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周太祖郭威:中国历史上真正的黄袍加身第一人

news.xixik.com   2018-8-2 19:39:06 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:说起这黄袍加身,首先想到的肯定是赵匡胤了,他在陈桥赖着不走,假装喝醉,趁着皇帝柴荣刚去世,朝中仅孤儿寡母地好欺负,于是便由部下披上黄袍,篡了后周之帝位。其实他是有师傅的,那便是郭威,后周的第一任皇帝,赵匡胤是成心篡位,郭威是被逼无奈。

乱世出英雄,国难出明君

说起这黄袍加身,首先想到的肯定是赵匡胤了,他在陈桥赖着不走,假装喝醉,趁着皇帝柴荣刚去世,朝中仅孤儿寡母地好欺负,于是便由部下披上黄袍,篡了后周之帝位。

其实他是有师傅的,那便是郭威(公元904年-954年),后周的第一任皇帝,不过,郭威这黄袍同赵匡胤的黄袍颜色是不一样的,赵匡胤是成心篡位,郭威是被逼无奈。

赴美生子利与弊

说起这五代十国,那真叫个乱世。外族入侵,到处是割据政权,城头频变大王旗,这其中就有个由沙陀人刘知远建立的"后汉"。

公元904年,郭威出生于一个官宦之家,他脖子上面刺了一只飞雀,所以又名郭雀儿。字文仲,河北隆尧人。郭威很小的时候,父亲就被割据军阀所杀,他跟着母亲相依为命。郭威年轻时是个小混混。长大后,郭威生得虎背熊腰,还练就了一身好武艺,在兵戈相向、强者为王的乱世之中,郭威有了用武之地,他投身成了一名军人。

在后唐和后晋时期,郭威都只是一名普通的军官,直到遇到他的伯乐刘知远。由于郭威作战勇猛,从而得到了刘知远的赏识,逐渐掌握了后汉军权。在其手下,郭威统兵打仗的才能得到了充分发挥,是刘知远最倚重的亲信之一。刘知远登基后,郭威累有大功,拜邺都留守,升任枢密副使,掌管军务。就在一年后,福薄的刘知远病重,死前钦定郭威与另外几人为辅政大臣,辅佐幼帝刘承祐。

为了报答刘知远的知遇之恩,郭威尽心尽力为后汉效力,带兵征战四方,立下赫赫战功。然而,正是这种功高震主的表现,让刘承祐及其宠臣忌惮万分,他们时刻想着置郭威于死地。郭威不像许多人那样愚忠不堪,选择了反抗,攻破开封。这一年,他47岁,就在起兵的一个月后,就称帝建立了周,史称“后周”,年号广顺。

他是在后汉刘知远去世后,新皇帝上台杀了他全家的情况下才动了杀心的。史载当时他全家是"婴孺无免者",所以,郭威还是有情可原的哈。

郭威在位期间,崇尚节俭、虚心纳谏、改革弊政,促进北方地区的政治经济形势趋向好转。年51岁病逝,庙号太祖,遗诏令养子柴荣即位。

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年青时的郭威还真是个问题青年,可以说是个小混混,他的成功真是机缘使之然,这其中就不得不提助他的夫人柴氏了。当然也可以说是柴氏慧眼识英雄,无柴氏相助,这郭威也许就是大头兵一个地混下去了。

柴氏本是后唐庄宗李存勖的嫔妃,庄宗去世的,柴氏等众嫔妃成了寡妇。继任的明宗李嗣源为减省开支,将嫔妃们统统裁撤出宫,发遣回乡。回乡途中,柴氏遇见了当时担任低级军官的郭威,对其一见倾心,不顾父母反对,执意要嫁给郭威。郭威对柴氏也一见钟情,两人于是结成夫妻。

在柴氏的帮助下,郭威改正了很多的毛病,而郭威对柴氏也是相当地尊重,言听计从,柴氏的教导和谏止收到了很好的效果,于是郭威在迅速成长为一名优秀的领军人物的同时,树立正确地政治理念也大有收获。《旧五代史》载"太祖壮年,喜饮博,好任侠,不拘细行,后规其太过,每有内助之力焉。"。但可惜的是,没几年柴氏便一病不起,香消玉殒。郭威称帝后,追封柴氏为皇后,谥号"圣穆"。

