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宋朝最悲惨的一天 崖山之战10万军民投海殉难

news.xixik.com   2018-10-22 19:32:44 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:1279年的3月19日,是中国历史上黑暗的一天,蔓延数千年的汉族政权首次被彻底击溃,也就是在这一天,南宋王朝彻底覆灭。崖山之战,10万军民投海殉难。

宋朝最悲惨的一天

南宋是中国非常憋屈的朝代,巅峰时国富民强,落寞时丑态层出。靖康之变到如今都是笑谈,可航海、四大发明的高速发展,又为这个丑态镀上了一层悲悯的光辉。曾经巅峰到那样不可攀附的地步,可最终还是免不了凄惨落幕。这是否又应了三国开篇的那句话“合久必分”?

1279年的3月19日,是中国历史上黑暗的一天,蔓延数千年的汉族政权首次被彻底击溃,也就是在这一天,南宋王朝彻底覆灭。

赴美生子利与弊

今天,让我们回到那凄风楚雨的岁月,看一看汉人的风骨和血性。

1276年初,临安沦陷,南宋朝廷土崩瓦解。益王赵昰和广王赵昺(bǐng),在母亲杨太后的带领下,逃出都城,到达温州。大臣陆秀夫派人招来了躲藏于此的陈宜中,大将张世杰也率兵从定海前来会合。五月一日,赵昰在福州即位,是为端宗,改元景炎。陈宜中被任命为左丞相兼枢密使,张世杰为枢密副使,陆秀夫为签书枢密院事。

元军步步为营,不久雷州失守,形势危急。张世杰数次率军反攻雷州,但都没有成功,于是将流亡政权迁至崖山。历史似乎注定了要选在这里翻开空前悲壮的一页。

南宋祥兴二年(元至元十六年)正月,张弘范兵至崖山。这是宋朝末年宋朝军队与元军的最后一次战役,这场战争标志着南宋的灭亡,中国方面对参与这场战争的人数有30万及50万两种说法,但据日本方面的记载,宋元双方投入军队50余万(其中宋方面20万,但20万人中包括了文臣及其眷属、宫廷人员、普通百姓,实际战斗力只有数万),但张世杰此时指挥出现了严重失误,他判断蒙古人的优势是骑兵,不擅水战,必须依靠水军与之作战,因此放弃了对崖门入海口的控制,把千余艘战船背山面海,用大索连接,四面围起楼栅,结成水寨方阵,把木制战船两侧用衬垫覆盖,以防御元军的火箭和炮弩,赵昺的御船居于方阵之中,打算在此死守。

张世杰此举失误在于,一是放弃了对入海口的控制权,等于把战争的主动权拱手交给了对方;二是把千余战船贯以大索,结成水寨,虽然集中了力量,却丧失了机动性。此后张弘范率大批元军赶到,控制了崖山之南的入海口,又从北面和南面两个侧翼切断了宋军的所有退路。宋军陷入孤立无援的境地,此后10多天的中,宋军只能以干粮充饥,饮海水解渴,饮过海水的士兵呕吐不止,战斗力严重削弱。最终宋军全军覆灭告终。此次战役即标志着宋朝的灭亡。南宋残军与元军在崖门海域展开历时20多天的大海战,双方投入兵力50余万,动用战船2千余艘,最终宋军全军覆没。

南宋虽然有许多地区已经投降蒙元,但福建、两广大片地区仍处在流亡小朝廷的控制之下,李庭芝也在淮东、淮西地区进行着顽强抵抗。但淮东、淮西等地相继失陷,李庭芝战死。景炎元年(1276)十一月,元军逼近福州,此时福州有正规军17万,民兵30万,淮兵万人,足可一战,但由于主持朝政的陈宜中胆小怕事,因此小朝廷立足未稳,就又开始了逃亡。离开福州之后,小朝廷只能四处流亡,辗转泉州、潮州、惠州等地。景炎三年(1278)春,来到雷州附近。逃亡途中,宰相陈宜中借口联络占城,一去不返。端宗在逃亡途中患病,四月十五日病死,年仅11岁。端宗死后,群龙无首,眼看小朝廷就要分崩离析,陆秀夫慷慨激昂,振作士气:“诸君为何散去?度宗一子还在,他怎么办呢?古人有靠一城一旅复兴的,何况如今还有上万将士,只要老天不绝赵氏,难道不能靠此再造一个国家么?”众臣便又拥立年方7岁的赵昺为帝,改元祥兴。

