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朱棣为何由“太宗”变“成祖” 开创小宗继承大统先河

news.xixik.com   2017-11-2 19:33:46 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:“永乐”这个年号已经用烂了。那么,朱棣称帝后,为啥也用“永乐”这个年号呢?朱棣庙号原先为“太宗”,为何后改称“成祖”?“成祖”是中国历史上绝无仅有的庙号。

虽然说在中国历史上,“永乐帝”朱棣很有名,但是此前年号叫做“永乐”的也不少,比如说宋末的方腊称帝后,年后就叫做永乐。此外,十六国前凉桓王张重华,南汉循州农民起义张遇贤,也都用过这个年号。可以说,永乐这个年号已经用烂了。那么,朱棣称帝后,为啥也用“永乐”这个年号呢?

再有熟悉历史的人都知道:中国皇帝的庙号是按照祖宗称号排序,一般是“先祖后宗”、“太祖太宗”。所以,第一个皇帝叫“太祖/高祖”(汉太祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤等),继承者开始称“宗”(如唐太宗李世民、宋太宗赵光义)。

按照这样的规则,“永乐大帝”朱棣作为把太祖皇帝朱元璋事业发扬光大的守成之君(嗯,没错,朱允炆被直接略过了),死后庙号应该也称“太宗”,的确,朱棣死后庙号是“太宗”。

赴美生子利与弊

然而朱棣这个明朝皇帝有一个特殊的地方,朱棣最初的庙号为明太宗,历经百年之后,被他的后代子孙改为明成祖。所以很多人对朱棣印象最深的几个标签就变成了“燕王”、“永乐大帝”和“明成祖”。那么,问题来了。为什么,本该叫“明太宗”的朱棣现在却被我们称之为“明成祖”了呢?

明成祖朱棣画像

朱棣可以说是白手起家,整个江山是自己一点一点打下来的。

朱棣出生于元末的战乱时期。那时群雄并起,互相征伐。至正二十年(1360年)四月十七日,朱棣出生于当时称作应天府的南京。应天,是顺应天命的意思。

1356年,朱元璋渡江攻下集庆(南京),就将集庆改名为应天。朱元璋意思是要顺应天命,推翻元朝。1360他又有了第四个儿子,几乎与朱棣出生的同时,前线传来了陈友谅进攻太平(今安徽涂县)的告急文书。陈友谅如果攻陷了太平,并要接着进攻应天。但军情紧急,朱元璋甚至对自己的这个儿子都来不及看上一眼,便又到前线指挥打仗去了。至于怎么样为这个孩子取个吉祥名字,他就更没有功夫去琢磨了 。

至正二十七年(1367年)旧历年底,朱元璋准备转过年头就要正式登极做皇帝了,看到自己已经有了7个儿子。这时形势已经初安,他决心要为儿子们正式取名了。十二月二十四日。他祭告太庙,把自己渡江后生了7个儿子归因于祖上的阴德:仰承先德,自举兵以来,渡江生子七人。今长子命名曰标,……曰棣……。

这时朱棣已经7周岁,他这才和众兄弟一样有了自己的名字 。洪武三年(1370年),朱棣十岁,受封燕王。曾居凤阳,对民情颇有所知 。

洪武九年(1376年),朱棣已是17岁青年,朱元璋准备让他们到外地去当藩王。就在这一年,朱棣兄弟们一起来到安徽凤阳老家,那时被称为“中都”。这里埋葬着他们的祖父母,也是他们的朱元璋小时候为大户人们放牛放羊的地方,老百姓的生活都很困苦。朱棣在这里住了三四年,民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响。朱棣是个有心人,“民间细事,无不究知”[23] 。他当皇帝以后,还经常对儿子们说起他这段生活。认为自己能南北征战,不畏塞外风寒,就得益于这段经历。朱棣在凤阳的这段生活可看作是宫廷教育的实习阶段,他回去就要准备到外地去当藩王了。

朱元璋同时对朱棣和其他的几个子女们加强了教育,朱棣兄弟们除了接受师傅们的教育外,还要随时接受朱元璋的训诫。朱棣从朱元璋那里接受的完全是封建正统教育。对此,朱元璋曾有一段明确的自白:朕于诸子常切谕之:一、举动戒其轻;二、言笑厌其妄;三、饮食教之节;四、服用教之俭。怨其不知民之饥寒也,尝使之少忍饥寒;怨其不知民之勤劳也,尝使之少服劳事。

洪武十三年(1380年),朱棣就藩燕京北平,之后多次受命参与北方军事活动,两次率师北征,曾招降蒙古乃儿不花,并曾生擒北元大将索林帖木儿,加强了他在北方军队中的影响。朱元璋晚年,长子太子朱标、次子秦王朱樉、三子晋王朱㭎先后去世,故朱元璋四子朱棣不仅在军事实力上,而且在家族尊序上都成为诸王之首。

