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谥号的学问:《逸周书·谥法解第五十四》译文

news.xixik.com   2015-3-30 22:25:38 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:周公旦与太公望开创了成王基业。因为武王在牧野建了大功,死后将安葬,就制定了谥号,于是叙明制谥法则。谥,是行为的记录;号,是功劳的标志;车马服饰,是地位的表现。所以,道德高尚就得到大名号;道德低下就得到小名号。道德行为出于自身,而名号生于别人。

【题解】

谥,据生前行事评定褒贬,给一称号。此篇言给谥的法则。

维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。谥者,行之迹也。号者,功之表也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人。

赴美生子利与弊

民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君,从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。

经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武,威强澼德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源流通曰恭。照临四方曰明,谮诉不行曰明。

威仪悉备曰钦。大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄,甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝,慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐,资辅供就曰齐。丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆,中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。

昭德有劳曰昭,容仪恭美听昭,圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚,追补前过曰刚。柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,宽乐令终曰静。治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。清白守节曰贞,大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威,猛以强果曰威,强毅信正曰威。辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠,爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。

兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。执义扬善曰怀,慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬,夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。述义不克曰丁,迷而不悌曰丁。有功安民曰烈,秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴,典礼不忄寒曰戴。

死而志成曰灵,乱而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇,未家短折曰殇。不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼,肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒,好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。

甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。

隐哀之方,景武之方也,施为文也,除为武也,辟地为襄,服远为桓,刚克为发,柔克为懿,履正为庄,有过为僖,施而不成为宣,惠无内德为平。失志无转,则以其明,余皆象也。和,会也;勤,劳也。遵,循也;爽,伤也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,败也。秉,顺也;就,会也;忄寒,过也;锡,与也;典,常也;肆,放也;穅,虚也;澼圣也;惠,爱也;绥,安也;坚,长也;耆,强也;考,成也;周,至也;怀,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;载,事也;弥,久也。

【译文】

周公旦与太公望开创了成王基业。因为武王在牧野建了大功,死后将安葬,就制定了谥号,于是叙明制谥法则。

谥,是行为的记录;号,是功劳的标志;车马服饰,是地位的表现。所以,道德高尚就得到大名号;道德低下就得到小名号。。道德行为出于自身,而名号生于别人。

无法让人给他命名的称“神”。

举良善选贤才的称“圣”,敬宾客厚礼仪的称“圣”。

德行如天高地厚的称“帝”。

安定百姓以法为准的称“皇”。

集仁、义在身的称“王”。

赏罚公道的称“君”,民众都归从他的称“君”。

为大家设立制度的称“公”。

行为被八方响应的称“侯”。

道德专一而不懈怠的谥号“简”,平易而不诋诽他人的谥号“简”。

顺应天地自然规律的谥号“文”,道德广博深厚的谥号“文”,勤学好问的谥号“文”,慈惠爱民的谥号“文”,怜悯百姓又施恩惠有礼貌的谥号“文”,赐给百姓爵位的谥号“文”。

刚强而理端的谥号“武”,威猛而英明有德的谥号“武”,战胜祸灾又平定动乱的谥号“武”,以法治民能使民服的谥号“武”,贪大功而屡用兵的谥号“武”。

认真办事又尊从主上的谥号“恭”,尊重贤才又崇尚礼义的谥号“恭”,尊重贤能又恭敬谦让的谥号“恭”,已有过错能够改正的谥号“恭”,办事坚定不动摇的谥号“恭”,爱护百姓、抚养兄弟的谥号“恭”,讲礼仪、迎宾客的谥号“恭”,庇护父母过失的谥号“恭”,尊重贤良、礼让友善的谥号“恭”。   

