网红Papi酱于2020年3月产下儿子正式升级成妈妈，她曾多次分享带娃的辛苦日常。
5月10日，Papi酱发了一篇微博，描述了自己目前的状态。因为当天刚好是母亲节，Papi酱也向天下母亲送上祝福。
这条微博在正常人看来，就是一位普通的妈妈，发了一些再普通不过的日常。没想到，却引发了一场“网络暴力”。papi酱的微博下的评论不像以前那样的有趣和谐，而是充满了“炮火”的味道。
因为有一部分网友翻看到Papi酱前几天的一则微博，发现到一些端倪。前几天，Papi酱分享自己的育儿日常，其中提到自己儿子的小名叫“小小胡”。
正是这个称呼，引起了一些极端网友的不满。 众所周知，Papi酱多次在个人视频中毫不避讳地提到自己老公老胡，因此网友们基本上都知道Papi酱的丈夫姓胡 。而这些极端网友之所以如此生气，原因就在于， 他们认为身为独立女性的Papi酱怎么可以让渡孩子的“冠姓权”，让孩子跟随父亲姓呢？
原因是papi酱在一个晒孩子的小视频里称自己的宝宝是“小小胡”，而papi酱的本名是姜逸磊，所以很明显，小孩子的姓随了爸爸“老胡”。
在这些极端网友看来，付出母爱就是被孩子束缚，孩子跟随父姓，就是男权病病入膏肓。
更有网友直言，Papi酱独立女性的人设已经崩塌。
现如今Papi酱怀孕生子，甚至孩子还不跟随自己姓，自然让此前对其推崇备至的网友感到不满了。
谁曾想，恶毒的语言竟然随即而至，不屑的说papi酱是胡氏，内心阴暗者说papi酱是婚驴，是长期卖子宫和卖性的，是强奴劲驴，一个个言语肮脏简直到了令人发指的地步。
本来小孩跟随父姓，并不是什么特别值得质疑的事情，甚至可以说是一件普遍的事情，在中国几千多年的历史里，跟随父亲的姓氏作为血脉传承的时间与比例占据了99.9%的份额。冠姓权在很多人的意识当中，仿佛就是一种默认的传统。生下来的孩子就是应该和父亲姓啊，如果是上门女婿倒插门的话，就可以跟着女方姓。为什么放在papi酱的孩子跟随父姓就要被网友骂得狗血喷头？
因为Papi酱的独立女性人设也遭到了质疑。周所周知，papi是个新时代女性。她的走红不光是靠那些搞笑的视频，还有一些她关于人生观、婚姻观和价值观的另类解读。每一次公开的言论，都让人觉得她是一个有趣又智慧的女性。
不少网友们表示此前Papi酱在《拜托了，冰箱》节目中一直表示自己和老公很独立，过年也各回各家，结婚好几年都不怎么去婆家。而在《我家那闺女》节目中，被问及要如何给包括自己在内各种关系排序，她又说，会把自己排在第一位，其次是伴侣，然后是孩子，最后才是父母。
Papi酱也曾表示自己不想生孩子，但是转眼不仅生了孩子，而且孩子还随爸爸的姓，这样的反转令许多网友感到失望。
这样的婚姻观和爱情观受到了不少网友的追捧，“独立女性”也因此成为了Papi酱的标签。
首先说一下papi酱的孩子现在还没公布名字，有人说叫胡汉三，其实都是一种调侃。
papi酱给很多人的形象就是那种女权癌的感觉，言语之间也有那个意思，所以这次网友群嘲也是正常的，对于女权的她们来说，给男人生孩子就是驴。这种观念确实太疯狂了。
那些网友们如此愤怒的原因在于，papi酱之前在综艺节目的人生排序，把自己排在第一位，并且在节目中说她的家人和自己的老公的家人都没有见过面，因为结婚是她和老胡的事情，父母之家不必过多参与。她的这些言论让许多网友把她当作了女权主义，独立女性的先锋人物。
papi酱的排序是：自己、伴侣、孩子、父母。
并解释：“首先，你自己陪伴自己的时间是最长的。之后的这一生，我是和我的伴侣一起过的。孩子和父母都是你只陪伴他们走一段路，剩下的路还是他们自己去走的。”papi酱又一次打破了传统观念，但也又一次得到了更多网友的支持。
