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庙号君王死后才有,为何魏明帝生前就要给自己定庙号

news.xixik.com   2021-10-7 19:35:36 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:曹叡没有亲生儿子,便无人能继承皇位。为了确定自己的地位不变,也为了保证皇位的统系不变,曹叡才不得已提前为自己定庙号,并规定后世皇帝,不得损毁三祖之庙。曹叡下了这道诏书后,命人封藏起来,永久保存。

庙号是东亚地区,君主在庙中被供奉时所称呼的名号,一般都是君王死后,由新皇帝所定。就比如我们常见的“太祖”、“太宗”、“仁宗”等等,这些就是庙号

庙号起源于商朝,但后来被废止了很长一段时间,直到汉朝才逐渐恢复。不过在汉朝,并不是所有皇帝都有庙号,非有大功大德者不能拥有。因此西汉庙号皇帝仅四位,东汉仅有三位。

到了三国时期,庙号就开始泛滥了。庙号常用“祖”或者“宗”,开国皇帝就称为“太祖”或“高祖”,后面的一般称为“宗”。虽然三国庙号泛滥,但一般情况下,还是皇帝驾崩后,由新皇帝为其定庙号。然而魏明帝曹叡就与众不同,他在生前,就要给自己定庙号,他为何这样做?

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据《三国志》记载,在景初元年的时候,有关部门向皇帝上奏:

“武皇帝拨乱反正,为魏太祖,乐用武始之舞;文皇帝应天受命,为魏高祖,乐用咸熙之舞;帝制作兴治,为魏烈祖,乐用章斌之舞。”

也就是说,曹操的庙号是“太祖”,曹丕的庙号是“高祖”,而曹叡的庙号为“烈祖”。曹叡是景初三年去世的,所以说他在生前,就已经定了自己的庙号。为此东晋史家孙盛还批评道:

“昔华乐以厚敛致讥,周人以豫凶违礼,魏之群司,于是乎失正。”

另外,曹叡还专门规定:

“三祖之庙,万世不毁。其余四庙,亲尽迭毁,如周后稷、文、武庙祧之制。”

按照之前“天子七庙”的礼制,后世的皇帝,是可以毁坏前代皇帝宗庙的,而曹叡的意思是说,曹操、曹丕和他三位皇帝的庙,后世皇帝都不得损毁,这是他在确定自己在曹魏皇帝中的地位。

曹叡此举,可以说是前无古人,后无来者,包括曹魏的皇帝。因为曹操的庙号,是曹丕登基后追尊的,曹丕的庙号,也是曹叡即位后才定的。说白了,曹叡这样做,是违背了祖制,所以孙盛才会那样批评他。

可曹叡是个处事沉着、刚毅,明识善断的皇帝,他为何会做出这样的“错误”决定呢?还有就是,曹叡的老师是笃学大儒郑称,他应该深知这些礼制才对,为何还会纵容曹叡这样做呢?

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事实就只有一个,那就是曹叡也是迫不得已,为了自己考虑罢了。曹叡有过三子两女,可最后只有齐长公主一个活了下来,也就是说,曹叡没有亲生儿子,便无人能继承皇位。

没办法,他只好收养了两个儿子,就是曹询和曹芳。这两个毕竟不是自己的亲生子,如果将来他们任何一个即位,都可能会追尊自己的生父母,改变皇位的统系。

曹叡的担心不是没有道理的,就像后来的明朝,明武宗朱厚照因为没有儿子,所以皇位由堂弟朱厚熜继承。朱厚熜即位后,就想追尊自己生父为皇考(即宗法意义上的父亲),从而与大臣发生了长达三年半的“大礼议”之争。可见曹叡还是很有先见之明的。

为了确定自己的地位不变,也为了保证皇位的统系不变,曹叡才不得已提前为自己定庙号,并规定后世皇帝,不得损毁三祖之庙。曹叡下了这道诏书后,命人封藏起来,永久保存。

(参考文献《三国志》)

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