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冯道靠什么做到“十朝元老”屹立不倒 究竟啥本事

news.xixik.com   2019-7-23 19:12:50 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:史上“三朝元老”不多,五代冯道却经历十朝:桀燕一帝、后唐四帝、后晋二帝、辽太宗、后汉高祖、后周太祖,且都受重用。有人说他汉奸,但他不贪腐,家乡闹灾他开自家粮仓济贫。他有一首诗说自己:“莫为危时便怅神…舟车何处不通津。但教方寸无诸恶,虎狼丛中也立身。”

冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人,五代十国时期著名宰相,历经四朝十代君王,世称“十朝元老”。

冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝(后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威、后周世宗柴荣十朝,基本在每朝都受到重用),始终担任将相、三公、三师之位,是中国历史上唯一的十朝元老,堪称古代职场第一不倒翁宰相。 ?冯道给10个皇帝打过工,在一个忠君的年代,他成功的秘诀靠什么?

历史是一面镜子,以史为鉴,可以知兴替:以人为鉴,可以知得失。后周显德元年(954年)四月,历史上唯一一位十朝元老冯道病逝,追封瀛王,谥号文懿。在五个王朝中都出任宰相、三公(太师、太傅、太保古称三公,自北魏后面又被称为三师)等要职。冯道所处的年代正是古代中国处于极度的分裂的五代十国,社会动荡不堪,百姓流离,在这个战火纷飞的年代里面,朝代更迭不止,但是冯道就是处在这个时代中能屹立不倒,真正做到了先后能在这十一位皇帝当中游刃有余,直到最后因病逝世。

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冯道病逝,后世史学家出于忠君观念,对他非常不齿,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良,在五代时期却有“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之称誉”的声望。

准确地说,五代十国的冯道还不是“十朝元老”,而应该是“十三朝元老”。这“十三朝”,包括后唐李存勖、后唐李嗣源、后唐李从厚、后唐李从珂、后晋石敬瑭、后晋石重贵、后汉刘知远、后汉刘承祐、后周郭威、后周柴荣,另外还有卢龙刘仁恭、桀燕刘守光、契丹耶律德光。不过,一般后面这三朝,历史上并没有算进去。

确实,在古代皇权社会里,一个人能当到“三朝元老”,我们就不得不对他肃然起敬了。为什么呢?所谓“一朝天子一朝臣”,能做到“三朝天子一朝臣”,那还不仅仅是这个人活得久,而是这个人有非凡的处理人际关系的能力。

五代十国这个战乱的年代,每个人都以身手了得为自豪,因为要想在乱世中生存和冒尖,必须得会武艺,不然只有挨欺负的份,但是这个冯道就是不喜欢舞刀弄枪,外面再嘈杂,他还是那样的孜孜不倦的读书,由于长年累月的文学积累,让冯道练出一手好文章。

“学而优则仕”就算冯道平时最大的兴趣那应该就是读书他的出路还是很难。像冯道这样的人应该也其他普通的读书人一样为他人写书信或者做其他文员类工作,找不到出路,终身碌碌无为。但是一次机会让冯道的人生迎来了转机,那就是冯道的一次跳槽,从幽州节度使刘守光的幕僚跳到了河东节度使李存勖(建立后唐开国皇帝)手下,再加上冯道身上带着文人的宽以待人的品性。最重要一点就是写得一手行云流水的好文章,于是后面跟对了人就一路开挂甚至做到了一人之下,万人之上的宰相。这在游戏中就是前期猥琐发育,后期疯狂输出的角色。

唐朝末年,各地割据势力之间的矛盾越来越严重,先后出现了诸多节度使发起的大大小小的战争,冯道从刚开始的底层打工仔到摇身一变成为高级职业经理人,于是名气越来越大,声望也越来越高,资历越来越深,冯道先后侍奉后唐的四位皇帝,后晋朝的两位皇帝,辽太宗耶律德光,后汉两位皇帝,后周太祖郭威,后周世宗柴荣。

而能做到“十朝元老”,那该多能活?更重要的是,该有多么强大的处理人际关系的能力?难怪历史上,大家一说到冯道,就说他是“不倒翁”。

不过且慢,冯道虽然活的年纪也不小,但也只有73岁。冯道虽然做了“十朝元老”,但是这十个朝代,加起来也都不到半个世纪。所以,冯道这“十朝元老”,远没有我们想象中的夸张。

当然了,就算不到半个世纪,能在充满残杀戾气,充满尔虞我诈的五代朝堂上,一直坚挺下来,那也是要有相当本事的人。毕竟在整个五代,除了冯道外,再也找不到第二个人能做到他那样的。

那么,冯道究竟有什么本事,能够做到“十朝元老”呢?