就这样，网友在papi酱身上贴上了“独立女性”的标签，很多女权主义的网友也都以papi酱为榜样。但现在却爆出她让孩子随父姓，这样的结果让很多人都接受不了，甚至出言讽刺：papi酱辛苦经营的人设崩塌，活该被网友嘲。
1、PAPI酱生娃过后，变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓。好心疼她……明明这么一个独立优秀的女性，走上了驴的道路。
2、况且她家的“鼎”，长得也一言难尽——我算是看出来了，事业有成再成功的女性，只要有个驴脑，照样逃不出当驴的命运。言外之意就是：你再独立再女强人又怎么样，一旦结了婚生了孩子，不都得随男人姓？
3、想不通怎么会有人放着好好的上古八大姓之一的“姜”不姓？
4、随父姓就是为“南拳社会”添砖加瓦，冠姓权是重男轻女的根本原因，不知道这个？
5、有人问我怎么看papi孩子随父姓？强奴劲驴，有啥疑问吗？除非他老公也给了她两千万。
如此这般群起而攻之，不知道的还以为随爹姓犯法呢。
虽然papi酱把原来一个讽刺键盘侠的视频置顶作为回击，但依然挡不住滚滚而来的脏水。
然而……
有网友则是对于这些极端网友如此侮辱Papi酱感到不解，因为没有人拥有“独立女性”的定义权。有网友是这样说的，Papi酱从未提过自己的孩子要跟随自己姓，难道跟随父亲姓难道就成婚奴了，就不配再被认为是独立女性了？
还有网友指出，难道那些极端网友追求的性别平权只是在追求形式上的平等？
此外，也有网友认为，为了所谓的“女性地位”去侮辱女性，这本身就失去了发声的资格。
从毛提出的妇女能顶半边天，到本次疫情，许多奔赴前线救人的女医生、女护士们，在我们这个时代，男性和女性同等重要。
子随父姓，古已有之，不管站在现代的角度看是否合理，都不应该借此上纲上线，辱骂她人。
物化女性，特别是部分网友讨论到两性和平权的话题时频繁使用到的“婚驴”、“X癌”、“胎器”等词汇都是对女性进行侮辱。
很多人不知道，papi酱在本科毕业后的四年，既没工作也没收入，甚至连健康都成问题，实在无事可做才决定考研，期间也一直是老胡负担生活陪伴在侧。
现在papi酱火了，那些反过来说老胡吃软饭、替papi酱不值，时刻把个人收入和家庭贡献划等号的人，我看你才是受封建思想荼毒太深，裹脚布成精了吧。
且不说papi酱和老胡俩人吃一碗饭、睡一被窝，举案齐眉双宿双飞，孩子跟谁姓也轮不到你们这群妖怪指指点点。
就说这手都伸到了别人家的被窝里，顶着女权名目到处撒泼的大姐们，能不能麻烦您身先士卒，把自己的姓改了，再去指点别人家的江山啊？
你与其盯着别人家孩子随谁姓，不如先让自己的孩子随母姓，这样好歹还能多几分说服力。
如果你体会不到这种想法的危险，无妨将它换成男性口吻来细品，反过来就是：男性可以通过自己的财富和宠爱，来购买女性的自由及生育权。
任何网络暴力所引发的悲剧，都是邪恶、无知和偏见在作祟，才是最值得我们警惕和思考的地方。
原以为女权“风靡”之后，就会有所停歇，没想到还衍生出了“女拳”、“田园女拳”等新名词。
你会发现，这些评论区参与谩骂的人中，女性居多，而且以往动态中一直把“女权主义”挂在嘴边。她们认为女人不应该结婚，结了婚就是依附男性，而且结婚生子于男性而言是绝对获益的；女性就是要用强大、不婚不孕不育来体现自己的独立。是这样的吗？一个人的权益，是有权利选择自己成为什么样的人，而不是用已有的枷锁和框架去绑架她不做怎样的人。
女性男性生来就有差别，真正的平等是我们都有各自的权利，亦有能力去选择，并不是嘴里喊着男权癌去死，骂着已婚女人都是驴。
