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宋仁宗“百事不会,只会做官家”?在位九个年号

news.xixik.com   2020-9-23 19:49:17 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:为何说宋仁宗百事不会,只会做官家?赵祯不事奢华,能够约束自己。“为人君,止于仁”,“仁”就是对他的最高评价。作为一个性情文弱温厚的守成之君,赵祯能守祖宗法度,并知人善任,有解决社会旧弊之心,因而在其统治时期,名臣辈出,有太平治世之称。

宋仁宗赵祯在位四十二年,是宋朝在位时间最长的皇帝。赵祯谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝,庙号仁宗,葬于永昭陵。不得不说他确实当得上“仁”之一字,他长达42年的皇帝生涯也唯有一个“仁”字拿得出手。

赵祯在位期间,经济繁荣,科学技术和文化也得到了很大的发展。史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。他善书法,尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。

中国历史朝代表

宋朝第四位皇帝宋仁宗赵祯(1010年5月30日-1063年4月30日)

赵祯原名赵受益,生于大中祥符三年四月十四日(1010年5月12日),他是宋真宗赵恒的第六子,其母为李宸妃。因赵恒所宠信的美人刘氏(章献明肃皇后)无子,赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。

赵祯天性仁孝,对人宽厚和善,喜怒不表现于外表。大中祥符七年(1014年),被封为庆国公。大中祥符八年(1015年),进封寿春郡王,讲学于资善堂。天禧元年(1017年),加官中书令。

天禧二年(1018年),赵祯进封升王。同年八月(《宋史·本纪》作九月),赵受益被册封为皇太子,赐名赵祯。由参知政事李迪兼太子宾客,以辅导赵祯。

乾兴元年(1022年)二月十九日,赵恒逝世。年仅十三岁的赵祯即皇帝位,由皇太后刘氏(章献明肃皇后)代行处理军国事务,直至明道二年(1033年)刘太后去世,才开始亲政。

赵祯性情宽厚,不事奢华,还能够约束自己,对下属宽厚以待,让百姓休养生息,因此受到后世的称赞。他知人善用,因而在位时期名臣辈出,国家安定太平,经济繁荣,科学技术和文化得到了很大的发展。

赵祯在位期间,宋朝“四海雍熙、八荒平静,士农乐业、文武忠良”。史上有“庆历、嘉祐之治”之称,尤以“嘉祐之治”为多。

这也正如宋史对赵祯的评价所言:“《传》曰:为人君,止于仁。帝诚 无愧焉。”

可也正因为这个“仁”字,让赵祯渐渐成为了一个只会和稀泥的老好人,渐渐失去了一个皇帝该有的风范和果决。

赵祯身为一个皇帝,他该不该“仁”?他该,但是却又不能只会“仁”,必要的时候还需要“狠”。

只可惜,赵祯一生只学会了如何“仁”,却没有学会如何“狠”,所以才会成为历代皇帝当中最“仁”的老好人皇帝

古人评价仁宗道:“仁宗百事不会,只会做官家”,为何这么说呢?我们来从他使用过的年号看看宋仁宗的皇帝生涯。

1、天圣 1023年—1032年(10年)

2、明道 1032年—1033年(2年)

3、景祐 1034年—1038年(5年)

4、宝元 1038年—1040年(3年)

5、康定 1040年—1041年(2年)

6、庆历 1041年—1048年(8年)

7、皇祐 1049年—1054年(6年)

8、至和 1054年—1056年(3年)

9、嘉祐 1056年—1063年(8年) 

我们姑且不说唐太宗在位二十三年,年号就用了贞观一个,也不说唐玄宗在位40多年,年号就用了开元和天宝两个,单单看一下宋仁宗的爷爷和父亲在位时间和年号个数:宋太宗在位30年,使用年号4个;宋真宗在位24年,使用年号5个。如此看来,频繁更换年号不是宋仁宗打头,而是效仿自己的爷爷和父亲。

年号是汉武帝首创,是我国封建王朝用来纪年的一种形式,年号一般不会频繁修改,每一次修改的背后必然是王朝或者皇帝遇到了重要的事情,需要通过修改年号来改一下政权的“命运”,故而封建王朝皇帝改元往往带有很强的政治意图,同时也能让人们能看出当时的政局变化。以宋仁宗为例,他是北宋在位时间最长的皇帝,一共42年,共使用9个年号,每一个年号修改的背后都是有着深意,政治意图也是比较明显的,当然,我们也可以一窥宋仁宗的执政轨迹。