二月初六日晨,崖门海域风雨交加,元军发动总攻,宋军血战至黄昏,最终战败。太傅张世杰护杨太后突出重围,左丞相陆秀夫携少帝突围无望,遂杖剑驱妻子入海,并背负年仅九岁的少帝赵昺蹈海殉国。大宋后宫及群臣也纷纷投海殉国,七日,“浮尸出于海十余万人”。杨太后闻赵昺死,赴海死,张世杰葬之于海滨,亦投海殉国。宋遂亡。

后来有记载称:宋军败局已定,陆秀夫知道已没有逃脱的可能,便把自己的妻子儿子赶下大海,然后对赵昺说:“事已至此,陛下当为国捐躯。德佑皇帝受辱已甚,陛下不可再辱!”赵昺身穿龙袍,胸挂玉玺,随陆秀夫跳海自尽。数天之后,陆秀夫尸体浮出海面,被当地乡人冒死收葬。元军在清理战场的时候,发现一具身穿黄衣的幼童尸体,身上带有金玺,上书“诏书之宝”四字,送交张弘范,经确认是赵昺所带玉玺。张弘范再派人寻找赵昺尸体时,已下落不明。

张世杰保护杨太后冲出重围,听到帝昺的死讯后,杨太后手掩胸口大哭:“我不顾生死,万里跋涉来到这里,为的是存赵氏血脉,现在已经无望了!”于是跳海身亡。元军继续派重兵追击张世杰,处于弱势的宋军且战且走。张世杰计划到占城后整顿军马,再图恢复,五月初四,船到南恩州平章港(今阳江海陵岛)遭遇台风。部下劝他登岸,他说不用了,焚香仰天拜道:“我为赵氏亦已尽心尽力,一君亡,又立一君,现又已亡,我不死,是想为赵氏存宗祀。天若不让我光复赵氏,大风吹翻吾船!”此时,风浪更大,舟覆人亡,幸存士卒为张世杰焚尸殓葬,墓今仍在海陵岛上。南宋这支残存的抵抗力量至此完全覆没。

崖山之战是灭亡南宋的最后一战,从战术层面看来,张世杰、陆秀夫等人的部署失当,对战役失败负有不可推卸的责任,但他们在绝境中所表现出来的民族气节和那种知其不可为而为之的勇气,不能不让人叹服。今日位于崖山南面的崖山祠,是一座古老的建筑。在这里供奉有陆秀夫和张世杰的塑像,以纪念他们的忠烈。这两个人,一文一武,正是在流浪小朝廷中起了关键作用的中流砥柱。

崖山海战,是空前惨烈的一场战役,说其惨烈,更多的是体现在战役胜负已定之后。在大势已去的情况下,为了不使战舰落入敌手,宋军将数百艘战舰自行凿沉,然后,超过十万众的南宋军民,包括官员、士兵、妇女、百姓,不愿被残暴的蒙古政权所奴役,纷纷韬海自尽……蒙元所编的宋史客观的记载了这段史实:七日之后,海上浮尸以十万计……10万人自杀,在浩如烟海的中国历史长河中,只留下了一行字,但它背后的震撼意义,令后人叹息不已。在国家命运的转折关头,从皇帝到大臣、士兵甚至普通百姓,每个人都在用自己的行为表态。在崖山附近一个叫延安村的小村庄旁边,有一座没有碑文的坟墓,与众不同的是,墓的四周,全部是用蚝壳围砌起来的。传说这就是当年的杨太后之墓。杨太后殉国后,匆忙之间,张世杰将她葬在了这里。迫于蒙元的压迫,百姓不敢为她树碑立传,只得用蚝壳为杨太后修建了一座特殊的坟墓。为了怀念这位坚贞不屈的太后,每逢四月初二杨太后诞辰日,四乡八里的百姓都会来这里祭拜,久而久之,已经成为了一种风俗。此外,还有一些忠义之士,冒着天大的危险,将侥幸逃脱的赵氏皇族后代严密保护起来,隐姓埋名,直到蒙元灭亡,他们才恢复本来姓氏,在崖门附近建立了赵氏的皇族村,并将宋代十八位皇帝的灵位永久供奉在村里的祠堂里。

历史是残酷的,宋朝最后的天子并非暴虐的无道昏君,他只是一名小童,自幼跟随南宋残军过着颠沛流离的逃亡生涯。而他身边这群大臣也是兢兢业业、忠于职守,心中惟有报国的决心。历史却将最后的重担放在了这群君臣的肩上,亡国的责任实在不该怪罪于他们。

为何不退居海南?