不过,有些让人不解地是,据《新五代史》记载,郭威后宫的继任者都是清一色的寡妇。他有"一后三妃",其中的杨氏还两为人妻,可以说比那曹操是有过之而无不及。有人说他"不忌口",有人说他"重口味",还有人说他是"寡妇控"。 清人赵翼在《二十二史札记》也表示说:"不可解也"

可惜的是,郭威当皇帝仅三年多便辞世了,很多想做的事没有做,但他在临别之前做了件很英明的事,这就是他以德才取人,传位于异性义子柴荣,并没有将后周天下交给姓"郭"的自家人,这在我国几千年的封建社会中尚属首例!

历史证明郭威的做法是正确的,因为柴荣即位后,他更加勤勉治国,堪称一代明君,在他的治理下,后周的国家实力愈发强大。可以说,没有柴荣就没有大宋。

郭威辞世前做的第二件大事,便是对他陵寝的安排,据《旧五代史》载,他嘱咐国人曰:"陵寝无须用 ,费人工,只以砖代之。用瓦棺纸衣。不要守陵宫人,也不得用石人石兽,只立一石记之,镌字云:大周天子临晏驾与嗣帝约,缘平生好俭素,只令著瓦棺纸衣葬。若违此言,阴灵不相助。"

他的陵墓叫嵩陵,位于河南新郑,非常之简陋,真不象是一个开国帝王的陵寝,郭威一是出于节俭之目的,再一个主要是吸取了唐朝皇帝厚葬遭盗的教训,以及汉文帝薄葬能完好保持的经验。正因如此,以至于郭威陵墓至今完好,虽然略显苍凉,却总归没人盗墓。

时人就有诗描写此地情景曰:"荆棘丛生旧衣甲,夕阳残照衮龙袍。朔意正浓天肃静,铁骑纵横成麦苗。"

后周太祖郭威墓嵩陵始末

郭威嵩陵,位于今河南郑州新郑郭店镇,墓保存完好。

嵩陵,是五代十国时期后周太祖圣神恭肃文武孝皇帝郭威(904—954)的陵墓。位于河南省新郑市郭店镇周庄村,冢高 约9米,周长103米。

郭威,邢州尧山(今邢台市隆尧县西)人,他出身平民,在五代初期那段战乱频繁的年代,由普通士卒逐步成长为将领,最后又当上了皇帝,是一位历史上公认的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新郑市郭店镇周庄村南约500米处。陵地北高南低,东西各有一道小土岭,陵墓两侧各有一条千沟。冢高约9米,周长103米,保存较好。据《图文老郑州·老风物》文:“笔者前谒嵩陵时,正值盛夏,高大的墓冢上长满了野草和荆棘,四周被一人多高的玉米秆所包围,墓东墓南各有一块有关部门立的一新一旧水泥碑,连棵像样的树都没有。当地人说,嵩陵上不长树,多次在上面栽树都未成活,谁也不知道是什么原因。站在空无一物的陵墓旁,忽然感到了些许寂寞和冷落。有位诗人谒嵩陵后曾题诗曰:“荆棘丛生旧衣甲,夕阳残照衮龙袍。朔意正浓天肃静,铁骑纵横成麦苗。”大概当时正值秋冬的傍晚,诗人看到处在麦田中的一丘土冢,上面布满荆棘野草,在夕阳的映照下显得格外冷落而苍凉。”