朱元璋为御侮防患,在位期间曾两次分封诸子为藩王。

藩王各拥重兵,坐镇一方,其中尤以秦、晋、燕、宁诸王势力最强。洪武二十五年(1392年)太子朱标病故,继立为皇太孙的朱允炆对诸王势大难制深感忧虑。朱元璋晚年,功臣宿将被诛杀殆尽,北方军事均以诸王主之。不久,秦王朱樉、晋王朱棡先后死去,而燕王朱棣与周王朱橚及齐、代诸王均拥兵自重,多行不法,朝廷孤危。故1399年朱允炆即位后,即与齐泰、黄子澄等密议削藩。以燕王朱棣势大难图,故削藩自朱棣同母弟周王始,周、代、岷、湘、齐诸王先后削夺,湘王自焚,余皆废为庶人。为图朱棣,朱允炆令张昺为北平布政使,谢贵、张信掌北平都指挥使司,以谢贵控制北平(今北京),另以都督宋忠、徐凯、耿瓛屯兵开平、临清、山海关一带,并调检燕府护卫军士,加强防燕措施。建文元年六月,齐泰将燕使邓庸下狱审讯,具得朱棣将举兵反状,乃发兵逮燕府官属,并密敕张信逮捕朱棣。张信为朱棣旧部,此时遂降朱棣,朱棣随即为备。七月,朱棣以计擒杀张昺、谢贵(以装疯麻痹二人),并命燕府护卫指挥张玉、朱能率兵乘夜攻夺北平九门,遂据北平。后以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄,为国“靖难”为名,誓师出征。

战事之初,因北方诸将多朱棣旧部,降朱棣从战者甚多。朱棣军先后下通州、蓟州、怀柔等城,宋忠等战死。八月,朱允炆以太祖旧将耿炳文(擅长于防守)为大将军,率师三十万伐朱棣。先锋抵雄县,为朱棣所袭,九千人全部战死。复战于真定(今河北正定),又大败。朱允炆遂以勋戚李景隆代耿炳文,调兵五十万伐燕,筑垒九门,围攻北平。十月,朱棣亲自率精骑袭大宁,执宁王朱权及其妃妾世子,得其部朵颜三卫骑兵(相当于雇佣兵,均为蒙古骑兵,战斗力极强),兵力骤增。李景隆乘虚攻北平,但不能克(朱棣长子朱高炽镇守,用冰冻住城墙,使李景隆无法破城)。燕王师自大宁返回后,于郑灞大破李景隆军。朱允炆被迫罢兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄职,以缓燕师。建文二年四月,双方又战于白沟河,李景隆再次战败,燕师乘胜围攻济南。山东参政铁铉固守济南,以逸待劳,燕师久攻不下,败还。九月,朝廷升铉为山东布政使,改命盛庸代李景隆。十二月,盛庸率师与燕军会战于东昌(今山东聊城),燕师大败,主将张玉战死。建文帝于三年复齐、黄职。二月,燕师再度南下。三月,败盛庸于滹沱河,再败吴杰等于藁城。朱允炆以放逐齐、黄为名,使其外出募师勤王。当时,朱棣虽多胜,但损失颇重,而朝廷军源颇广,燕军于河北、山东一带所攻下的城邑,兵回后又为朝廷兵所据。同年底,有内臣自京师告密,朱棣知南京空虚可图,决计改变战略,于四年正月率师南下。四月,连破何福、平安师,五月克泗州、扬州。建文帝遣庆成郡主至燕师,乞割地求和,燕王不许。六月,江防都督陈瑄以舟师降燕,燕师渡江,下镇江,直逼南京。谷王朱橞与李景隆开金川门降,南京城陷,宫中火起,朱允炆不知所终。

朱棣攻下南京后,在拒绝了他的支持者们反复几天的劝进之后,于1402年7月17日即皇帝位,但不是继承朱允炆的帝位,而是继承明太祖朱元璋的帝位(废除建文年号,建文四年改称洪武三十五年)。下令大力搜索齐泰、黄子澄等建文朝臣五十余人,朱棣还令尽复建文所改的一切太祖皇帝制定的成法和官制,以表明其起兵目的在于恢复祖训。靖难之役是明初围绕皇权斗争日趋激化的必然结果,朱棣以强藩起兵夺取皇位后,北方不再有强藩存在。

登基后,就要起手给自己起年号,那么朱棣为啥选择了永乐呢?