宋朝在战败后残存的10万军队在当时为什么不退守海南,而是全部选择跳海殉国呢?原因有三点。

第一、当时攻打宋朝的蒙古铁骑,在成吉思汗的指挥下攻无不克战无不胜,扫平整个亚洲,甚至把欧洲都给端了。所以在攻打南宋的时候,双方实力差距明显,南宋军队一直在打败仗,当时的10万军民有可能已经对连续不断的败仗打绝望了。

第二,中华的文人历史向来讲究民族气节,而陆秀夫作为当时的南宋将领,是绝不可能投降蒙古大军的,肯定会保持民族气节,免受屈辱,所以陆秀夫便抱着小皇帝跳海了。

第三,当时的海南虽然有不少的宋朝军民,但几乎全都是被之前流放过来的主战派,所以战败后残存的这些官员们也没有脸去见这些曾经就不怕死,具有民族气节的同僚们。

第四,海南在当时被认为是一片蛮夷之地,物资匮乏,当时的海南可不是现在风光优美的旅游胜地,而是一片未开垦的原始森林,到处都有凶猛的野兽无时无刻的威胁着人类的性命。这也是为什么宋朝流放官员都普遍选择流放到海南的原因。所以宋朝并没有希望可以通过占领海南而东山再起。

第五,而且宋朝的科技在当时虽说数一数二,不过以当时的造船条件,再加上还要面对元兵的步步紧逼,想要在短时间里造出过海的战舰,也是件极其困难的事情。而且崖山只是广东的一个镇,在被蒙古大军包围的情况下物资还是比较匮乏的。

如今崖山战争,虽然已经成为过去,但是宋朝军民宁死不屈,拼死一战,以及战后与国同亡的精神还是震撼着世人,这样的民族气节值得我们现代每个年轻人学习。

历史存档

崖山海战 ,又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战 等,是1279年(南宋祥兴二年,元至元十六年),宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战,也是古代中国少见的大海战。

崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇,银洲湖水由此出海,也是潮汐涨退的出入口。东有崖山,西有汤瓶山,两山之脉向南延伸入海,如门束住水口,就像一半开掩的门,故又名崖门。

崖山海战直接关系到南宋的存亡,因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少胜多,宋军全军覆灭。南宋灭国时,陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽,许多忠臣追随其后,十万军民跳海殉国。

此次战役之后,赵宋皇朝的陨落, [5]  同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡,蒙元最终统一整个中国。 中国第一次整体被北方游牧民族所征服。 有人认为这场海战标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落,提出了“崖山之后无中华”的说法。

崖山海战使得一脉相承数千年的中华文明由此产生断层,其影响深远延续至今。之后明清的文明形态跟之前大不相同。宋朝的灭亡让中国从农业帝国向商业社会转型的一次尝试化为泡影。正是因为宋朝尝试放弃集权农业帝国的形态,所以才会在军事上持续弱势。在冷兵器时代的东亚季风区,集权农业帝国或许是文明延续的最优选择。

南宋最后的三个皇帝之死

宋度宗的三个儿子,成了南宋最后的哀嚎。虽然他的儿子都不足十岁,却也称帝改号,按照历史上所描述,算是名正言顺的皇帝。只是,有人选择投降保命,有人颠沛流离病死,还有人,选择慷慨赴死,谱写十万军民投海的神话传说。

宋恭帝赵?作为次子继承南宋皇帝之位,当时的他,还只有三岁。三岁的孩子,与其说是皇帝,不如说是傀儡。太皇太后谢氏掌权,成为南宋实质上的主人。可她并没有吕雉的魄力,管不了贾似道的做法,将南宋的灭亡推向了一条无法挽回的死路。1976年,元军攻破临安,谢氏带着5岁的小皇帝出城,选择投降。

