周版图)

【作者简介】陈二虎,笔名红叶,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

【本文由作者授权发布】

审视历史,祸起萧墙皆因人的欲望,权力是最具诱惑力的。

五代十国是一个生产皇帝的流水线,随时随地地变幻着大王旗,后周世宗是中国历史上少有的好皇帝,具有英明果断,远见卓识,史称“五代第一名君”。

公元959年,柴荣满怀壮志,剑指北方,亲帅马步军数万从沧州北上,仅用了四十二天就收复燕南之地,夺取了契丹人占领的三关:瓦桥关(今河北雄县境内)、益津关(今河北文安县境内)、淤口关(今河北霸州境内)以及宁州(今河北青县)、瀛州(今河北河间)和莫州(今河北任丘北)三州之地,十七个县,共一万八千余户。然而,就在准备全力攻取幽州时,柴荣突然染病,无奈被迫还师。据说攻打幽州之前,柴荣志得意满地纵马跃上一处高坡,“驻马高阜,以观六师”,他望着自己挺进的军队,随口问了一句:“此地何名?”

(一组《赵匡胤》剧照)

手下亲兵回答:“回陛下,故老相传,谓之病龙台!”

病龙台?柴荣皱了一下眉,听了惊愕良久,黯然策马下坡,当天夜里就突然发病,卧床不起……

返回都城开封不久,就带着未完的事业离开了人间。在临死前拖着病躯,给自己年幼的儿子,七岁的柴宗训安排种种军国大事,册立自己死去的老婆的妹妹也就是手下大将符彦卿的女儿为皇后,这样自己年幼的儿子有个妈帮助,又可得到符彦卿的支持;立皇子柴宗训为国储,封梁王,领左卫上将军,另一个更小的儿子柴宗让为燕公,领左骁卫上将军;让范质、王溥、魏仁浦辅佐朝政,为托孤大臣。

并且在最关键用人的时候,罢免了殿前都指挥使司大内都点检张永德的职务,外放到澶州当节度使,罢了他的兵权。起用资历较浅的,一直努力工作的赵匡胤顶替了都点检的位置。这似乎太反常,有点自断臂膀,张永德是值得信赖的皇亲国戚呀。

那么,柴荣为什么做出这种选择,源于一块木头,这块木头长约三尺,“藏”于一个皮囊之中,被发现于柴荣北征幽燕的半途中,史料上如此说:“世宗在道,阅四方文书,得韦囊,中有木三尺余,题云‘点检作天子’!”

这块木头出现的不是时候?!更重要的是那行字太醒目:“点检作天子”,不巧的是,当时的后周都点检是张永德,更不巧的是,就是发现这块木头后,他染病了。

当时柴荣就暗中派人追查过是那个捣乱的,却不了了之。如今自己要不行了,这块“木头”是心病呀!

那么谁是这个“木匠”,许多人说是赵匡胤,因为他就是以后周都点检黄袍加身,替代了后周幼主当上了皇帝。理由是“谁犯罪谁受益”的原则,因为当时赵匡胤是殿前司都指挥使,也就是军队副司令,唯一的上司就是殿前司一把,司令都点检张永德,他是张永德的下属,虽然颇有些实力,但根基不行,张永德不离职,赵匡胤永远没戏,从硬件上比较,他不是皇帝亲信。

禁军是当时五代立国的命脉,赵匡胤是一个外人,年轻的后生,凭勇敢与军功,不会一步登天,所以必须搞倒张永德,必须玩点下三滥,也为他的日后取而代之铺平道路,在柴荣北伐的时候,赵匡胤统率亲军,护卫柴荣左右,大有机会弄这三尺木头,也就是说,柴荣在时,这赵匡胤就有了野心,嫌疑最大……

然而事实真象到底如何?这赵匡胤是不是这个“木匠”?笔者认为赵匡胤是冤枉的,就算赵匡胤干掉张永德,那柴荣手下武将比他资历威望高的不是一个两个,赵匡胤能冒着杀头当这个“木匠”吗?话又说回来,柴荣北伐时才三十三岁,正值壮年,赵匡胤不可能预见柴荣的死,这时他一直为柴荣冲锋陷阵,立功表现自己,不可能有这非分之想。在去分析,赵匡胤是不离柴荣左右,但他是一员统兵的大将,几乎没有机会在这些进奏文书中做手脚,这不是一张纸,三尺木头,目标很大。赵匡胤是一个很理智又很厚道的人,假如换了其弟赵光义,或许真有可能。