史书记载

据《旧五代史·周书·太祖记》载:郭威临终前曾嘱养子柴荣说:“我若不起此疾,汝即速治山陵……陵寝无须用石柱,费人工,只以砖代之。用瓦棺纸衣。不要守陵宫人,也不得用石人石兽,只立一石记之,镌字云:‘大周天子临晏驾与嗣帝约,缘平生好俭素,只令著瓦棺纸衣葬。若违此言,阴灵不相助。’”嵩陵内是否真的用瓦棺纸衣,不得而知。但陵前确无石人石兽等物。清乾隆四十一年(1776年)《新郑县志》记载:嵩陵前旧有石碑一通,上刻“周天子平生好俭约,遗令用纸衣瓦棺,嗣天子不敢违也”。在郭威的家乡郭园村一带,至今还流传着“葬之失礼,入土为安,后周遗风,纸衣瓦棺”的薄葬美谈。同历代皇陵相比,后周皇陵大概是设置最为简单、俭朴的一处了。在盛行厚葬的封建社会,后周天子能体恤民情、厉行节俭确实可贵,受到后人的称赞。郭威生于乱世,长于军伍,勇武有力,豪爽负气,略通兵法,善抚将士,以军功累迁至枢密使高位。终以军事实力为后盾,取后汉而代之,是五代时期军人专权的代表人物。

后周,五代之一。公元951年,郭威先称监国,后称帝,建国号为周,都开封,史称后周。盛时疆域约为今山东、河南两省,陕西、安徽、江苏的大部,河北、山西南部、湖北北部及内蒙古、宁夏、甘肃、四川、甘肃的一部分。后周传三帝,共十年。公元960年,殿前都点检赵匡胤在领兵北伐时,发动了“陈桥兵变”,灭亡后周。后周皇陵位于郑州新郑市城北18公里处郭店镇附近。现有陵墓4座,即嵩陵、庆陵、顺陵和懿陵。嵩陵为后周太祖郭威墓,在郭店乡周庄村南约500米处。陵地北高南低,东西各有一道小土岭,陵墓两侧各有一条千沟。冢高约9米,周长103米,保存较好。庆陵为后周世宗柴荣墓,在郭店乡陵上村西100米处。现存冢高约15米,周长105米,保存尚好。陵前原有御制祭(祝)文碑44通,现存35通,多数下半截埋人土中,其中7通仅露碑首。顺陵为恭帝柴宗训之墓,位于陵上村东北约300米处。冢高4米,周长约40米。懿陵为后周世宗皇后符氏之墓,位于陵上村中,冢高2米,周长约20米,在居民院内,冢土保存很差。后周皇陵规模较小,据史载,郭威临终时要养子柴荣丧葬从俭。故嵩陵前面只有墓碑一座。庆陵、顺陵、懿陵前均无石人石兽,文献上也未见到陵前有石人石兽的记载。直至明朝初年,才开始为庆陵修建陵园。陵园呈方形,边长约200米,总面积4万平方米。后周皇陵与历代帝王陵墓相比,规模较小,仪设也比较简单,这与郭威、柴荣体恤民困、崇尚俭约有关。

在五代初期那段战乱频繁的年代,郭威由普通士卒逐步成长为将领,最后又当上了皇帝,是一位历史上公认的清廉勤政的好皇帝。郭威生于乱世,长于军伍,勇武有力,豪爽负气,略通兵法,善抚将士,以军功累迁至枢密使高位。终以军事实力为后盾,取后汉而代之,是五代时期军人专权的代表人物。郭威出身于贫苦人家,读过些书,知道民间疾苦。即位后,他对宰相王峻说:“我是穷苦中长大,碰到机运当了皇帝,不敢重敛百姓以豪华自己。”他生活节俭,又减轻了一些赋税,削减了一些严刑峻法,并对大臣们说:“我长期生活在军队中,没有什么大学问,不知道治国平天下的道理。你们文武大臣,不论有什么建议,只要利国益民的,都可以向我提出,不过文字要简洁、切实,不要冗长、修饰。”臣下提出的不少好建议,他也果然能虚心接受、采纳。他又能留心搜罗人才,所任用的魏仁浦、李毂、王溥、范质等人都能忠于职守,遵守法度,君臣合力,逐渐改革了一些弊政,使北方地区的经济,政治形势渐渐趋向好转。因此,郭威在五代十国时期,算得上是一个好皇帝。郭威在位期间,对改革累朝弊政颇有成绩。免除后汉所设额外苛敛以及中唐以来地方官进奉的“羡余物色”;废止了后晋、后汉一些极残忍的刑法;民众与蕃人“一听私便交易”,诸州所差散从亲事官等,一齐遣散;对累朝极为严酷的盐、酒、皮革的禁令稍予放宽;废除京城内无名额的僧尼寺院等。对恢复农业生产,郭威也采取了有效措施。授无主田土给数十万归中原的幽州饥民,放免其差税。以田分给现佃户充永业 ,使编户增加3万多 。无主荒地听任农民耕垦为永业,提高农民生产的积极性。在提倡节俭、严惩贪官、严禁军队扰民等方面,郭威也推行了一些有益的措施,使唐末以来极为混乱的北方社会开始走上安定的道路。