少一些恶意的善意，少一些世俗的绑架，真正地让那些在追求自我路上的女性得到鼓励的发声，而不是党同伐异的情绪宣泄和道德绑架。
什么叫“田园女拳”？
网络上的解释是这样的：“田园女拳”即伪女权主义，与真正的女权不同，这群人用女权做噱头追求女性利益最大化，只享受“权”和“利”，并不履行义务。
最典型的就是那一句：“中国男人配不上中国女人？”这群人高举着男人物化女性的正义之旗，在网络的任何角落都可以看见他们的抨击之词。
只要你是男的，你就是物化女性的凶手，你就是垃圾……逐渐的，一场号称“田园女拳”的行为在网络上肆虐，毫不留情地将所有男人也包括他们的父亲，整齐地划分为屌癌。
甚至哪儿有欺压女性、哪儿就有他们这样一群人。但凡社会上出现了欺辱女性等现象，这群人立马拿着手中的键盘，不论对错是非，就对“中国男人”骂了个便。
举个例子，杭州杀妻案，这群人一口一句：“男人每一个好东西！”、“你拿什么结婚，拿自己的命吗？”、“别嫁人了，费命。”等；而不久之后，又发生了一个女子杀夫案，一女子不忍家暴将丈夫杀害，这群人立马调转笔头，强烈谴责这个男人“该死！”、“活该”！
甚至还引发了这样的言论：
“哪天有杀夫新闻上热搜，我当天就买两挂鞭炮放了庆祝”
“哪天来个我国女性杀夫阉割碎尸化粪池的，我得群发红包庆祝……”
如此一看，后背发凉。
“田园女拳”的最大殖民地：微博。
比如：把钢琴大师郎朗也骂了，称他配不上他老婆：
这场风波里，papi酱明显是被树成了靶子，至于始作俑者，则是一群顶着女权名头到处挑事骂人的长舌憨批。
她们自诩正义之师，前脚刚祝福完自己的亲妈母亲节快乐，后脚就把所有已婚女性统称为“婚驴”，把生过孩子的女性比作“胎器”。
默认女性结婚就是放弃人权，辛苦耕种的大叫驴，是天然的拜屌主义者。
婚姻里的男人则被她们称为“鼎”，大概寓意压在婚内女性头上？
她们最擅长的事，就是挑起性别对立。
或者警察招聘或者考试时，女性的体侧要求与分数要求比男性相对高一些。
又比如：男孩背女孩上学她们无动于衷，而女孩背男孩上学她们则重拳出击。
她们有组织有计划，擅长口嗨主动出击。
以伪女权碰瓷真女权，表面看起来是极端仇男，其实对女性也并不友好。
比如她们每天的主要工作内容，就是从各种渠道里，揪出婚姻中忍气吞声的弱势女性，对其进行讽刺辱骂与攻击。
从素人到明星，没人能逃过一劫。
辱骂和丈夫一起干装修的劳动女性是下等奴才。
因为夫妻档的工钱都发给男方。
挖出妈妈畅想自家闺女出嫁后的小视频，无情嘲讽为嫁女儿就是让她做“上门驴”。
意淫每一个送女孩儿去学舞蹈的妈妈，都是在培养取悦男人的玩意儿。
连别人秀恩爱的微博里，她们都能品出“女德”的本质。
对素人尚且如此，遇到公众人物有啥消息，那就跟刚吃完10斤大粪一样嘴臭。
郎朗结婚的时候，两眼一闭大嘴一张，就开始批他实力不行，最擅长营销。
仿佛人家国际上拿过的奖、世界级的演奏水准不存在一样。
甚至有人还内涵郎朗是钢琴届王宝强。
说实话我真的不懂了，这是暗讽郎朗早晚被绿？
那宝强又是何其无辜呀！
作为这场婚姻里的完美受害者，老婆出轨转移财产都要怪在王宝强身上，这种言论和那些老公出轨，劝老婆从自身找原因的人又有啥区别吗？
借用郭老师的话，能说出这种话的人你们要注意身体，你不属于自己，属于所有肇事司机。
另外，出门时一定要佩戴避雷针，防患于未然。
最最最让人无语的是，这种要理论没理论，要逻辑没逻辑的疯批言语，竟然还吸引了一大批人的支持。
聪明人跑都来不及呢，还就有些人还就喜欢伸着脖子让她收人头，你说搞不搞笑。
这种靠性别对立言论起家，实则只是为卖书带货铺路的人，她们真的是女权吗？