宋仁宗四十二年的皇帝生涯共使用过九个年号:天圣、明道、景佑、宝元、康定、庆历、皇佑、至和、嘉佑。

从这个九个年号的变化中,我们能窥探出宋仁宗一生的政治轨迹。

一、天圣、明道:女主政治色彩浓厚

宋真宗乾兴元年(1022年)二月,宋真宗驾崩,十三岁的皇太子赵祯即位,是为宋仁宗。

宋真宗死前考虑到赵祯年幼,于是留下圣旨,要他的皇后刘娥暂时处理朝中事务,朝堂之上刘娥垂帘听政,“乾兴元年二月戊午,真宗崩,遗诏太子即皇帝位,尊皇后为皇太后,权处分军国事”。

新皇帝即位当年都是不修改年号的,一切皆出自“孝道”,宋仁宗也不例外,他在位第一年用的是他父亲的年号“乾兴”。宋仁宗即位第二年,他有了自己的年号“天圣”,宋仁宗的第一个年号为何叫“天圣”呢?那时候他还小,年号不是自己决定的,而是由大臣们代劳,大臣们选用这个年号是非常有深意的。刘娥垂帘听政,仁宗小皇帝端坐龙椅之上,这是两个人共同主政,大臣们选用天圣,即意为“二人圣”,实实在在就是为了拍皇太后刘娥马屁,刘娥自然是高兴的。

作为北宋第一个少年天子,在他亲政之前,皇太后刘娥垂帘听政,这一时期的年号便鲜明地带有“女主政治”的色彩。

时章献明肃太后临朝称制,议者谓撰号者取天字,于文为“二人”,以为“二人圣”者,悦太后尔。

天圣,即“二人圣”,是执政大臣为了讨好刘太后而选用的年号

宋朝宋真宗的皇后章献明肃皇后刘娥(生卒:969年-1033年5月11日)

不得不说,临朝称制的刘娥在真宗晚年和仁宗初期对朝局有着极大的影响力。她是北宋第一位临朝称制的皇太后,权力欲极强,甚至有做第二个武则天的想法。宋真宗皇后刘娥为何不能像武则天那样成为女皇

北宋皇帝年号有个规律,那就是一个年号使用不会超过九年。这在当时就引起世人的好奇。

“国朝百有馀年,年号无过九年者。开宝九年改为太平兴国,太平兴国九年改为雍熙,大中祥符九年改为天禧,庆历九年改为皇佑,嘉佑九年改为治平。”

北宋朝的年号每到第九年的时候就宣布改用新年号,不过天圣年号用满了九年,到第十年时改元“明道”。

十年过去了,宋仁宗已经二十三岁了,早已经到了亲政的年纪。但是刘太后还是不愿意放权,所以“明道”和“天圣”一样,仍体现刘太后临朝称制的影响。

后改“明道”,字于文为“日月并”,犹与“天圣”义同。

“明”字是“日边有月”,“日月并立”之意,仍反映刘太后主导朝局的形势。

宋仁宗的头两个年号“天圣”和“明道”,直截了当地告诉天下臣民,天下仁宗皇帝的天下,更是太后刘娥的天下。

二、景佑:宋仁宗亲政的开始

明道二年(1033年)三月,临朝称制十二年之久的刘太后去世,二十四岁的宋仁宗终于得以亲政。

明道二年年末,宋仁宗宣布“明年改元曰景佑”

关于这次改元,欧阳修在《归田录》认为是“以犯契丹讳,明年遽改曰景佑”

不过《续资治通鉴》的作者李焘认为此说有误。

他认为“契丹主隆绪者,明记子,虽讳明,然不应二年始改”。

李焘认为辽圣宗耶律隆绪的父亲辽景宗耶律贤也叫明记,北宋年号若避讳辽景宗的名字,应该在明道提出的时候就应该知道了,而不应该在第二年才避讳。

李焘提出“赵元昊以明字犯其父名,故辄称显道”,“明”字犯元昊的父亲李明德的名字,元昊称明道为显道,这可能促使仁宗改元。

不管怎样,宋仁宗改元景佑,“改元诏意冀以迎和气也”,希望得上天保佑,预示他亲政时代的来临。

严格说,景佑才是仁宗真正意义上的第一个年号,这个年号完全体现他的想法,此时他才是大宋真正的最高主宰。

一个属于宋仁宗的治世局面即将到来。

三、由“宝元”到“康定”:西北元昊闹得慌

景佑使用了四年,到了第五年时改元“宝元”。

对此欧阳修解释的很简单,“五年,因郊又改元曰宝元”。

宝元是短命的年号,问题就出在这个“元”字上。

北宋立国至今,国内各种问题开始显现出来,不过尚可控制。但是西北问题却是越发糟糕,党项李元昊势力越来越大,北宋无力控制西北,分裂已成事实。

宝元元年(1038年),李元昊称帝,国号夏,宋朝西夏的外交关系正式破裂,西北局势顿时严峻无比。

“是岁赵元昊以河西叛,改姓元氏,朝廷恶之,遽改元曰康定。”

