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圣旨的误会 不都是“奉天承运,皇帝诏曰”开头的

news.xixik.com   2018-5-30 19:21:02 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:、“奉天承运、皇帝诏曰” :不是所有圣旨都用这个开头的!以奉天承运开头的圣旨是最郑重的一种,一般来说,除了册封皇后、册立太子、敕封诸侯王之类特殊大事,是不会用这种格式的圣旨的。绝大多数圣旨,开头就俩字“圣谕”或者“上谕”。

“奉天承运,皇帝诏曰”,是中国古代圣旨的开头篇。 秦始皇统一六国之后,建立了君主制的国家,他自以为“德兼三皇,功高五帝”,遂号称皇帝,自称为朕。在中国封建社会时期,皇帝下的命令就是圣旨,然而圣旨一出,真可谓是几家欢乐几家愁。

圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征,历朝历代圣旨均为卷轴形式,轴柄质地按所接旨官员品级不同而有着严格的区别:一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四、五品为黑牛角轴。圣旨的材料也十分考究,均为上好蚕丝制成的绫锦织品,图案多为祥云瑞鹤,十分富丽堂皇。

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圣旨的颜色也很有讲究:颜色越丰富说明接受封赠的官员的官衔越高。根据明、清两朝的定制,给五品以上官员的圣旨颜色相对比较丰富,有三色、五色和七色的,五品以下的颜色一般为单一的纯白绫,圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。有些圣旨还有另一个防伪绝招,圣旨的绢布上印满了祥云图案,就像今天的防伪水印一样,而且所有的圣旨开头的第一个字,必须是写在右上角第一朵祥云上,看来,防伪并不是现代人的专利。

圣旨作为历代帝王下达的文书命令,是封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命,圣旨颜色越丰富,说明接受封赠的官员官衔越高。圣旨的宽度一般在33厘米左右,它的长度历代并没有硬性规定,长的可达5米,短的也有约两米。圣旨两端织成两条提花翻飞的银龙,“奉天诰命”四个篆字端庄古朴,望之令人顿生威严肃穆之感。

中国历史上,朝代的不同圣旨也大有不同,圣旨基本上分为赐命和诰命,单彩的圣旨一般封五品官员以下的,称为赐命。而多彩一般是封五品以上官员的,称为诰命。五品以上的圣旨颜色又分三色、五色和七色不等。圣旨内容由翰林院撰拟,经内阁大学士奏定后,再按品级填发。书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。

圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成,其行文的精悍洗练,堪称是达到了增一字嫌其累赘、减一字达意不确的程度。其汉文书法为端庄的小楷,气度雍容,圆润飘逸,布局奇正相参,跌宕有致,字迹笔画突兀,犹如浮雕一般,历经沧桑却风采不减,因此,这些圣旨不但具有史料价值,更具有极大的艺术欣赏价值。

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长长的圣旨就像长长的历史,欣赏着这一道道圣旨,如同在翻阅一页页的历史,明了各个历史时期的兴衰。明朝的圣旨只用一种文书,即汉文的文书来书写。而清代的圣旨则是用汉文和满文合璧书写,汉文行款从右至左,满文行款从左至右,然后合于中幅而书日期,并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。

例如清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨,用料考究,色彩绚烂,现在看来依然光彩夺目。而光绪皇帝颁发的圣旨,昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替,可见当时大清帝国之国力的衰落。

而到了伪满洲国皇帝溥仪时代,圣旨已经变成了“指叙令”,“制诰之宝”的玉玺则换成了“司法部印”,这也标志着皇权在中国的寿终正寝。

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