显然不是。
女权就是平权，这句话几乎被说烂了。
真正的女权主义的定义是——
为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
这里可以有对职场女性的宽容、对家庭主妇的声援、对单身女性不乐观处境的奔走。
而不是一边贬低辱骂女性、一边装出怒其不争的样子大骂女性不争气，最后鸡贼的实现个人利益。
现在网上一提到女权，几乎都是一边倒的田园警告，这帮暗戳戳把女权之水搅浑的憨批，至少要背80%的责任。
甚至哪儿有人反驳，这群人立马群起而攻之，试图用任何自以为好的方式，去纠正那些反对她们的人。而纠正的时候将民族平等、性别平等等忘得一干二净，转而一口一个“滚”。
不分场合、不分是非，只要有人反对，那个人就是“大男子主义”、就是“直男癌”。甚至在逐渐失去理智之后，这群人连女性都不放过。
但是！
第一，papi酱其实自己并没有对外宣称自己是女权主义，也没有立过独立女性的人设。
第二，孩子的冠姓为父姓并不是女权主义可以攻击的靶子，我国《婚姻法》第二十二条中规定：子女的姓可以随父姓，可以随母姓。
第三，什么是真正的女权？
女权主义和田园女权主义需要进行严格划分，田园女权主义又称“女拳”，她们锤天锤地锤空气，只是为了利用性别差异从男性身上剥夺更多的利益，而真正的女权主义追求的是忽视性别的平等，女权主义更准确的说是平权主义。
田园女权区别于真正的女权者，她们行事偏激，党同伐异，非我族类其心必异，人人得而诛之，高压胁迫，言词霸凌，她们痛恨所有男人，同时也痛恨正常结婚生孩子的女人，在她们的眼里，结婚的女孩子是婚驴，有能力独立却扶持夫家的叫强奴劲驴，但凡结婚的女人都是长期出卖子宫和卖性的，都是不可饶恕的。
她们对正常结婚生子的女孩子的伤害，远超普通人。
恶语伤人六月寒，她们偏激肆意用恶毒的语言践踏别人的自尊。
这些女人只不过是把女权二字当作是她们攻击别人的武器。她们以恶毒的言语作为凶器，一刀刀刺向自己的女性同胞，她们并不认为自己是错的，举起屠刀的时候，是那样的正义凛然。
其行可恶，其心可诛。
都说可怜之人必有可恨之处，她们简直就是可恶至极。
自己人生不如意，最愚蠢的行为便是仇恨这个世界，仇恨这个世界上的一切，聪明者，会慢慢从过去的阴影中走出来，解脱，忘却，用尽所有气力，活出不一样的人生。
碰瓷女权的“杠精”都浮出水面了……
这些一口一声女权的人，却把同为女性的papi酱骂成了“驴”。然而，你以为这只是大众对红人才有的敌意吗？
并不是。
在母亲节那天，有位微博博主发了一张自己和妈妈同框的照片。女儿出嫁，妈妈泪别。
本是一副感人画面，却被一些网友生生吐槽成了“矫情”、“做作”。
在一个专属于女性的伟大日子里，却因为这些“极端女权”人士的存在，变了味。
女人让孩子随父姓成了罪，女人结婚成了给男人当“驴”……
而网友这些无脑行为的背后存在着的其实是令人恐惧的“杠精”思维，这种思维支配着某部分人类，正污染着我们生活的方方面面。
而“杠精”到底是有着怎样的脑回路？也许从下面的杠精身上，你能了解到所谓的“杠精精髓”。
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这次“极端女权”的爆发，也不过是杠精的又一次自我高潮。在他们的逻辑体系里，万物皆可杠。
而虽然被误解是表达者的宿命，但长此以往，任由各种“污名化”的言论强加在我们每个人身上的话，渐渐很多人想表达的欲望，也会被强行浇灭。
在《拜托了冰箱》的最近一期里，何炅谈到“明星公开表态”的事情，郭敬明坦言现在自己基本不表达，隐藏了自我输出，选择沉默。