公元954年正月,郭威病重。他自己知道难以恢复,便嘱咐养子郭荣(日后的周世宗柴荣)说:“我不行了,你赶快替我修建陵墓,不要让灵柩留在宫中太久。陵墓务必从简,别去惊动,扰害百姓,不要用许多工匠,不要派宫人守陵,也用不着在陵墓前立上石人石兽,只要用纸衣装殓,用瓦棺作椁就可以了。安葬后,可以招募陵墓附近的百姓30户,蠲免他们的徭役,让他们守护陵墓。陵墓前替我立一块石碑,上面刻几句话,就说我平生习惯于节俭,遗诏命令用衣瓦棺。”又告诫郭荣说:“我从前西征时,见到唐朝帝王的十八座陵寝(关中十八唐帝陵)统统被人发掘、盗窃,这都是由于陵墓里藏着许多金银财宝的缘故,而汉文帝因为一贯节俭,简单地安葬在霸陵原上,陵墓到今天还完好无损。你到了每年的寒食节,可以派人来扫我的墓,如果不派人来,在京城里遥祭也可以。但是,你要叫人在河府(今河北省河间县)、魏府(今河北省大名县东南)各葬一副剑甲,在澶州(今河南省濮阳县)葬一件通天冠绛纱袍,在东京葬一件平天冠衮龙袍。这件事你切不可忘了。”接着,他大封群臣,命郭荣继位说:“我看当世的文才,莫过于范质、王溥,如今他俩并列为宰相,你有了好辅弼,我死也瞑目了。”当晚(壬辰日),郭威驾崩于汴京宫中的滋德殿。郭威死后的庙号为太祖。

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人妻控郭威一生娶了4个寡妇

当上皇帝后,郭威开始励精图治。他从小吃了不少的苦,深知饱受战乱的百姓最需要的就是安定的生活,所以称帝后第一件事就是减轻百姓负担,废除了了许多杂税,同时兴修水利,鼓励生产。除此之外,郭威还改革吏治,革除弊政。他为人节俭,带头兴起了一股清明之风。短短几年时间,后周就强大了起来,国力日盛。

郭威不仅是位好皇帝,还是个好丈夫。他一生娶了4个寡妇,而且都成了他的正室,在感情这方面堪称一部传奇故事。其中,第一位夫人柴氏原是李存勖的嫔妃,遣散出宫后遇到了落魄的郭威,毅然屈身下嫁。柴氏与郭威是患难夫妻,感情深厚,她对郭威的崛起有着很大助力,可惜没有等到丈夫称帝那一天就病逝,后来被追封为“圣穆皇后”。

第二任夫人杨氏,美貌贤惠,曾经嫁过两次,柴氏死后被郭威娶进门,不久后也去世了。第三任夫人张氏,丈夫去世后嫁给郭威,因留在东京,她在郭威起兵之后被刘承祐杀害。第四任夫人董氏,贤惠端庄,也是在寡居时嫁给郭威,后来被封为德妃,夫妻二人感情甚笃,董氏死后,重病的郭威病痛万分,半年之后就随之而去。

郭威只做了三年的皇帝,写出的是一段英雄的传奇。他给继任者柴荣留下了一个强盛的帝国,奠定了赵宋统一的根基。郭威在位期间,勤政爱民,是万人称颂的一代明君,甚至连皇位都舍得传给异姓儿子柴荣。所以有人评价,他简直就是小尧舜,能力品行,都能比肩这两位上古贤君。

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