那么,这个“木匠”是张永德?不会,他不会傻到搬起石头砸自己的脚,他对柴荣很忠诚,也是一个本份人。是先帝郭威的女婿,忠于后周,尽心尽力,忠贞不二,对于下属也是礼贤下士,关心部下疾苦,公认的宽厚仁慈,很有德性又有才干的一个人,可惜人都有毛病,他最大的短处就是嫉妒与自己不相上下的人,那些资历,威望,战功,职位与自己差不多的人,而后周这样的人数来数去只有一个最大的对手,这个人就是郭威的外甥李重进。

所以,张永德怎么看都不顺眼,对于李重进心胸狭隘,时不时的打小报告,说点李重进的坏话,但他无论如何也不会玩这小儿科的把戏,自己给自己下圈,弄这个“点检作天子”的把戏,张永德也没有这个野心,除了后周皇帝,不希望别人比他大是真。

梳理了一下,这个“木匠”极有可能是李重进。张永德倒台,无论是从形势上,心理上,最大的受益者都极有可能是李重进,这涉及后周的权力之争与两个人的恩怨。张永德是殿前都指挥使司马步都点检,是殿前司一把;李重进是侍卫马步都指挥使司都指挥使,二人分掌后周兵马,彼此独立,直接听命皇帝,相互牵制的关系,借以平衡兵权,这事怨郭威,在他之前根本就没有殿前司这一说,只有侍卫马步亲军司,统率天下正规部队,当年郭威“黄旗加身”当了皇帝,就是由于他是侍卫司老大,握有军权,前车之鉴,让郭威一分为二,造出个殿前司,把兵马一分为二,消弱了军权,又能彼此压制。这两个头就分别是张永德与李重进,二人与郭威都是直系亲属,岁数,能力,资历都旗鼓相当,也由之让二人很好的关系由于权力之争日渐恶化,彼此拆台,这似乎也达到郭威的目的……

李重进城府比张永德深,当年郭威去世,他觉得自己是继位的最佳人选,没想到郭威让这个“假子”柴荣当了皇帝,他内心有一万个不服,也只好忍着,看柴荣的笑话,暗暗积蓄自己的实力,预谋了这次“木头事件”,下手就要狠,一着致命,这“点检作天子”是大逆不道,杀头之罪。这也符合李重进的个性。

所以柴荣得病回师,路过他发祥之地澶州,停下来休息,一个人关起来,一定思考着什么。

随行的文武大臣几日见不到圣上,很着急,也不知老大病的怎么样,天下未平,深怕出事呀,纷纷来找张永德,因为只有他能见到柴荣:“如有不可讳,奈宗庙何?”(万一柴荣死了,这天下说不定是谁的呀!)

张永德不由点头,大家说的对呀,就进去按原话对柴荣讲了,柴荣不动声色地问:“谁使汝为此言?”(是那个告诉你如此说的呀)

张永德不知柴荣的用意,告诉柴荣是大家的意思。

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这柴荣的心一下就凉透了,张永德呀张永德,你小子是个窝囊废,如此之人怎么可能托付大事,又联想到那“木匠”事件,张永德根本做不来,是被人利用,有一个狡猾的人存在。柴荣从开始的怀疑张永德一下子想到一个人——李重进,对,就应该是这小子,别人没这个胆,图谋不轨的该是他,虽然这也是一种猜测,看来自己真的要安排一下了。

张永德,李重进都不行,那么,柴荣只好无奈地提拔了赵匡胤,把更危险的李重进统兵外放,可以起到一箭双雕的作用,牵制握有兵权的新任赵匡胤,又防了他近水楼台夺权。都说聪明反被聪明误,柴荣机关算尽,成全了外人,让赵匡胤渔翁得利,复制了一段“黄袍加身”的把戏,当了事实上的“木匠”!赵匡胤真的感谢那个“木匠”,预言了他的未来,也让赵匡胤有了夺权当皇帝的野心,给他创造了最佳的机会。

人的欲望都是无休止的,所谓道义与忠诚,在权力面前,黯然失色呀……

 

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