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三国魏蜀吴开国皇帝的庙号均不同 是为哪般?

news.xixik.com   2020-5-23 19:44:06 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:三国魏蜀吴开国皇帝的庙号均不同,是为哪般?曹丕庙号高祖,孙权庙号太祖,为何刘备的庙号是烈祖呢?

在古代历史上,庙号始于商朝时期。不过,在先秦时期,庙号并没有得到广泛的应用。自西汉时期开始,庙号谥号一样,在皇帝中得到较多的应用。对于诸侯和大臣来说,可以使用谥号。但是,庙号则不是文臣武将可以使用的。甚至在西汉时期,庙号的追封还是比较严格的,也即不是所有的皇帝都能获得庙号

一般来说,开国皇帝庙号,通常是太祖、高祖等,至于其他皇帝庙号,往往是太宗、高宗等。对于笔者今天要说的三国时期,公元220年,曹操去世后,曹丕即位。在曹丕的威胁下,汉献帝被迫禅让了皇帝的宝座,这意味着东汉王朝的正式灭亡。公元226年,曹丕去世,庙号为高祖。

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公元221年,曹丕篡汉自立后,刘备在成都登基称帝。公元223年,刘备病逝,庙号为烈祖。公元229年,孙权在武昌登基称帝。公元252年,孙权在建业去世,庙号为太祖。因此,非常明显的是,同样是开国皇帝,孙权、曹丕、刘备三人的庙号,却是各不相同的,这是为什么呢?

一、曹丕——高祖

首先,就曹丕来说。虽然曹丕是曹魏第一位皇帝,按理来说,曹丕应该使用太祖的庙号,类似于汉太祖刘邦,宋太祖赵匡胤,明太祖朱元璋等。但是,众所周知,曹魏的江山,基本上都是曹操打下来的。

早在公元189年,董卓篡夺大权后,曹操就致力于讨伐董卓。公元192年,兖州刺史刘岱阵亡后,曹操获得了兖州之地,这促使曹操获得了立足之地。公元196年,曹操迎奉汉献帝,并迁都许昌。自此之后,曹操挟天子以令诸侯,消灭了吕布、袁术、袁绍、张绣、刘表、马超、韩遂、张鲁等众多割据势力。

公元213年,曹操称魏公,并在东汉王朝之下建立魏国这一封国。对此,在笔者看来,魏国的建立,促使曹操全面架空了东汉王朝,也即让汉献帝所在的朝廷,成为了一个空架子。公元216年,曹操称魏王。到了这个时候,曹操距离称帝,只有一步之遥了。但是,曹操曾经是东汉王朝的臣子,不愿意背负篡位的骂名。于是,曹操将称帝的机会留给了儿子曹丕。

在此基础上,曹丕即位后,将太祖的庙号追封给了曹操,所以,曹丕自己只能使用高祖的庙号。对此,在笔者看来,曹丕即位后,如果自己使用太祖的庙号,自然会遭到曹操部下的反对,因为曹丕的功绩,根本不支持他使用太祖这一庙号。在曹丕之后,也有不少类似的情况,比如隋高祖杨坚、唐高祖李渊等,虽然他们都是开国皇帝

不过,杨坚和李渊的成就,都是因为父辈或者祖辈打下了基础。对于杨坚来说,他的父亲杨忠是西魏十二大将军之一,上柱国、随国公。而就李渊来说,他的祖父李虎,则是西魏八柱国之一,并且被追封为唐国公。进一步来说,杨坚和李渊都不是白手起家的皇帝。反之,刘邦、朱元璋等靠自己打下江山的开国皇帝,往往才使用了太祖的庙号

二、孙权——太祖

其次,就孙权来说。他的父亲孙坚曾依附于袁术,公元191年,孙坚率军攻打刘表的时候,遭到埋伏,所以丢掉了性命。对此,在笔者看来,虽然孙坚在东汉末年就起兵了,但是,孙坚没有立足之地,这是他迅速败亡的重要原因。

在孙坚之后,孙策也曾依附于袁术麾下。不过,孙策还是成功平定了江东六郡,奠定了江东的基业。从这一角度来看,孙策其实可以获得太祖这一庙号。但是,孙权没有追封孙策为皇帝,只是将他追封为长沙桓王,这导致孙策也就没有获得庙号的资格。并且,在江东六郡的基础上,孙权联手刘备打赢了赤壁之战,又斩杀关羽,夺取了荆州之地。

更为关键的是,孙权还打赢了夷陵之战,又多次化解了来自曹魏的猛烈进攻。因此,孙权不仅扩大了江东的地盘,也确保了东吴的长存。对此,在笔者看来,孙权的贡献,完全在孙策之上,所以他使用太祖这一庙号,也有合理的地方。对于曹操来说,给曹丕留下了一个强大的曹魏。但是,孙策给孙权留下的江东六郡,根本不足够和曹操、刘备相抗衡,如果不是孙权的努力,东吴是无法建立的,更不会成为三国中最后灭亡的国家。

三、刘备——列祖

最后,对于刘备来说,无疑是白手起家的皇帝。相对于孙权和曹操,刘备起兵之初,根本没有家族势力的帮助。东汉末年,刘备、关羽、张飞等人参加了平定黄巾起义的战争。但是,刘备因为没有立足之地,只能依附于公孙瓒等诸侯。虽然在公元194年,陶谦把徐州让给了刘备。但是,因为实力有限,刘备在徐州无法立足。公元200年,在被曹操击败后,刘备南下投靠荆州牧刘表。公元208年,刘备联手孙权打赢了赤壁之战,这无疑奠定了三国鼎立的基础。

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在赤壁之战后,刘备抓住了曹操元气大伤的机会,先是夺取了荆州南部的四个郡,又从孙权手中借来了南郡。公元211年,刘备来到益州,并和刘璋爆发了益州之战。公元214年,刘备击败刘璋,夺取了益州之地。公元217年,刘备又发动了汉中之战。公元221年,刘备在成都登基称帝,以汉作为国号。

在此基础上,刘备具备使用太祖这一庙号的条件。但是,大家都知道,刘备是汉室后裔,所建立的国家,也是以汉作为国号,这可以视为汉朝的延续。在刘邦已经使用太祖这一庙号的前提下,刘备显然不能继续使用了。换而言之,如果刘备没有以汉作为国号,那么他的庙号应该就是太祖了。在刘邦之后,刘秀虽然建立了东汉,但是,他的庙号也不是太祖,而是世祖。

现在,对于刘备来说,只能使用烈祖的庙号了。在庙号中,烈祖有建功立业的意思,在汉室衰微的东汉末年,刘备打出匡扶汉室的旗号,建立了抗衡曹魏、东吴的蜀汉,确实是为汉朝立下了功业。并且,对于刘备来说,谥号是汉昭烈帝,这里面的昭烈,有显赫、显著的意思,这同样肯定了刘备对于汉室的贡献,也即他让暗淡的汉朝,再一次显赫起来。当然,因为实力有限,蜀汉终究只是割据一方的势力,并且在公元263年被曹魏消灭。

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