元昊成为了宋仁宗的梦魇和心结,看到“元”字就会想到元昊,心生厌恶。于是宣布改元“康定”,希望国家康宁安定。

而且在改元康定后,在年号前加尊号的作法也被取消了。

“自景佑初,群臣慕唐玄宗以开元加尊号,遂请加景佑于尊号之上,至宝元亦然……遽改元曰康定,而不复加于尊号。”

可以说,元昊彻底打醒了宋朝君臣自我沉迷的梦幻,国内歌功颂德大唱赞歌的风气也被泼醒。

可是改年号这样精神胜利法并不能起实际作用,宋对西夏用兵却接连失败,理想中的安定局面并没有出现。

康定这年号有些打脸,而且打得很疼。

而且很快有大臣指出“康定乃谥尔”,康定是一个谥号,用于年号不详。

于是康定使用一年后,改元“庆历”。

宝元和康定是两个短暂使用的年号,可以反映仁宗时西北形势恶化,西夏独立的历史。

四、庆历、皇佑:对辽、夏议和后,国家比较安定

庆历初年,宋仁宗解决了北宋最头痛的外部问题。

一是和辽国达成“庆历增币”(也称重熙增币),宋朝在澶渊之盟基础上对辽岁币在增加金帛二十万。

二是和西夏达成“庆历和议”,元昊取消帝号,对宋称臣,宋每年给西夏岁币绢15万匹、7万两银和3万斤茶叶。

搞定了这两个糟心的外患后,北宋暂时摆脱了内外交困局面。

而在国内,宋仁宗有志推行新政,任用范仲淹等人进行改革,一度给国家带来了新气象。但是最终因保守势力的反对和仁宗的软弱妥协,新政惨淡收场。

庆历同样使用了八年,因为后期出现大规模的自然灾害,第九年改元“皇佑”。

皇佑“犹景佑也”,宋仁宗仍希冀上天保佑,带来美好的希望。

五、至和、嘉佑:仁宗的尾声

皇佑六年三月,宋仁宗诏令改元“至和”。

这次改元是因为天有异象,改元避免不详。

“司天监言日食夏四月朔。庚辰,德音改元,降天下死罪一等,流以下释之。”

司天监报告说这年四月有日食,古代天象异变可是大事,因此改元是常态手段。

对此欧阳修解释地更易于理解:“日蚀四月朔,以谓正阳之月,自古所忌,又改元曰至和。”

到了至和三年九月,“辛卯,恭谢天地于大庆殿,大赦,改元。”

至和用了三年后,宋仁宗又宣布改元“嘉佑”。

对于这一次改元,最重要的原因是宋仁宗身体“不豫,久之康复”

此时仁宗春秋已高,身体不好,且没有子嗣,没有立皇太子。所以仁宗每次身体大臣们都忧心不已,建议立皇子的大臣接连上章,要求立皇子。

同时“天初见流星,继以大水”,发生彗星和大水入都城事件,这是上天对仁宗的警告。

宋仁宗不得不改元“嘉佑”。

和景佑、皇佑一样,嘉佑也是期望上天的降福和保佑。

嘉佑是宋仁宗的第九个年号,也是最后一个年号

晚年的宋仁宗不但身体多病,而且经常神志不清,说疯话,这一点可能是遗传其父亲真宗的疾病。

嘉祐八年(1063年),宋仁宗崩逝,享年五十四岁。

宋仁宗其实并不是一个真正的奋发有为的君主,他最大的特点是宽容仁厚,但是也不乏过于柔弱、耳根软的毛病。

有人评价宋仁宗:“仁宗皇帝百事不会,只会做官家。”

所谓的百事不会,其实是百事不为。

仁宗施政理念其实是“无为而治”,这与当时儒家的倡导是相关的,与宋代当时因循守旧的仕风也是相关的。

宋仁宗的一生,前十余年是在刘太后的威严下战战兢兢,中间时期对西夏元昊问题的处理并不得当,后期庆历嘉佑年间的统治可称得上太平。

不过,若说宋仁宗“百事不会,只会做官家”却又不太妥,赵祯这个官家做的实际上也只是勉强及格而已,根本谈不上优秀。

对外,宋仁宗做不到开疆拓土。

对内,宋仁宗做不到肃清吏治、整顿经济。

即便是对于自己,后来的宋仁宗也是存着得过且过、尽量不犯错、尽量不偏帮谁的心思和原则罢了。

这样的宋仁宗,他是一个老好人,可能也是史家笔下的好皇帝,可对于一个国家来说他绝对不优秀。

拿狄青来说,狄青是北宋中期诞生的名将,他主动请缨南下平定了侬智高叛乱,算得上功勋卓著吧?