忽必烈下诏,封宋恭帝为瀛国公,安顿于大都。投降,虽然丢失了皇帝的面子,但到底保住了性命。赵?长大以后,一心向佛,于19岁在西藏喇嘛庙里出家。自此,他的一生,再无波澜。忘却旧事,才能将自己救赎,后来的赵?成了著名的佛法大师。

宋端宗是宋恭宗的长兄,因其庶出,故而没有取得皇位。元军攻破临安,他在杨亮杰的护佑之下出逃,最后在福州即位,年仅7岁。在他的旗下,有文天祥等著名的臣子,若非年纪太小,想必会有一番作为。只可惜天公不作美,两年后他病死在荒岛之上,只有9岁。

南宋最后的皇帝,是宋末帝,1278年于冈州即位,时年8岁。他是唯一于元军正面交战的皇帝,崖山海战是南宋最后的哀嚎。当时的左丞相生怕靖康之耻重演,力劝宋末帝以身殉国。在最后时刻,左丞相将玉玺系于腰间,背着最后的皇帝赵昺投海自尽。在此后,南宋的十万军民跟随,纷纷投海,决然赴死。

陈寅恪曾经在自己的著作当中提到,"宋文化是华夏民族文化的最高成就,宋文化是今后文化发展的指南,我国民族文化的更新,必将走上"宋代学术之复兴",或"新宋学"之建立的道路。华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝。"

咳……一声叹息……

崖山十万忠魂在,宋末三杰有谁知

南宋中国历史上最令人惋惜的朝代!从靖康之耻到崖山浮尸十万,虽然这一百五十年风雨飘摇,却诞生了一大批极具中华男儿气节的人物。

其中以文官不爱财的文天祥,武将不惜死的岳飞最为著名。而本文要讲的这位人物,他亲手埋葬南宋皇朝,并引发史上最惨烈的殉国方式,让世人看到一个民族的铮铮铁骨!

1236年,金国被蒙元灭掉的第二年,陆秀夫出生在江苏一个书香世家。他天资聪颖又学习刻苦,连村里的小学老师都夸赞:“咱村这些孩子,就数秀夫将来有出息”(这百余蒙童之中,独有秀夫为非凡儿)。

陆秀夫把其他小朋友玩游戏的时间全用在读书上:他7岁作诗,13岁写文章,19岁就中了进士(同龄的文天祥是本届状元)。

此时的南宋有点扛不住蒙元那炽热的眼神,因为邻居们(金、西夏、大理等)已经全被撂倒了。镇守淮南的李庭芝广聚天下英才,陆秀夫也被请去做抗元幕僚。

人多的地方就有江湖,江湖里却没人待见陆秀夫,因为会干不如会吹!淮南的公务接待很频繁,一般先吟诗作对,喝上二两酒便荤段子胡飞。

性情沉稳的陆秀夫很不合群,别人喝酒打圈称兄道弟,只有他坐那一言不发。不喜张扬的陆秀夫在酒桌上很“败兴”,但做起事来却得力靠谱,李庭芝每次出差都要带着他。

如果日子这样过下去,陆秀夫可能就是一位默默的小干事。可惜,忽必烈不愿意。

1267年,蒙古大军围困襄阳,吕文焕兄弟死守襄阳城。5年后吕文焕投降,他带着伯颜攻打南宋,一路招降无数将领。

其中以范文虎最为无耻,曾经对抗蒙元时胆小如鼠,掉头打起南宋却势如猛虎。后来被忽必烈派去打日本,遇上超强台风也没淹死,真是祸害遗千年。

南宋派贾似道出战,这家伙捞钱坑人搞收藏还行,跑路连指南针都看不懂。他平时就主张给忽必烈割地送钱,这会站在蒙元大军对面,要不是被十万宋军扶着,早就咣叽跪下了。

贾似道不会打仗,还担心会打仗的来抢他风头。真是人以类聚,贾饭桶慧眼识才找到夏饭桶。他们将2500艘战船横列江面,咋一看气贯长虹,结果元军刚做点热身活动,夏贵就抡圆双腿,逃跑了!