朱棣知道,历史上叫做永乐这个年号的人很多。

归纳起来,主要有这么几个。

1、方腊

方腊(1078-1121年),又名方十三,北宋歙州(今安徽歙县)人,后迁睦州青溪县万年镇(今浙江淳安威坪)碣村保正方有常家当佣工(一说方腊是漆园主,为睦州青溪县人)。

北宋徽宗宣和二年(公元1120年)十月组织起义,聚众百万,攻占六州五十二县(包括今浙江省全境和安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区),被奉为“圣公”,年号“永乐”,设置官吏将帅,建立政权。宣和三年(1121年)四月,起义军最后一个据点青溪帮源洞被宋军攻破,方腊父子等39名首领被俘。同年八月二十四日方腊在汴京被处决,起义失败。

2、前凉桓王张重华

张重华(327年―353年),字泰临,一作字太林 ,安定乌氏(今甘肃泾川)人,前凉文王张骏第二子,十六国时期前凉政权的君主。

永和二年(346年),张骏去世,张重华继位,自称持节大都督、太尉、护羌校尉、凉州牧、西平公,假凉王, 年号永乐。

3、南汉循州农民起义张遇贤

张遇贤初为小吏,出生在博罗一巫家,自称是第十六罗汉。

公元942年,在循州(广东龙川)杀刺史刘传,被推为首领,称中天大国王(一作中天八国王),年号永乐。署置百官,由黄伯雄为副,以僧景全为谋主,攻克番禺(广州)以东大部州县,众达十余万人。起义军皆穿红衣,人称赤军子。次年,进攻虔州(江西赣县),在白云洞建造宫室营署。后被南唐将领严恩击败,撤退中被叛徒李台台所执,在金陵被杀。

历史学是这样评价朱棣的:明成祖文武全才,宽严并济,知人善任,谗间不行,用兵应变,机智神勇。郡县有遇到灾害的,就免租赈灾,荣受直言,保全功臣。外国受封之国多达三十余个,国势极盛!唯独对建文帝忠臣处理过狠,不能说是没有遗憾的。

从对待建文帝忠臣的处理情况,就能看出朱棣和他老爹朱元璋一样,比较狠。之所以用永乐年号,是因为他老爹朱元璋是洪武帝,讲究的是“武”。侄子叫做建文帝,讲究的是文。而朱棣绝对是从侄子手里抢来的江山,叫啥年号呢?文武都有了,那就永远乐呵吧,所以就把年号叫做永乐。

那么,朱棣把年号叫做永乐的时候,知道也曾有人叫过“永乐”吗?这方面,历史上没有记载。

朱棣的庙号为什么从太宗改为成祖?

人在死后一般都会被祭祀起来,而专门祭祀皇帝的地方则被称为太庙。皇帝死后牌位会放在太庙中,后世之君会给他上个尊号,这个号就叫庙号。

如果是一般的皇帝,如果有子孙给立祖,那么肯定高兴坏了,就像唐太宗李世民,文治武功均有作为,并且开创了大唐盛世的皇帝,都没能称“祖”。但是,朱棣要是泉下有知的话,肯定得把嘉靖带走。

要知道朱棣是篡位登基当皇帝的,登基之后不承认朱允炆的皇帝身份,而是千方百计的说自己是嫡子身份,连生母都不认了,非说自己的马皇后所生,开口闭口就是我皇考皇妣,以正自己的法统。

一位皇帝一般只有一个庙号,而明朝的第三位皇帝朱棣却有两个:一个太宗,一个成祖。给朱棣上“太宗”这个庙号是符合礼法的,一般称为“祖”的只有开国皇帝或统一之主。如刘邦的庙号为“太祖”,刘秀的庙号是“世祖”,朱元璋的庙号是“太祖”,朱元璋追封祖辈:朱元璋的父亲为仁祖,朱元璋的祖父为熙祖,朱元璋的曾祖父为懿祖。但是开国皇帝之后的庙号则为“宗”,而一般一个朝代的第二任皇帝为太宗(PS:庙号太宗与功绩多少没有太大关系),比如:唐太宗、宋太宗、明太宗等等。所以按照惯例朱棣在死后,上的庙号是“太宗”,这是贴切的。但是在一百多年后,朱棣的庙号却被嘉靖帝改为了“成祖”。嘉靖皇帝为什么要这么做呢?这件事和宗庙制度中的昭穆制度有关。