何老师则说，现在明星公开表态是一件慎重的事情，因为看着你说话的人有很多，每时每刻都要学会去衡量自己的语言是否得体。
如果选择继续解释，或者回应，也很大概率会把事情越搅越大。
就像蒋勋大师在《孤独六讲》中说得那样： “愈多的语言就有愈多的误解，愈多的语言就有愈多的偏见，愈多的语言就有愈多纠缠不清的东西。”
语言本是让我们彼此了解、沟通的工具，在今天，它的伤害属性却越发明显。
与其去和杠精们论长短，辩黑白，不如多读书，好好说话。
作者： 鱼甜，温暖的金牛座。坚持在充满恶意的生活里寻找安宁。能安慰别人却安慰不了自己的冻龄女孩。
杠精一直有，只不过现在这个沟通交流都便捷的时代会显得更多，他们出没在各个平台，化身“键盘手”，躲在网络这个虚拟的世界里做着最真实的他自己。
01 生活中的那些“女拳”与伪独立
papi酱作为高校毕业的优秀研究生，最初走红于网络也是靠着自己的实力与才华。如今却因为自己儿子的姓随了父亲就被骂作“驴”。
“婚驴”这个词是一个对已婚女性极其具有侮辱性的词汇，就是说女性在婚姻中像驴拉磨一样辛苦，像驴一样蠢笨，被剥削还总是在傻乐。其实可以大胆猜测一下，papi酱微博下面骂得一头热血，上蹿下跳的人，大部分是婚姻不幸感情失利的人，小部分的人只是跟风而已。
女权这个问题其实是存在一些悖论在里面的，不太容易说得清楚。
例如一个90年代出生的女人，她生下来社会就已经开始注重男女平等的问题了，她有很强的女权意识，能够看到社会中一切男女不平等的问题，在网上肆意发表女权宣言，不惜以伤害别人为代价，甚至宁愿错杀一百也不放过别。
而60年代出生的女人，她不懂什么女权，但是她的行为举止和思想上都没有觉得男女有什么不同，想要工作就专心工作，想要孩子就回家生育，和丈夫感情深厚和谐。
一类女人完全懂得女权并且在自身形成了以捍卫女性权利为宗旨的极端意识，一类女人是完全不懂的女权的含义但是一生都在尊重自己的意愿生活。这两类人谁才是真·女权？我想应该是后者吧！
那种自己过得不好却在网络上靠着键盘大放厥词的人，不是女权而是“女拳”，她们想要的男人无条件的对自己好照顾自己，要顺着自己的心意做事，但是反过来，男人想要“女拳”做自己喜欢的事的时候，就不再是无条件的而应该是有偿交换了。
男人对女人说：我们结婚这么久了，我想要个孩子。
真女权：为什么你想要孩子我就要生孩子啊？我的一生又不是为你而活，等我想要孩子的时候我们再商量吧！
“女拳”：滚，你一没给老娘买包，二没给老娘买车，三没给老娘买房，老娘凭什么给你生孩子啊！？
只追求权利，面对责任就退缩的女人，不是真正的女权主义，她们追求的也不是真正真正的独立。
02 真正的女权主义追求的是什么？
女权追求的应该是女性可以决定自己怎么活，选择事业或者家庭都是自由的，如果有一天一对夫妻生孩子不必因为随父姓或者随母姓争论，而是很自然的由夫妻二人商量决定，越是缺乏什么越是在乎什么，当孩子随父姓不再是理所当然，孩子随母姓不再是一件稀奇事的时候，女权也就不存在了。
女权最初由西方传入，它的定义是“The advocacy of women’s rights on the basis of the equality of the sexes.”是指再性别平等的基础上对女性权益的倡导。女权追求的是平权而不是特权，不是追求凌驾于男人之上的另一种不平等，而是追求在教育、就业、家庭、社会地位等方面的男女平等。
真正的女权是能够独立思考并且做出理性的分析与判断的人，她们致力于提高自己的知识与能力，进而要求在社会中获得属于自己的社会地位。
