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中国古代的十二时辰,竟还有如此优雅的叫法!

news.xixik.com   2019-8-6 19:23:37 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:时间之外还有“时间”。十二时辰,时序分明,映刻古人对天地万物的洞察与感知,睿智而长情。夜半时分,于正在你面前流逝的24小时,打捞古老而诗意的十二时辰,给生命以时光,给时光以美好。

热播剧《长安十二时辰》,引发了观者对中国古代纪时法“十二时辰制”的关注。你或许才惊觉:时间之外还有“时间”。十二时辰,时序分明,映刻古人对天地万物的洞察与感知,睿智而长情。夜半时分,于正在你面前流逝的24小时,打捞古老而诗意的十二时辰,给生命以时光,给时光以美好。

中国十二时辰的优雅味道

赴美生子利与弊

古人将一昼夜分十二时辰

后以十二地支为序,分别记之:

子[zǐ]时 丑[chǒu]时 寅[yín]时

卯[mǎo] 时辰[chén]时 巳[sì]时

午[wǔ]时 未[wèi]时 申[shēn]时

酉[yǒu]时 戌[xū]时 亥[hài]时

子时始,亥时终,循环往复。

一个时辰,恰为今日的两个小时。

每个时辰还对应着应景的别致之名:

夜半 鸡鸣 平旦 日出

食时 隅[yú]中 日中 日昳[dié]

晡[bū]时 日入 黃昏 人定

十二时辰,乃先人为我们留下的"时间桃花源"。

先哲王阳明有言:人一日间,古今世界都经过一番,只是人不见耳。

夜气清明时,无视无听,无思无作,淡然平怀,就是羲皇世界。

平旦时神清气朗,雍雍穆穆,就是尧舜世界。

日中以前,礼仪交会,气象秩然,就是[夏商周]三代世界。

日中以后,神气渐昏,往来杂扰,就是春秋战国世界。

渐渐昏夜,万物寝息,景象寂寥,就是人消物尽的世界。

子时·夜半

23:00-01:00

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

唐·张继《枫桥夜泊》

子时·夜半

夜半,又名子夜、中夜,乃十二时辰的第一个时辰,夜色最深重之时。古人将夜晚分为五个时段,五更计时制中,一更相当于现在的19点到21点;二更是21点到23点;三更是23点到凌晨1点;四更是1点到3点;五更是3点到5点。子夜为三更,因而『夜半三更』指深夜时光。

丑时·鸡鸣

01:00-03:00

一年惊报半年过,老促前期奈尔何。

鹊驾未分鸡已唱,断肠一叶落金梭。

清·戴梓《七夕夜坐亨儿云丑时立秋求作一首》

丑时·鸡鸣

鸡鸣,或曰荒鸡。夜达四更,天慢慢变亮,但仍然属于黑夜。『鸡鸣』一词作时间使用,源于《春秋左传正义》中『鸡鸣而食,唯命是听』之句。鸡被古代汉族人民褒称作『知时畜也』。《韩诗外传》中赞颂鸡云:『守夜不失时,信也。』俗云:雄鸡三唱天下白。

寅时·平旦

03:00-05:00

老尚贪书课,黎明即下床。

不惊天乍冷,更觉意差强。

蟾滴初添水,螭炉旋炷香。

浮生又一日,开卷就窗光。

宋·陆游《晨起》

寅时·平旦

平旦,又称黎明、日旦,为太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮。《孟子·告子上》中的『平旦之气』是迄今所见到的『平旦』一词的最早用例。此时为五更,或云五鼓,鸡仍在打鸣,故有五更鸡的说法。人们也渐从睡梦中清醒。

卯时·日出

05:00-07:00

江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

唐·白居易《忆江南·其一》

卯时·日出

日出,亦称破晓、日晞,指太阳升出地平线之时,光耀大地。日出一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:『日出有曜,羔裘如濡。』此时是古代官员上早朝的时间。官员来到衙门,首先需清点人数,因点名时恰是卯时,因而,将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。

辰时·食时

07:00-09:00

山高树多日出迟,食时雾露且雰霏。

马蹄已踏两邮舍,人家渐开双竹扉。

宋·王质《东流道中》

辰时·食时

食时,亦称早食、宴食。这一时段,正是古人吃早饭的时候。秦汉时期民间一天吃两顿饭,并以『朝食』为主餐。食时一词,早在《礼记》中便已出现了。如:『故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。』

巳时·隅中

09:00-11:00

巳时红日过山坡,孤单只影泪如梭。

自叹青春空虚度,薄倖冤家辜负了奴。

清·华广生《白雪遗音》辑

巳时·隅中

隅中,也叫做日禺。此时临近中午,大雾散去,艳阳当空。『隅中』一词最早出现于《淮南子·天文训》:『日出于旸谷……至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。』

午时·日中

11:00-13:00

暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑。

新诗得酒因。因酒得诗新。

缕金歌眉举。举眉歌金缕。

人妒月圆频。频圆月妒人。

宋·王齐愈《菩萨蛮·初夏》

午时·日中

日中,又名日正。这时太阳行至中天,烈日当头。上古时期,人们把这一时段作为到集市去交易的时间标志。《易·系辞下》记载:『日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。』

未时·日昳

13:00-15:00

客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。

日昳方炊饭,秋深始采茶。

宋·陆游《幽事绝句》

未时·日昳

日昳,又名日央、日仄等。太阳偏西,以中天为界,这时的太阳与隅中相对。『昳』,《说文》释为『日昃 [zè ]也。』『昃,日在西方时,侧也。』

申时·晡时

15:00-17:00

整履步青芜,荒庭日欲晡。

芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。

把酒从衣湿,吟诗信杖扶。

敢论才见忌,实有醉如愚。

唐·杜甫《徐步》

申时·晡时

晡时,或曰夕食、馎[bó]时,是古时汉人吃第二顿饭的时段。古时『晡』与『馎』相通。《说文段注》解释:『馎,申时食也。「馎」,一作「晡」引申之义。凡食,皆曰馎。』

酉时·日入

17:00-19:00

日入群动息,归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下,聊复得此生。

魏晋·陶渊明《饮酒·其七》

酉时·日入

日入,又叫日没、日沉。这时,夕阳西下。《庄子·让王》中有:『日出而作,日入而息。』之语。古人将『日出』和『日入』分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:『日出为昼,日入为夜。』

戌时·黄昏

19:00-21:00

月上柳梢头,人约黄昏后。

宋·欧阳修《生查子·元夕》

戌时·黄昏

黄昏,亦称日暮、日夕,指夕阳沉没,万物朦胧,一更欲黑而未黑。《说文》曰:『黄,地之色也。』又说,『昏,日冥也。』诗人屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词:『昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。』

亥时·人定

21:00-23:00

人定月胧明,香消枕簟清。

翠屏遮烛影,红袖下帘声。

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坐久吟方罢,眠初梦未成。

谁家教鹦鹉,故故语相惊。

唐·白居易《人定》

亥时·人定

人定,也叫定昏、夤[yín]夜,乃一昼夜中十二时的最末一个时辰,二更夜已深,该安歇入眠。人定即人静,《孔雀东南飞》有『奄奄黄昏后,寂寂人定初。』的诗句。

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