了解四方安危的谥号“明”,诬陷怨谤不生的谥号“明”。

威仪见于外表的谥号“钦”。

深谋远虑又安定百姓的谥号“定”,安定百姓又效法古人的谥号“定”,行为纯正无差错的谥号“定”。

征战能返回的谥号“麓”,思虑深远又接受规劝的谥号“嫠”。

通古今又多才能的谥号“宪”。

聪明而富于哲理的谥号“献”,心性通达事理的谥号“献”。

性温柔,明事理又善良的谥号“懿”。

使五世同宗祖的都安宁,谥号“孝”;惠顾下民,尊爱长辈的

谥号“孝”;祭祀适时的谥号“孝”。

秉承遗德而不违背的谥号“考”,深谋远虑而成就气节的谥号“考”。

控制心性,能使行为庄重的谥号“齐”,出力辅佐促使成功的谥号“齐”。

源头远长而流动通畅的谥号“康”,年成丰而民和乐的谥号“康”,以安乐抚慰民众的谥号“康”,使百姓自得安乐的谥号“康”。

安定百姓设立政令的谥号“成”。

推行道德又主持正义的谥号“穆”,内心所想表露于处的问谥号“穆”。

敏捷而慎重的谥号“顿”,勤勉能追悔过失的谥号“顷”爱护百姓又协和万民的谥号“顷”。  

彰明道德而有功的谥号“昭”,仪容恭敬而美好的谥号“昭“,美名传播四方的谥号“昭”。  

保护百姓中的老年人的谥号“胡”,年高寿长的谥号“胡’。

意志坚毅又行为果敢的谥号“刚”,追补以往过失的谥号“刚”。

以宽和之德安定众人的谥号“静”,谦恭有礼又沉静少言的谥号“静”,宽宏乐观而善终的谥号“静”。

治理政事而无过失的谥号“平”,办事依章法的谥号“平”,布纲纪把握准则的谥号“平”。

依照正义而达到目的的谥号“景”,推行正义而行为果断的谥号“景”,想得久远又深思熟虑的谥号“景”。   

行为清白而守节操的谥号“贞”,深谋远虑又能成功的谥号“贞”,不隐瞒又公正无私的谥号“贞”,表里如一的谥号、“贞”。

勇猛而刚毅果敢的谥号“威”,勇猛而强力果敢的谥号“威”,果断行事以伸张正义的谥号“威”。

治理政事依法典而不衰的谥号“祁”。

开辟疆土使远国归服的谥号“桓”,能慎重行事又勉励民众的谥号“桓”,开辟疆土兼并方国的谥号“桓”。

道德纯一完备的谥号“思”。普察万民疾苦的谥号“思”,通盘考虑事事用心的谥号“思”,能追悔先前过失的谥号“思”。

性格宽柔又慈爱百姓的谥号“惠”,爱百姓好施舍的谥号“惠”。

性格温和又能接受规劝的谥号“慧”。

善思考又能区别人的地位的谥号“元”,多行义事而百姓高兴的谥号“元”,开始建立国都的谥号‘‘元”,主持正义又推行德政的谥号“元”。

屡次发动战事的谥号‘‘庄”,聪慧而坚强使人顺服的谥号“庄”,战胜敌人克服动乱的谥号“庄”,为国捐躯死于原野的谥号“庄”,屡次征战讨伐的谥号“庄”,使用武力而不成功的谥号“庄”。

克制杀伐执掌国政的谥号“夷”,安定百姓喜好安静的谥号“夷”。

主持正义赞扬善事的谥号“怀”,慈惠仁德而短寿的谥号“怀”。

早晚警戒自己的谥号“敬”,早晚认真办事的谥号“敬”,善于顺合法典的谥号“敬”。

口说仁义而不能兑现的谥号“丁”,糊涂而不顺从的谥号“丁”。

以武立功又安定百姓的谥号“烈”,主持德政又遵循祖业的谥号“烈”。

刚强而能成功的谥号“翼”,有深谋远虑的谥号“翼”。

刚强有德能成事的谥号“肃”,成竹在胸而能决断的谥号“肃”。

爱护百姓而喜欢办事的谥号“戴”,典礼不出现差错的谥号“戴”。  

死后心愿得以实现的谥号“灵”,乱法行私而不知减的谥号“灵”,尽知鬼神之事的谥号“灵”,不经努力而成名的谥号“灵”,死后现出鬼神之态的谥号“灵”,喜好祭祀鬼神的谥号“灵”。