女权最初出现在西方的原因是男权社会中的人权不包括女性，因为人权的英文是rights of men ，men仅仅是指男人，而女性的英文是women，于是女性意识开始觉醒，要求获得和男性同样的权利，当然同时愿意承担同样的义务。
追求这种平等权利才是真女权主义的初衷，在女权主义思想中，主要观点是去除性别化，不要用固定思维去看待女性和男性，像女孩子就应该玩娃娃，男孩子就应该玩小汽车，这些看法都是刻板印象。女性可以有弯弓骑射的豪迈，男性也可以有委婉柔和的性格。
在男权社会，婚姻是对于女性的认可，嫁不出去的女人好像成为了被挑拣下的剩菜，真正的女权主义者希望婚姻不应该是女性的牢笼，婚姻应该是女性追求幸福的方式之一，觉得婚姻幸福就迈入婚姻，觉得单身快乐就保持单身，反对男性掌控婚姻选择权利。而不是田园“女拳”主义那样仇视婚姻。
真正的女权主义追求的是自己有权定义自身，反对作为男性的附庸；追求将女性从无报酬的家庭劳动中解放出来，使自身能够参与正常的社会工作，同工同酬；追求性与生育分开，反对将生育和女性捆绑在一起。
03 女性的独立靠的是思想
在《人权与女权》的文章中说过，要多培养实力，少作空谈，女权运动的真意义，是要女子由痛彻的自觉，从知识能力上力争上游，务求和男子立于同等地位，这一点办得到，那么竞业参政，都不成问题，办不到这一点，任女性搅得海沸尘飞，都是废话。
这个观点是非常中肯以及正确的，在以往的社会中，女性不能接受和男性一样的社会教育，造成了女性没有独立的能力，所以女性追求独立首先要提升自己的思想和实力，做到精神独立和经济独立。
女性要做到精神独立，就是要在情感上独立，不再过度依赖男人，不要求男性无条件的服从与付出，女性必须自己给自己的生活带来养料，关注自己的需求，最重要的是要俱被满足自我需求的能力。
女性精神独立就是能够独立思考，并且能够为自己做出的选择负责任。并且拥有权利的同时也承担义务，这才是真正的女权主义者所追求的。
经济独立则需要女性自身具备实力，能够不作为男人的附属品，这是一种有关公平的努力，任何人都不能替代女性去做，与其因为自身实力的缺乏而抱怨设不会不公，不如自己努力奋斗，只有经历过奋斗的辛苦，才会更加珍惜和挑选属于自己的东西。
女权不是要求女尊男卑，而是以贡献和能力获得社会认同和正当的社会地位，保证平等人权而不是特殊待遇。
其实，在此前，知名棋手柯洁最近因与“女权主义者”论战，还受到了记者贺晓龙的批评呢。柯洁虽才23岁，但他敢于对各种社会问题发声，最初，是因发生了英国移民死亡事件，可嫁入豪门的娱乐明星奚梦瑶生子，却上了当天的热搜，柯洁于是愤怒称：是生蛋吗？蛋破了吗……云云。从此，柯洁被“女拳主义者”贴上了反女权、男权主义代表的“标签”，因而遭到女权者们的穷追猛打。
此后，柯洁又与一位同在清华的博士后学姐隔空炮战——这位女博士后称：其虽有一个幸福的家庭，但因要求夺回儿子的冠姓权，于是离婚，而不顾儿子会生活在单亲家庭，且她称不要冠姓权的女性为“婚驴”，这些观点也让她与柯洁成了互相炮轰的对手。当时，贺晓龙曾在一篇文章中，如此评论柯洁说：“在有关女人的话题上，柯洁是非常不温和不淡定的。我们姑且不评论观点对错，柯洁显然失去了边界感，在围棋界，你是当今第一人，怎么评论都不为过，但在离开了围棋领域，柯洁真的要学会谨言慎行”。
视频中papi酱表示：“网上和身边永远有一群'挑刺狂魔'，别人说什么他们都能挑出刺，别人做什么他们都觉得有问题，真不知道是能冒犯到他们的点太多，还是挑出别人的'毛病'能让他们有优越感。”