失去主帅的宋军就像被屠宰的羔羊,惨叫声震寰天,被杀、溺死者的鲜血染红江面。陆秀夫听闻后失声痛哭,他曾多次请愿去前线抗元,却一直被贾似道党羽阻拦。

襄阳丢了,南宋屏障没了;鲁港败了,南宋主力完了;伯颜攻破建康,南宋朝廷慌了。

临安爆发了史无前例的跑路潮。左丞相留梦炎第一个弃官外逃(后为元朝礼部尚书),接着六部官员如脱缰野狗般四散而逃。

掌管军机的文及翁还在乎点脸面,他花钱雇水军黑(弹劾)自己,希望皇帝立马把他赶走。后来又担心朝廷开恩挽留,索性也不等脸面了,连夜逃出临安。

 

短短数天之后,上朝的文官只剩下6人。72岁的太皇太后谢道清老泪纵横,本已是哄孙子玩耍的高龄,如今却不得不站出来给5岁小皇帝撑台面。

她写了篇悲情诏谕。大意是:“大宋对读书人向来宽厚,如今国难当头,你们非但不思谋划反而大肆夜逃。亏你们自称读圣贤书,却干出这等丑事,还有什么脸面活着?死后有何脸面去见先帝?即日起,尽心守职者官升两级,弃官出逃者严惩不贷。”

然而,下场和秦岭一白的文章一样惨,根本就没有人看!走投无路的寡妇孤儿和右丞相陈宜中商量乞降求和。

南宋亡了,陆秀夫只能悲痛欲绝。在丞相、尚书都疯狂跑路的朝局中,他这个递补上来的礼部侍郎,连给伯颜当阶下囚的资格都不够。

当年酒桌上大话连篇的人早已悄无声息,而沉默寡言的陆秀夫一直用行动维护着道统。

受降前夜,老臣江万载带着七岁的赵昰和四岁的赵昺逃出临安。一路血战跑到温州。陆秀夫来了、张世杰来了、文天祥也来了,曾经被吓跑的陈宜中也舔着脸来了。

南宋遗臣们在福州推举赵昰为帝,陆秀夫的才华开始显露,而老混混陈宜中却大肆排除异己。文天祥被赶走、张世杰受压制、陆秀夫被免职。被江万载暴揍一顿后,陈宜中才不情愿的召回陆秀夫。

都说落毛的凤凰不如鸡,小朝廷内斗不止,杨太后甚至“与群臣语,犹自称奴”。只有陆秀夫上朝时毕恭毕敬,时常忍不住潸然泪下。不知是悲恸屈辱的南宋,还是同情这对孤儿寡母的处境。

忽必烈派兵围剿“海上朝廷”,陈宜中再次撒丫子逃了。小皇帝上船时被台风卷下海,年过七旬的江万载毫不犹豫地跳入海中,他拼命将赵昰托出海面,自己却因力竭而被淹死。

一个月后,10岁的赵昰因受惊吓而死。很多人觉得这是不祥之兆,眼看大厦将倾时,一个激昂的声音喊道:“少康曾凭着五百人马、十里地方就能中兴夏朝,难道我们就不能依靠数十万兵民、万顷碧海复兴大宋王朝吗?”

黑暗中最需要的是明灯,迷茫中最需要的是主心骨。42岁的陆秀夫亲手点燃流亡小朝廷最后一把火,他们拥立赵昺为新帝,重整旗鼓后前往一处天然堡垒——厓山。

很多人以为这将是大宋兴盛的摇篮,而老天却将此处设为大宋最后的坟场。

仅有的两位主将在崖山布防上发生分歧。江钲想兵分三路互相策应,并要守住出海口。张世杰担心兵力分散会被各个击破,他要将二十万军民的船锁连在一起。

最后,张世杰以杨太后的名义,让江征回老家给父亲(江万载)办后事。江钲的离去是一个致命的错误。

1279年正月,元军不过年也要打下厓山。宋军没占住海口,只能喝海水解渴,不到十天就纷纷病倒。张世杰命令全部人马登船,并将赵昺的座船围护在中间,要与元军决一死战。

二月初六拂晓,彤云漫天,风吼海啸。在暴风雨来临的前一刻,宋军船队被元军彻底击溃,这次真的是无力回天了!

