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胡军版电视剧《朱元璋》中与真实历史不相符的地方

news.xixik.com   2021-11-4 19:23:45 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:胡军版的《朱元璋》,总体感觉还可以,胡军演绎的还算不错,剧中其他演员的选取和演技实在不敢苟同,尤其是徐达和刘伯温的形象塑造得相当失败,剧中还有很多和真实历史不相符的地方。

2004年胡军版的电视剧《朱元璋》中,胡军几乎完全演出了朱元璋从乞丐逆袭成皇帝的气质但剧中其他演员的选取和演技实在不敢苟同,尤其是徐达和刘伯温的形象塑造得相当失败,剧中还有很多和真实历史不相符的地方。

但不得不指出的是,胡军版《朱元璋》中也有许多硬伤,甚至比《康熙王朝》中的“我孝庄”这样的错误还要严重。作为一部历史正剧出现这么多的错误,让了解些历史的朋友们觉得很不如人意,下面是一些剧中和正史的不符之处。

中国历史朝代表

取景地

先从拍摄地点看,居中的明朝皇宫取景地很显然不是在北京故宫,而是位于浙江省的横店影视城。不得不提的是,由于南京故宫独特的地理位置,在没有遮蔽物的情况下是可以看到宫城东侧的紫金山的,而我们熟悉的北京故宫则不具备这样的条件。

 因此,剧中横店故宫的山岭背景恰到好处地迎合了历史上南京故宫的特点,但美中不足的是,现实中的山岭应该出现在东侧,而居中则是出现在了正北方。

服化道粗糙

 

这一点也是为人诟病较多的地方,典型的代表就是朱元璋头顶的金色皇冠,稍微熟悉点明史的朋友都知道那是地宫中的冥器。

事实上,多幅流传至今的朱元璋画像都可以为我们轻松地复原当时的衣冠。由此可见,黑色的帽冠才是当时皇帝日常佩戴的冠式。

台词问题

这里虽然没有出现《康熙王朝》中“我孝庄”那样用死后谥号自称的雷人台词,但也透露出了编剧的粗糙和演员的机械,比如下面这一处。

我开始以为是字幕错了,但是细听之下,演员居然真地读成了“罪已(yi)诏”。于是乎,我翻遍史书,却根本找不到所谓“罪已”的出处。

《说文解字》解释为:告也,从言从召。《管子》中记载:“仲父(管仲)亦将何以诏寡人(齐桓公)。”那时候的“诏”的用法还没有特别的上下尊卑之分,然而,自秦始皇宣布“命为‘制’,令为‘诏’”之后,“诏”就成了皇帝的专属。

另外,剧中的朱元璋一口一个咱,也根本找不到历史出处。这固然可以解释为朱元璋登上帝位之后也不忘农民本色,但是放在这样一个历史剧中,面对满朝文武,张口闭口如农家老汉一般实在不合常理,也不应该是朱元璋的做派。

除此之外,剧中台词问题还有很多,比如这里,编剧显然是想引用武则天自创“曌”字的典故,但是不知何故却被演员念成了“造”。诸如此类的问题,不胜枚举……

1. 剧中第一集的时候,元朝廷派人来收税,当地小吏告诉税官说,朱五四家生了八个儿子,从朱重一到朱重八,显然是个错误。事实是朱元璋亲兄弟姐妹总共六个,朱元璋在自己家里兄弟中排第四,在家族兄弟中排第八,所以叫朱重八。

2. 剧中说常遇春和朱元璋徐达是发小,事实是朱元璋和徐达是濠州钟离(今安徽凤阳)人从小一块长大,常遇春是南直隶凤阳府怀远县(今安徽省蚌埠市怀远县)人,和朱元璋徐达并非发小,于元顺帝至正十五年投奔朱元璋。

3. 剧中说朱元璋因为给马秀英的父亲超度从而被马秀英(马皇后)认识,后来被其救下后,紧接着被带回去参加了义军,事实是朱元璋收到儿时伙伴汤和的信邀请他参加郭子兴的义军,后来怕被人告发才被迫去参加的义军。马秀英的父亲名字不详,马公因为杀人避仇,逃亡他乡,并非什么义军首领。