每个人都有自己的认知边界，只是多数人都不会被别人指责为无知，只有那些不知道敬畏、明明不懂却偏要自以为是时，才会被攻击无知”。不过，现在，批评柯洁越过认知边界的贺晓龙，显然也走上了柯洁之路——开始批评起了这些辱骂不要“冠姓权”的女性为“婚驴”的“极端女权主义者”了。当然，如果回顾“冠姓权”的历史，确实，这与人类社会大多处于男权至上的现实有关——如今，女性独立思想之下，追求女权的觉醒与平等，也是正确的方向，只是，“冠姓权是重男轻女的根本原因”之观点，却有些舍本逐末了吧？
如果说“冠姓权”是重男轻女的根本原因，那么，所有男人放弃冠姓权，就代表男女平等了吗？或就是重女轻男的社会观念到来了吗？——到那时，反过来，男性如果也像现在的女权主义者一样，再度要追回冠姓权怎么办？其实，为了一个表面象征的“冠姓权”而争，则女权主义者何如实质上改“男娶女嫁”，变革为“女娶男嫁”？——亦将“倒插门”，不就自然而然可以实现“女性冠姓权”了？其实，如果男与女互相这样争下去，永远都会有不平衡感，都会有或男或女要争夺自己的权力——这样看来，何必要追求女权或男权？何如就是去追求“平权”呢？
评论一件事，如果我们不考虑其背后的社会属性，只简单从性别、身份等单一属性下结论，我们就很容易陷入极端，被偏激的情绪裹挟。
曾经，因为消防官兵在职男女比例不同，被别有用心的营销号大肆渲染男女平权。
如果考虑到消防员需要承担的高体力强度、高风险、高难度的灭火抢险工作，我们就能明白为什么一线消防员中会呈现男多女少的局面。
相反，在部队中许多统筹协调、供应保障的后方队伍中，我们也常常能看到军中绿花的身影。
人和人的分类中，最重要的不是生物属性、是男是女，而是社会属性，包括阶级、能力等等方面，脱离社会属性而去谈论两性和平权的议题，只会是离题万里。
“中华田园女权”——只要权力不要义务的伪女权
这个世界，有太多对女性不友好的声音，而且很多声音，居然来自女性同胞们。
她们打着女权主义的幌子，将女性放在男性的社会对立面，甚至将其妖魔化。
真正的女权是积极向上的，不会对我们同样三观正常的人有影响。就跟你走在街上，昂首挺胸走路的人吸引你注意力，还是满地打滚的人吸引你目光。真正的女权只是正常人而已，并不是什么突出的人，但是假女权在恶心的方面真的很突出。
但是为什么在国外很正常的女权行为和行动，来到中国后却变得水土不服，产生了“中华田园女权”这个变种呢？
只要权利不要义务是什么？
你的钱就是我的钱，我的钱还是我的钱：男人挣钱养家天经地义，花女人的钱？不要脸！
我的事就是你的事，你的事还是你的事：结婚前要车、要房、要彩礼（这是传统要尊重），结婚不生孩子、不做家务、不照顾老人（这是现代理念要学习）。
所以有人说中华田园女权就像变色龙，能在两种模式下自由切换，非常了得。
为什么会出现这个情况呢？
因为真女权是个概念，是个设想，是个绝对化的概念，就好比物理中的“光滑”，是现实中不存在的。但这不等于追求真女权没有意义，只是这个过程因为有了立场而变化，真女权应该是一种具体情况具体分析的态度，而不是一踩一捧的教条，这说的还是真女权主义者。
而可怕的是广泛普遍存在的伪女权，打着女权的旗号，干着自私的事。
真女权本就不是一个需要被关注的群体，而应该是一种社会思想倾向，是文明高度发达的产物，就好比社会女性劳动保障体系还不够完善是因为暂时没有好的解决方案，却把所有因此权利受到侵害的女性都归结于受到性别歧视，然而事实很多发生在女性身上的不平等根本是钱，和你是不是女性没有关系。所以我们不需要因此发声的女权运动。只有社会高度发展了，这些问题得以妥善解决了，才能真正意义上保障女性权益，那这时候真女权的思想会成为主流。
从一系列的舆论事件中，我们慢慢达成一种共识——女性男性的差异问题，是永恒的社会议题，很多东西单从一个层面或者生来就扯不清。