可是狄青回到京城之后受到了什么待遇?朝廷任命他为枢密副使,后来甚至还让他当了枢密使。

不知道的人还以为狄青这是官运亨通,升了官呢!也没错,他是升了官,可是这就是明升暗贬的老套路!

枢密使和枢密副使一般而言是由文官担任,但在武将立功之后,也会将位置腾出来安置武将,从而达到“杯酒释兵权”的效果。

如果狄青能够在枢密院待到领退休金的那一天倒还好,可是有人就觉得不能继续让狄青统领枢密院。

为什么呢?一个萝卜一个坑,狄青占了这个坑之后,最应该占坑的文官就少了一个可以占的坑了。

所以,文官就开始攻击狄青了。

狄青养了条狗,他们就说狄青家的狗头生两角,狄青家因此金光绽放,将来必定会行图谋不轨之事。

发了水灾之后,狄青家不能住人了,狄青就搬到了相国寺暂住,他们也要说狄青去相国寺别有图谋。

欧阳永叔为了攻讦狄青,更是连上三道奏疏给宋仁宗,让宋仁宗罢免狄青,见宋仁宗犹犹豫豫下不了决定,他就说水灾是因狄青而起,狄青不去则水灾不停。

宋仁宗怎么办呢?宋朝是“与士大夫共治天下”,所以没有武夫的份,那么这份委屈就只能让狄青来受了。

宋仁宗虽然没有杀了狄青,但也将他贬出了汴梁,算是给了文官一个交代,也算是保住了狄青一命。

老好人宋仁宗以为这么做,可以两全其美。

只是,狄青到了陈州之后,抑郁之下在第二年就病死了,所以宋仁宗也可以说是致死狄青的帮凶。

再拿范文正公主持的庆历新政来说,宋仁宗一开始对庆历新政很感兴趣,甚至是很支持,可为什么只推行了一年四个月就夭折?

还是因为宋仁宗不想丢了自己“老好人”这一光辉形象,才最终导致了庆历新政的破产,范仲淹更是被逼得不得不离开京城。

原因很简单,变法改革本便是一个重新洗牌的过程,这个过程势必会损害到很多朝堂之上的既得利益者。

所以,庆历新政就势必会遭到这部分利益或将受损的权贵的阻挠,这股阻力一出,宋仁宗就开始犹豫了。

究竟是为了范仲淹一人而对大多数人下手,还是为了大多数人而放弃范仲淹一人或者说放弃庆历新政?

选择范仲淹和庆历新政,对宋仁宗和宋朝都有好处。

选择大多数反对的权贵,宋朝的问题肯定得不到解决,但是对宋仁宗也有好处,那就是他不用为了怎么安抚那大多数反对的权贵了。

所以,宋仁宗还是选择了“老好人”那一套,不再支持范仲淹了,当然他也不明着说要怎么怎么样范仲淹。

毕竟他是老好人嘛,不能自己率先出手说要将范仲淹怎么怎么样,他要等到范仲淹在大多数人的围攻下坚持不住的时候再出面。

当范仲淹心灰意冷地找宋仁宗说自己要离开京城的时候,宋仁宗在感叹之余,也松了一口气,然后毫不犹豫地同意了。

范仲淹一走,朝堂就再一次恢复了平静,宋仁宗继续当他的老好人皇帝和一帮士大夫共治天下。

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这样的宋仁宗,到底是好还是不好呢?只能说有好也有不好,好处是北宋能够看似稳定,坏处是北宋存在的问题会往积重难返的方向发展。

倘若宋仁宗有足够的魄力的话,继续顶着压力支持范仲淹的庆历新政的话,北宋的冗官冗兵等问题就不会那么严重。

或许国力还能更上一层,只可惜历史没有如果,宋仁宗有他的选择,北宋也有它的命运。

总之,宋仁宗作为一个皇帝,或许“仁”是够了,但确实少了“狠”,终究只能算是一个合格的守成之君,却非优秀的皇帝

所以,说宋仁宗“百事不会,只会做官家”并不妥,因为他连官家都做得不算有多好。

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