4. 剧中朱元璋在义军中见到汤和与徐达时,他俩老早参加义军并且做了千总与副千总,事实是汤和最先参加义军,然后朱元璋去投奔徐达,到至正十三年朱元璋回乡募兵,徐达,周德兴,郭英等人才纷纷前来投效。

5. 剧中朱元璋被郭子兴收为义子时,汤和,徐达,常遇春都再场,事实是徐达,常遇春都要比朱元璋参加义军晚很长时间,徐达和常遇春不可能出现在这个场合。

6. 剧中朱元璋离开郭子兴出征定远时带了十八个人,事实是朱元璋带了徐达,汤和,常遇春,耿炳文,唐胜宗等二十四个人,但其中并没有邓愈,邓愈是至正十五年率所部万余人投奔的朱元璋。

7. 剧中李善长为朱元璋献“高筑墙,广积粮,缓称王”九字箴言,事实是至正十八年朱元璋在攻取婺源时亲临其室向朱升访问大计,朱升于是献上九字箴言。

8. 剧中李善长没经的起郭子兴高官厚禄的引诱,投奔了郭子兴。事实是面对郭子兴的招抚李善长坚决谢绝了郭子兴,一心一意辅佐朱元璋。另外郭子兴是因病而死并非战死。

9. 剧中朱元璋派刘伯温调查蓝玉案,事实是蓝玉案发生在明朝洪武二十六年(即公元1393年),刘伯温死于明朝洪武八年(即公元1375年),蓝玉案发时刘伯温已去世18年。所以根本不可能调查蓝玉案。

众所周知,明初发生在洪武年间的“胡惟庸案”和“蓝玉案”几乎将明初的开国文武屠戮殆尽。左丞相胡惟庸、韩国公李善长、凉国公蓝玉、颍国公傅友德、宋国公冯胜、德庆侯廖永忠、临川侯胡美等一众淮西勋贵先后被杀。

在这里,我们不讨论这场迁延十余年的大案的是非曲直,仅就剧中出现的时间问题简要评价。首先,“胡惟庸案”起于明洪武十三年,而“蓝玉案”则是终于洪武二十五年,前后相隔了十四年。但是,在剧中却将两案合并处理,并没有体现出时间的跨度。

10. 剧中洪都保卫战是蓝玉指挥打赢的,事实上洪都保卫战是朱元璋的侄子朱文正指挥打赢的,因战后对朱元璋的封赏不满,后投靠张士诚,朱元璋得知,被软禁,最后郁郁而终。另外蓝玉的封号并非洪都侯而是永昌侯,当时还籍籍无名。

11. 剧中元朝廷脱脱帖木儿派了一个叫吕昶招抚朱元璋,事实是历史上真实的人物叫张昶而非吕昶,原为元朝的户部尚书,在明朝担任中书省参知政事,后因私通北元被朱元璋正法。

12. 剧中大明开国十周年和燕王朱棣的大婚(洪武八年)的宴席上都出现了常遇春和刘伯温的身影。事实上刘伯温去世与洪武八年不可能出现在大明开国十周年的宴席上,常遇春于洪武二年北伐中原时暴卒军中,更不可能出现在这两个场合上。

 另外,剧中多次出现李善长和刘伯温的对手戏,作为明初文臣中最为人所知的两人,可谓是朱元璋军师中的“左膀右臂”。然而,无论是扮相,还是剧中的台词都告诉我们李善长年长于刘伯温。可事实上,李善长生于1314年,刘伯温生于1311年,后者比前者年长三岁。

还有比如朱元璋分封他的儿子为藩王的时候,史料记载封了9个(朱元璋当时一共有10个儿子,长子朱标是皇太子,九子朱杞夭折,十子朱檀年幼。其他8个儿子都在这次被封藩,另外加一个侄孙朱守谦(朱元璋侄子朱文正的儿子)为靖江王,合计共9个),而不是4个,这个姑且不说,史料记载朱元璋封王后,并不是马上让这些王赴驻地上任的,貌似朱棣是11岁封王的,21岁才离开南京,去往北京的,但是剧中是封了王后,马上就去赴任了。