陆秀夫一直守在小皇帝身边,他看着那些缓缓下沉的船只,跌落入海的宋军,飓风卷起数米高的血浪才能暂时遮住刺耳的惨叫声。

这一刻终于来了,但陆秀夫的心情却很平静。他想起自幼背诵的圣贤书,他想念村里那一张张笑脸,他看到蒙元屠城的惨状,他看到空荡荡的朝堂上谢太后悲苦的神情,他看到高谈阔论的官员逃跑时如丧家之犬……

陆秀夫,要为三百年的大宋保留最后的尊严和气节!

赵昺的座船已被死死缠绕,无法再逃了。陆秀夫穿好朝服,恭恭敬敬跪在赵昺面前。他说:“国事至今一败涂地,陛下当为国死,德祐皇帝远在大都受辱不堪,陛下不可再受他人凌辱。”

年仅8岁的小皇帝哪知什么德祐皇帝,更不知百年前那场靖康之耻。陆秀夫起身后,用白绸将哇哇大哭的赵昺绑在背上,然后一步一步地走向船舷,跃入茫茫大海……

杨太后得知儿子已死,悲痛欲绝之下也跳海身亡。随后跳海殉国的大臣和后宫女眷多达十余万人。

数日后,突围出去的张世杰得知噩耗,他呼嚎痛哭道:“一君身亡,复立一君,如今又亡,大宋从此再无君可立。难道这是天意吗”?哭罢也堕海而死。

江钲办完父亲的丧事后,带着几百族人匆匆赶回厓山。走到广东海陆丰时,得知崖山二十万军民已全军覆没,大哭几场后也投海而死。

4年后,被蒙元囚禁三年而不降的文天祥被杀,临刑前望向南方痛哭跪拜。

南宋,亡了

如今,宋末三杰仅剩文天祥的事迹广为人知,而陆秀夫一身节烈之气也不应被淡忘。

正是陆秀夫这种“笨人”,干着明知不可为而为之的“笨事”,最后用生命延续着一个民族的气节和道统。至于聪明人,早已想好退路并等待迎接一场新富贵吧。

“崖山之后再无中国,明亡之后再无华夏”的典故出处

崖山之后再无中国,明亡之后再无华夏”出处是明末清初钱谦益的一首《后秋兴之十三八首·其二》。该诗全文是:

海角崖山一线斜,从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地,况有龙涎泛海槎?

望断关河非汉帜,吹残日月是胡笳。

嫦娥老大无归处,独倚银轮哭桂花。

白话文翻译:海角崖山斜成一线,现在也不属于中华之地了。如今我们却没有投水自尽的机会,何况波浪之间还有船只来往。一眼望去,明朝的城关山河已经没有汉人的旗帜,凄厉的音乐响彻日月,却已经不是汉族的乐器。嫦娥想要回来也无处可回了,只能孤零零地在月轮上伴着桂花哭泣。

该论调主张者认为标志着宋亡的崖山海战导致传统的汉民族政权首次完全被北方游牧民族王朝所完全取代,并认为华夏文化在经历蒙元灭宋后发生严重的断层,古典中华文化遭到了摧残。“崖山之后无中华”出自南明遗民的诗句,以崖山海战比喻南宋败亡,哀叹山河破碎,神州陆沉。

一、崖山之后再无中国

南宋末年,元朝蒙古铁骑一路南下,势如破竹。直到襄阳城的争夺中一直僵持,双方各有胜负。在钓鱼城一站中,蒙古大汗蒙哥意外战死。蒙哥一死,南宋刚开始还看到了点希望,但随着而来的是另一个更恐怖的角色忽必烈继位成了大汗。忽必烈再次挥军南下,带领元军的是熟悉南宋战法的南宋降将张弘范。最终抵抗了十几年的襄阳沦陷,长江以北再无屏障,元军两路夹击,直逼南宋最后的城池临安。战斗至崖山一带,陆秀夫见南宋已再无希望,遂背着南宋最后的小皇帝与满朝文武、宫人、眷属、十万南宋百姓一起投海以身殉国。