社会进步的表现，就是在意识结构性的变革下，接纳更多的声音，包容更多的多样。我们能做的就是保持自己的独立观点，少一些恶意的揣测和对那些身陷舆论囹圄的受害者的二次伤害。
多元的世界需要多样的文化，日子过好才是真的好，平等是在自我解放中实现的，别让一时口嗨蒙蔽了你的双眼，也别让失智的狂欢让你忘掉这个世界的本来面目。
网友说的孩子冠姓权
其实，近几年社交媒体上关于“冠姓权”的讨论一直不断，上一次更具规模的争论是在2017年。
当时是全面二孩政策放开后的第二年，正是第一批“全面二孩”集中出生的年份，对于不少家庭来说，二孩到底能不能随母姓引发了不少烦恼。“冠姓权”这个新词大约正是出自这时。
按照《婚姻法》的规定，“子女可以随父姓，可以随母姓”。也就是说在法律层面，对子女的姓氏父母双方享有平等权利。
但实际生活中，约定俗成的规则基本是随父姓。所以，许多人反对随母姓时会说，孩子随母姓，别人会以为是二婚带来的孩子，或者为什么一个孩子跟父姓，一个跟母姓，我们又不是重组家庭，还影响孩子对家庭的认同感……一旦女方争取“冠姓权”，就会被扣上“能作”“女权”的帽子。
而中青报也对此做过一次调查，调查结果显示，接近半数受访者不能接受孩子随母姓。
尽管还有不少人难以接受违背“传统”的“随母姓”，但许多家庭的孩子一个随父姓、一个随母姓已经成为现实。
姓氏权利是自古以来就存在的，要让冠姓权照顾每个人的感受显然是不可能的。应当说，这些年来，情况在逐渐改善，现代社会，孩子可以跟父亲姓，也可以跟母亲姓。我们不能忽视我们国家法律建设在这方面的努力。
姓什么，其实对孩子来说真没那么重要，对于成人世界来说，“冠姓权”的烦恼还需要更多共情、宽容、理性地去面对。
如何解决papi酱因为孩子随父姓被某些网友辱骂？
随父性确实太过分了，但是我们女拳也不是不讲道理，随妈性那不就反过来成了我们不讲道理了吗？
所以我建议父母的性都带上，比如父亲姓张，母亲性李，那就叫张李XX
有人可能会问了，那凭什么是“张李XX”不是“李张XX”呢？
我觉得有道理，所以我们要打破思维的束缚，不能仅停留在线性思维，所以我发明了姓名的这种“上下姓”写法
又有人可能会问了，那凭什么是“张”在上面不是“李”在上面呢？
我觉得有道理，所以我们要再次打破思维的舒服。这些质疑都来自于两个姓写在了不同的位置，如果我们采用“叠字写法”岂不解决了这个矛盾？
没错，把“张”和“李”写在一起不就结了！你中有我我中有你。这种设计最妙的地方在于，等两个人离婚的时候，孩子判给了哪一方，就留下哪个姓。简单明了~
又有人说了，就算离婚了没有抚养权，还可以探望孩子啊，毕竟还是亲生的啊。
所有我又提出了更加人性化的书写方式。假如判给了女方，那“李”就保存下来，把“张”变成“李”的角标：
这还不算完，考虑问题要严谨，假如这个母亲后面又再婚了，继父姓王，那就再叠上去。
不仅把“王”和“李”放在了一起，还突出表现了“张”的孤零零境地，岂不是完美？
这还还不算完，考虑问题要严谨假如这个孩子是个女孩，后面找了个老公结婚生子，老公姓：
这里非常细心地注意到了，在这种姓氏体制下，遇见的老公也是这样命名的。那么孩子应该怎么命名呢？
是不是非常的公平细心呢？
这样，我们就发展出了一门非常详细的命名学，用不了多少代，就会重新救活给孩子起名这个行业，不仅解决了矛盾，又创造了就业。
最后，有同学提出了终极问题，那用不了多长时间，岂不都变成黑块块了？
这就实现了我们的最终目的，反正也看不清，姓啥都不重要了。不仅如此，我们还实现了社会主义制度下的天下大同，岂不是完美？