13. 剧中朱元璋封赏的开国六公爵为魏国公徐达,韩国公李善长,鄂国公常遇春,曹国公唐胜宗,宋国公冯胜,卫国公邓愈,事实上明朝开国六公爵是韩国公李善长、 魏国公徐达、郑国公常茂(常遇春之子)、曹国公李文忠、宋国公冯胜、卫国公邓愈。唐胜宗的爵位是延安候,李文忠是朱元璋的亲外甥。

14. 剧中驸马都尉欧阳伦的老婆是长公主,事实是欧阳伦的老婆是安庆公主朱元璋的嫡次女,太子朱标的同母妹。

15. 古人自称都是自称自己的名字,而别人称呼自己,一般都称呼自己的字,但是剧中刘伯温自称自己是“伯温”,别人也称他为伯温,一个比较明显的低级错误。

16. 关于称呼朱元璋为“上位”,这个说法我没有查阅资料,记得剧中文臣仅有李善长和胡惟庸称朱元璋为上位,连刘伯温都没有资格,但是有一集中,刘伯温自言自语称朱元璋为“上位”,可谓导演或演员的失误。

17. 朱元璋第四子,燕王朱棣,史料记载生于1360年4月17日。1364年,朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅,当时朱棣应该是4岁,但是剧中描述的是9岁的朱棣独自一人从南京跑到鄱阳湖见父亲,要求参战。

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18. 还是鄱阳湖之战,朱元璋首战失利后,决定处斩9名没有奋勇杀敌的士兵,徐达请求这9名士兵组成敢死队,划小船装上火药与陈友谅大船同归于尽,剧中,貌似2个人乘一条小船,这样下来,应该是5条小船(马南山携两个儿子,共10人),这里且不说是5条小船吧,就算是10条小船吧,而且每条船都能顺利完成任务,这样下来也就只能毁掉陈友谅10艘战船而已,但是剧中却是陈友谅2000多艘战船,60万大军被摧毁(60万没有完全消灭,但意志被摧毁),10个人摧毁2000多艘战船,导演实在是把观众当作白痴了。

19. 史料记载刘伯温之死,是由于胡惟庸逼迫太医用慢性毒药毒杀的,时间貌似6个月,毒性才会发作,而剧中表现的是两三天后发作,但是刘伯温体弱多病,当夜就死了。

20.剧中主要人物之一的魏国公徐达病逝于1385年,虽然正值两案之间,但正史中并没有其被烧鹅赐死的记载,《明史》中是这样描述的:“达在北平病背疽,稍愈,帝遣达长子辉祖赍敕往劳,寻召还。帝为辍朝,临丧悲恸不已。”可见官方记载中,徐达应该是善终的。而有关徐达吃烧鹅病发而死的记载则出自明代王文禄的《龙兴慈记》和清代赵翼的《廿二史札记》,两本书均为史料笔记,虽然有一定可信度,但也只是对相关传言的记载而非定论。 由此可见,电视剧《朱元璋》中将徐达之死归结为朱元璋的“赐死”还是有很大的戏说成分。

胡军版《朱元璋》的定位是一部历史正剧,而非戏说或演绎,不应该出现如此多的错误。这个剧编剧是朱苏进,这厮从来就没弄出过好东西,都是狗屎。当时发布会的新闻,看看导演和苏编是怎么吹的!都是怎么介绍这部剧,怎么宣传的。那可是信誓旦旦的说是历史正剧!我记得那导演还说,这是姓苏花了很长时间,看过好多关于明史的书,花了许多精力写的剧本。其实很想对编剧说,你还不如照着《明朝的那些事儿》写剧本呢!

参考(清)张廷玉等:《明史》,中华书局,1974年。夏潇婷:《张士诚政权和东南士人》,暨南大学硕士论文,2010年。

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