短寿夭折未成人的谥号“殇”,未成家而短命夭折的“殇”。

德行不明而空占君位的谥号“隐”,无心在位而偏又不成的谥号“隐”。

中年早逝的谥号“悼”,在恐惧中度日的谥号“悼”。

不思恩惠又忘记恩惠的谥号“剌”,固执反常又坚持错误的谥号“刺”。

不理政事不治家任其紊乱的谥号“荒”,喜好逸乐懈怠政事的谥号“荒”。

在位期间遭遇外患的谥号“愍”,使百姓死伤的谥号“愍”,在位期间连续发生水旱疫灾的谥号“愍”,灾害与暴乱同时发生的谥号“愍”。

早年孤单又短寿天折的谥号“哀”,谦恭仁惠而短寿夭折的谥号“哀”。

早年孤单而失去君位的谥号“幽”,心思蔽塞而昏乱的谥号“幽”,起居无节号令不时的谥号“幽”。

能有威严而行动敏捷的谥号“魏”,能有威严而仁惠有礼的谥号“魏”。

废弃礼仪又疏远众人的谥号“炀”,好女色又远礼仪的谥号“炀”,好女色又荒政事的谥号“炀”,行为放纵而精神衰疲的谥号“炀”。

心知耻丑而动则戒惧的谥号“甄”。

有威德又刚强勇武的谥号“圉”。

名声好又通情达理的谥号“宣”。

治理百姓而没有恩德的谥号“使”。

所作所为表里如一的谥号“憨”。

战胜敌人又有壮志雄心的谥号“勇”。

昭示功劳以安定百姓的谥号“商”。

以文章描述古今的谥号“誉”。

心里能揣度诸事是否合宜的谥号“度”。

爱好平和不与人争的谥号“安”。

表里中正又始终如一的谥号“白”。

不出生在自己的国家的谥号“声”。

暴戾而不认亲情的谥号“厉”,杀戮无罪之人的谥号“厉”。

任人为官能符合他的实际能力的谥号“知”。

遭遇荒年而没有粮食的谥号“穅”。

名与实相符合的谥号“质”。

不追悔以前的过错的谥号“戾”。

温厚贤良令人爱之乐之的谥号“良”。

恃仗威势而行为放纵的谥号“醌”。

道德纯正令天下响应韵谥号“莫”。

尽力施舍而无私心的谥号“类”。

好变易而动乱百姓的谥号“躁”。

仁慈祥和普遍顺从的谥号“顺”。

满怀志向而多不得志的谥号“感”。

身冒危险而事奉主上的谥号“忠”。

思虑果断而深远的谥号“赶”。    ,

懈怠国政而与外国交通的谥号“携”

遭疏远而又承继大位的谥号“绍”。

显明义行而掩盖过错的谥号“坚”。

一开始就敏捷行事而行事得成的谥号“直”。

内内外外都归顺的谥号“正”。

言华美而无实质的谥号“夸”。

教诲人而不知倦的谥号“长”。

爱护百姓表现在用刑的谥号“克”。

对赐予显得吝啬的谥号“爱”。

违天理害百姓的谥号“抗”。

喜欢廉洁又能自我克制的谥号“节”。

选择好的跟着去做的谥号“比”。

喜欢改换旧有的谥号“易”。

名与实不相符合的谥号“缪”。

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思虑未出现差错的谥号“厚”。

心地纯正有大度的谥号“匡”。

谥“隐”,有哀怜之类的意思。谥“景”,有勇武之类的意思。施德,是“文”;除恶,是“武”。开辟土地是“襄”,征服远方是“桓”。以刚克人是“发”,以柔克人是“懿”。履行正道是“庄”,犯有过失是“僖”。敢做而不成功是“宣”,欲惠爱而内无德是“平”。取意坚定不移,以其明显特征为准,其余都与其相象。

“和”,是会合之意。“勤”,是操劳之意。“遵”,是遵循之意。“爽”,是伤的意思。“肇”,是开始之意。“义”,是治理之意。“康”,是安宁之意。“怙”,是依仗之意。“享”;是祭祀之意。

“胡”是大的意思。“服”是战败使服之意。“秉”,是顺从之意。“就”是聚合之意。“意”,是过的意思。“锡”,是给予之意。“典”是常的意思。“肆”,是放纵之意。“稼”,是虚空之意。“睿”是圣明之意。“惠”,是仁爱之意。“绥”,是安抚之意,“坚”是增长之意。“耆”,是强的意思。“考”,是完成之意。“周”是至极之意。“怀”,是思念之意。“式”,是法式之意。“布”是施放之意。“敏”,是疾速之意。“捷”,是攻克之意。“载”是记事之意。“弥”,是长久之意。

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