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历史上多以谥号或庙号称皇帝 但清朝为何用年号?

news.xixik.com   2012-3-26 15:58:05 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:1.年号基本唯一之后,有了可以指代的先决条件。 2.谥号长得令人发指,庙号必须加朝代名,不然会混。 3.谥号和庙号死了才有,皇帝如果只有一个年号可以称当朝,方便。

为什么历史上大多以谥号或庙号称皇帝,但清朝皇帝多以年号称呼,如顺治、康熙、雍正?

其实不是,从明朝开始就是这样了,比如洪武、景泰、嘉靖、万历……明代以前,一个皇帝可以使用多个年号,比如武则天从太后临朝到称帝,所用年号多达18个。电视剧《大明宫词》里有一段情节表现武则天衰老,就是说她记错了年号,和朝臣所说的年号是早已废除不用的了,而朝臣说早已建议她固定年号……

自明以后,太祖朱元璋规定一帝一年号,终明清两朝,出现例外的只有三次,一是明英宗于土木堡之变被俘,经禁门之变重新夺权后没有沿用以前的“正统”年号,改为“天顺”;二次是清朝皇太极在沈阳称帝,改国号为大清,并由“天聪”改元为“崇德”,不过当时满清尚未一统中原;三是辛酉政变之前,八大顾命大臣原定年号为“祺祥”,在政变后被两宫与恭亲王改为“同治”,然而这些都是极特殊的情况。除此之外,均都是以一年号贯穿皇帝执政始终。而且一帝一年号更容易对应,比如说嘉靖、雍正,我们都很容易分辨出来,但是如果光说“世宗”,那嘉靖和雍正都是“世宗”,连朝鲜都有世宗。所以如果是一帝多年号的情况,用庙号好分辨皇帝,但是一帝一年号的情况,还是用年号更好分辨。

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中国皇帝的帝号、庙号、谥号怎样区别?

皇帝的称号分名字、谥号、庙号、年号、尊号

名字不必多说,上古的尧舜禹都是直呼其名的,后世为了表示尊重,就不好直呼其名了,而且还要避讳。比如避汉文帝刘恒讳,「姮娥」改名「嫦娥」;避李世民讳,「观世音菩萨」简称「观音菩萨」;避唐宪宗李纯讳,「淳于」姓改姓「于」;避康熙帝玄烨讳,千字文写作「天地元黄」,紫禁城北门「玄武门」改称「神武门」;避道光帝旻宁讳,北京外城「广宁门」改名「广安门」。诸如此类,不胜枚举。

谥号是周朝发展出来的一套 谥法,是臣子评价君王作为的一套标准,写在《逸周书》的《谥法解》里面,而谥法里道道很多:

后来始皇帝认为这是「子议父臣议君」,大逆不道,就废除了,所以秦朝就叫始皇帝,胡亥就叫秦二世,之后类推。如果秦朝不是速亡的话,咱们就有希望看到像法国「路易十四」这类的皇帝叫法了。

到了汉朝搞复古,又恢复了谥号。然后就汉文帝、汉景帝、汉武帝这么叫,汉代休养生息的仁政时期就叫做「文景之治」。这个法则就一直延续,到隋代都还是文帝,炀帝这么叫。直到唐朝,约莫是太宗皇帝文成武德太伟大了,后世的臣子觉得一个字完全无法形容他的功绩,于是就有了这样的谥号:「文武大圣大广孝皇帝」,这种马屁之风发展的清朝就到了无以复加,乾隆皇帝的谥号是「法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝」,肺活量不好一口气还读不下来,当然要叫谥号也行,把握精髓,就是「纯皇帝」。

所以唐人坏了规矩,皇帝为了方便称呼就改用庙号,庙号是商朝传下来的制度,就是放在太庙里祭祀的时候牌位上写的名字,本来不是每个皇帝都有资格进太庙的,所以皇帝未必都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。和谥号一样,庙号也有规矩的,一般说「祖有功而宗有德」,所以开国或者开疆的一般称祖,不过也不一定,比如曹魏三代君主并称「三祖」。唐以后,庙号就成了标配,普及了。所以后就唐玄宗,宋徽宗这么叫了。庙号还可以放在谥号前面一起念,比如唐太宗可以叫「太宗文武大圣大广孝皇帝」。但是亡国之君没有庙号,比如溥仪你最多叫宣统,没有清X宗的叫法。