崖山之战是元朝给予流亡的南宋最后一击,这一战南宋最后的班底与统治者一起成为了历史的殉难者。陆秀夫背着小皇帝的一跃、十万流亡百姓跟之跳入海面,用自己的气节告诉着侵略者,宁以身殉国也绝不当亡国奴。据资料记载,数日之后,崖山附近海域,宋人尸体飘满海面,惨状让人见后无不流泪。蒙古人用铁骑建立了元朝。

元朝建立之后,落后的民族在没有文化的支持下,将人分成四等,南宋汉人成为了最下等的百姓。一个落后的民族驾驭在先进民族之上,本来就不符合历史规律。元朝建立之后,中央政权不注重文化发展,提倡武力,肆意打压中华文化,排挤汉文化,压榨百姓。加之北方少数民族跟随蒙古人涌入中原,与汉人混居在一起,冲击着传统的汉文化。从意识上说,崖山之后已经没有正统的汉民族,因此就有了崖山之后再无中国这一说法。

二、明亡之后再无华夏

1644年,明朝崇祯皇帝在煤山自缢身亡,吴三桂放清军入关,李自成兵败,在八旗铁骑武力之下明朝灭亡,清朝建立。

华夏主要是汉民族对自己的称呼,主要泛指黄河流域的先民。随着时代的发展,华夏变成了中华传统的文化代名词,它代表着汉民族的精神与骨气。

但随着满清占领了江南一带时,决心用武力践踏华夏人民的尊严,要求必须剃发成满人样式留辫子,否则人头落地。无数的华夏子弟不为所动,用自己的傲骨来告诉侵略者什么叫做傲骨不可摧。但是皮肉始终无法抵挡寒刀,“嘉定三屠,扬州十日”血流成河,华夏精神至此没落。

华夏精神从明朝灭亡之后就不复存在,不得不说他们的傲骨与精神值得我们敬佩与学习。回望那段抗日的历史,有些故事总显得那么悲凉与羞耻。

崖山之战是南宋对蒙古军队最后一次有组织的抵抗,传言10万军民投海殉难,陆秀夫背负幼帝于崖山跳海,宁死不降。此战之后,传统的汉民族中央政权在历史上第一次被少数民族政权所完全取代。崖山之战也改变了中国历史的进程,元朝将云贵(原大理国)、青藏(吐蕃诸部)、蒙古高原和东北北部(女真)与传统“汉地”(宋金西夏)一起纳入统治范围,结束了唐朝灭亡以来多政权并立的情况。不但大大扩展了中国的领土,更促进了中国多民族国家的进一步形成,初步奠定了近代中国的疆域范围。

崖山海战之后,宋朝走向覆亡。 中华人民共和国总理周恩来曾说:“崖山这个地方的历史古迹是有意义的,宋朝虽然灭亡了,但当时许多人继续坚持抗元斗争,保持了民族气节。”

崖山之后已无华夏,明亡之后再无中华。

唐风汉韵存东瀛,甲申之后无中华。

赴美生子首选Ada出生在美国

崖山之后,乃有民国。民国之后,再无中华。 ——孙中山

前两句是从日韩的文章推论出来的语句,最后一句是国父孙中山说的。 宋亡的崖山之战,数十万百姓及社会精英跳海自尽,与国同亡。尸体覆盖了整个海面,当时日本人都悲痛不已,为这个国家这个民族感到由衷的敬意。直至今天日本把中国的历史分为两段,崖山之前被日本成为“上国”中华,而崖山之后日本不再承认中华这个国家了,而改称支那。因为日本认为崖山之战,有气节的中国都已死去,剩下的只不过是俘虏、逃兵和懦夫,配不上中华之称号。日本尚武,武士不惜剖腹也决不投降,这其实都是跟咱祖先学的宁折不弯的性格。

明虽然恢复了汉室,但是思想和言论自由严格被限制,而且明腐败,最后崇祯皇帝上吊自杀的时候只有一个太监陪他。民国时候从新开放言论,解放人民思想。努力恢复传统文化,可是共灭了民国之后,开始文革,废除几千年传承的汉文化,推行无产主义革命思想。后来苏联实践证明这种模式是不可能走下去的,邓公的改革开放让中国走上富强之路。可惜的是,中国只抓经济而忽略了道德的教育。造成中国现在信仰沦丧严重……

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