关于嘉靖皇帝朱厚熜为朱棣改庙号的原因很多,下面就来分析分析。

嘉靖皇帝朱厚熜是明孝宗朱祐橖的堂侄,明武宗朱厚照的堂弟。因为武宗无子而且孝宗的其他儿子也都不在世了,所以朱厚熜才得以藩王的身份入朝承继大统,是旁支夺嫡。嘉靖的生父朱祐杬只是一个王,并没有做过皇帝,但是古时候都讲孝道,自己当了皇帝,肯定要追封自己的父亲啊,嘉靖帝坚持要给他的生父追加皇帝的尊号。经过了明朝历史上著名的“大礼议”之争,经过长达三年半(1521~1524年)的斗争,嘉靖皇帝最终如愿以偿取得了“大礼议之争”的胜利,顺利将父亲兴献王朱祐杬加尊为献皇帝(1521年10月已追封朱祐杬为“兴献帝”),上尊号“皇考恭穆献皇帝”。相应地,生母则被封为兴国皇太后,而明孝宗朱祐樘则改称为“皇伯考”(已故皇伯父)。这事儿,也说明了明朝当个皇帝独裁不容易,给自己去世的父亲一个名分都那么难。

但是,嘉靖帝对于这个结果并不满足,他还想让父亲进太庙,在明朝只有称“宗”才能进太庙,而嘉靖又是一个十分迷信的皇帝(嘉靖之死就是因为吃丹药中毒造成的)。他还给自己的父亲追尊了庙号“睿宗”,当时的权臣严嵩还想出了一个折中的办法,就是嘉靖的父亲可以称宗,但是不能进太庙,嘉靖还是不满意,他最终的目的是让父亲的牌位供奉在太庙。

太庙是用来供奉历代皇帝的牌位,宗庙制度是在周朝的《周礼》的基础上进行修改和延续,根据《礼记·王制》记载:天子七庙,三昭三穆,与大(太)祖之庙而七。大概意思是:太庙正殿放置七个皇帝的牌位,其中太祖是不能动的,是太庙中的万世不祧之君。其他六个皇帝则根据现任皇帝血缘的远近选择一个皇帝的牌位,将其移入偏殿供奉,条件就是三昭三穆(自太祖之后,左为昭、右为穆;父为昭,子为穆)。也就是与现任皇帝的血缘关系超出三昭三穆的皇帝,就需要移入偏殿供奉。而明朝的制度在此基础上进行了增加,变为九个皇帝,其他不变。

到了嘉靖皇帝这,他要把自己父亲的牌位放入太庙,按照祧迁制度,依据血缘就要把朱棣的牌位请出来。但是此举遭到了朝中大臣的强烈反对,原因就是朱棣本人功绩超凡,不仅朝中大臣不同意,朱厚熜也不敢太过放肆。于是朱厚熜与朝中大臣权衡一番就想了一个办法:把朱棣“太宗”的庙号改为“成祖”,这样与明太祖并称为“明朝二祖”,同为“万世不祧”之君,在太庙正中供奉。相应的朱棣的儿子明仁宗朱高炽(洪熙皇帝)就被请出太庙,嘉靖生父朱祐杬的牌位则顺利进入太庙。

明朝嘉靖皇帝朱厚熜,庙号:世宗,谥号:肃皇帝/钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝

好了,说回正题。明朝的第十一位皇帝朱厚熜,他是上一任皇帝的弟弟,由于明朝第十位皇帝无子嗣,按照《皇明祖训》“兄终弟及”的制度,皇位就到了朱厚熜的头上。但是朱厚熜是个很孝顺的人,他想让他的父亲也能进入太庙,受后世供奉。但是截止朱厚熜为止,除去明朝第二位皇帝下落不明之外,其他九位明朝皇帝的牌位已经把太庙占满了:依次分别是太宗,仁宗,宣宗,英宗,宪宗,孝宗,武宗,机制如嘉靖,灵机一动,将朱棣的庙号从太宗改为成祖,这样自己的父亲也能进太庙,而不用把太庙中的某一位给挪出来了。

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按照嘉靖的说法:我太宗当皇祖初定之中,又值建文所坏复兴起之,便是再创一般。今同太祖百世不迁此,乃报崇之正。然称号太宗未免无异于列圣,当以祖字列之,庶见其宜也,此人情之真焉。夫何谓古以祖有功而宗有德,令概以宗尊之,太宗所谓有功者焉可同宗称之,此当别之者也云。

于是朱棣就成太宗改为成祖了,还有人说,嘉靖本身就是旁支夺嫡,怕别人非议,于是就把朱棣的太宗改为成祖,表面上是尊称,其实暗示咱大明王朝早就有旁支夺嫡了。

由于明世宗嘉靖皇帝自认为自己的外藩地位和明太宗朱棣类同,所以,追尊为成祖,显示自己的境遇曾与朱棣相似,同时亦强调自己是朱棣的直系后裔,宣示我这也算正统了。

不过,祖有功,宗有德,以朱棣的文治武功,都北京,修大典,下西洋,征四夷,兴盛世,说他为“祖”也并不为过。

就如同后来的康熙,已经是清朝的第四任皇帝了,雍正还是称他为“圣祖”。当然满清鞑子不要脸,这个不要学。

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