年号就是一个皇帝即位后改元,唐玄宗兴盛时期用的年号是开元,所以那段时期就被称为开元盛世。改不改看心情,像武则天一朝,改元跟吃饭似的,有十七个年号。

到了明朝,皇帝就不喜欢改年号了,一般只有一个年号,民间纪年除了干支纪年,就是用皇帝的年号了,庙号谥号是死后才给的(所以某些电视剧里孝庄自称孝庄比较搞笑),不普及,因为皇帝只有一个年号,所以用年号代指当然更方便,民国时期也沿用了这种思路,比如台湾那边叫四九年叫三八年,指的就是民国三十八年。如此年号基本就能代表一任皇帝,比如朱元璋叫洪武大帝,朱棣朝的修的典籍叫《永乐大典》,玄烨朝编纂的字典《康熙字典》,大抵如是。

此外还有尊号,是皇帝生前群臣拍马屁用的,可以封很多次,越加越长,历史上很少这么叫,不提也罢。

作为一个称呼要精确还要简洁,也就是说着方便还要准确定位。所以有谥号、庙号、年号。这三样其实都是上古已有,但是除谥号外,其他都不怎么显眼,尤其秦朝,像秦始皇这么自恋而自傲的皇帝,肯定不愿意让人对他瞎评论啊,所以自个给自个定了个“始皇帝”,废了谥号,庙号以后再追,但没来得及追呢,秦就完了。汉朝越过秦继承了这点东西,准确来说汉武帝时这三样开始俱备了。于是开始用。

最开始,庙号和年号都不符合精确这一条。因为并不是每个皇帝都有庙号,只有有功有德的才能进皇室祠堂,也就是太庙。而每个皇帝的年号也是不固定的,常常一个皇帝多个年号。但是谥号每个皇帝都有啊,所以皇帝定位用谥号。于是有了文帝、武帝、景帝之类的。

谥号应该来说是一个字,但是汉朝以孝治天下,所以除刘邦外谥号都是两个字,加一个“孝”字,比如刘彻是汉孝武帝。但每个皇帝都有,又为了简洁,所以一般忽略这个孝字。

后来谥号、庙号、都发生了改观。他们都不值钱了。

首先庙号,到了唐朝,除了亡国君基本都能进太庙了,也就是大多数皇帝都用了庙号,比如明光宗,就特么在位一个月,当太子的时候还当的那么窝囊,都有个光宗庙号,加国号还是“明光”,哪“明光”了?

其次谥号,上古也有好几个字的,比如著名“胡服骑射”的赵武灵王,谥“武灵” 还有就是上边说的汉朝加个”孝“字。到唐朝,主要武则天那,节操大崩,谥号由单字化,词组化走向了句式化。比如唐玄宗谥:”至道大圣大明孝皇帝“ 后来发展到明清,明帝一般谥十七个字,清帝一般谥二十三个字,像朱元璋和努尔哈赤这样开国的字更多。”你还记不记得启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝他老婆?“这根本没法聊天啊!

于是,人们开始远离谥号,启用庙号。

于是有了太宗,高祖之类的。

庙号一直用到清末。

明朝历代皇帝

譬如明提起哪个本朝哪个皇帝来一般说庙号,如世宗、宪宗,或者用”庙“字,世庙、宪庙。偶尔也摘出那一长串谥号的最后一个字用。世宗、世庙,肃皇帝都是指朱厚熜。

而清朝正式用法是庙号加谥号最后一个字,比如康熙是清圣祖(这个”圣“字特别牛逼,据我了解,还有一个辽圣宗,其他就没有用圣的了)谥号:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。所以一提起他老人家来就是圣祖仁皇帝。

而到了明朝,年号开始保持固定性,一般一个皇帝一个年号一辈子。于是有了开始用年号称呼皇帝的习惯。但这种用法主要是现在,以及清朝后期民间底层。

提起清圣祖仁皇帝来就是康熙爷,提起明世宗来就是嘉靖皇爷。

之所以说是民间底层是因为,官方绝对不用这种说法,而民间有文化的也不会用,所以明清文人笔记小说里定位皇帝也基本是用庙号。

所以用年号称皇帝在今天才是主流。

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”称皇帝“和”纪年“这两个概念不能混了。

称皇帝主流是谥号和庙号。但纪年主流历朝历代都是年号,夹杂”干支“。

另外最著名的的称皇帝错误法就是汉高祖了。刘邦庙号太祖,谥高皇帝。可能当时刚刚重启长期废止不用的庙号、谥号、人们比较激动,一下给搞乱了叫成了”汉高祖“ 从汉朝就错用一直错但今天,错了这么多年也就无所谓错了,毕竟他定位简洁精确。

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