第一,冯道满腹经纶,有丰富的执政经验。

五代是一个武人当道的时代。那些武人们为了各自的利益,为了能够登上皇帝宝座,厮杀不断。就算你没打算当皇帝,也会有人把一件黄袍披在你身上,让你当皇帝(比如李嗣源、郭威)。还有一些武人不一定为了争夺利益,而纯粹是为了仇杀,冤冤相报,以暴易暴。那个时代,科举制度早就废了,也没人读书了,书生甚至成为那些武人的口粮(五代发生过多起武人吃书生的事件)。大家也不再读书,所学的都是习武打仗。因此,读书人非常少。

但是,当武人通过拼杀夺得天下以后,他必须要文人来帮他治国。而从小就刻苦读书,学得满腹经纶的冯道,就是这些皇帝们非常重视的人才。比如李存勖上台后,就专门让冯道制定朝廷礼仪制度;李嗣源上台后,因为不识字,让冯道负责给他念奏折;李从厚上台后,请冯道给他讲该怎样当皇帝;石敬瑭上台后,把朝廷大小事都托付给冯道,大家都害怕去和契丹打交代,只有冯道能做好这种外交的事情等等。

作为一部“活字典”的冯道,哪个君王上台不用他呢?

第二,冯道依违两可,有丰富的生存经验。

要在五代当官,太困难了。我们说了,五代是充满戾气、仇杀的朝代。不管是哪一个朝代,武将之间都在忙着互相攻伐厮杀,文臣之间则忙着争权夺利,没有一刻消停下来。

武将厮杀我们且不说,单说文臣。那时候,没有一个朝代没有文臣弄权现象。比如李嗣源时期的安重诲,李从厚时期的朱弘昭、冯赟,石敬瑭时期的桑维翰,刘承祐时期的苏逢吉等等。这些文臣们因为争权夺利,最后的结局就是把自己给搞死掉了。

冯道则不一样,他从来不参与这些争权夺利,谁来拉拢他,他都支持,也都不支持。总之就是依违两可。别人对他这样的人,也是无可奈何。而恰恰是这种性格,让他很好地保全了自己的性命。他对皇帝也都是采用“劝喻”的方式,也就是打个比喻劝说。皇帝要不听,他也就算了。所以皇帝都不会要他的命。

第三,冯道淡泊名利,有丰富的长寿经验。

冯道不争名逐利,他一生生活简朴,吃的住的都非常简陋。心中的贪欲不多,无欲自然无求。

冯道为人还非常宽厚,不生气。有次有个人把一副写着“冯道”的牌子挂在一头驴脖子上,家人都很生气,可是冯道却说:“天下叫冯道的人那么多,他又不是在说我。”

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冯道乐观开朗,自称是“长乐老”,他写过一篇叫做《长乐老自叙》的文章,表达了就是在艰难世道中,他也能保持乐观的心态。

正因为这样,冯道活的年纪比较长(73岁在古代是个长寿年纪),所以他也就能创造“十朝元老”的奇迹。

柴荣不顾冯道劝谏 终于咽下苦果

后周太祖郭威在每次接见冯道时候,对于这个资历非常深的元老都非常的敬重,不直呼其名。但是轮到郭威的养子柴荣登基后,对冯道并不感冒,觉得冯道过于圆滑,时后周太祖郭威病逝,北汉的刘崇趁机来袭,柴荣于是想御驾亲征,但是遇到冯道的极力劝谏,柴荣不顾其劝谏,亲自带兵征伐北汉,临行前还将冯道派去主持郭威的丧事。当柴荣大败北汉的消息传回,冯道不久就病逝了。当柴荣听到此事,鉴于冯道的资历还有当时的声望,宣布停朝三日,悼念冯道。

在唐宋八大家之一欧阳修有这一段对冯道的评价“予读冯道《长乐老叙》,见其自述以为荣,其可谓无廉耻者矣,则天下国家可从而知也。“翻译过来就是欧阳修在读冯道写的《长乐老叙》中见其以不讲礼义廉耻为荣,,真是一个毫无廉耻之人,所以天下国家的命运由此可以得出来什么结果了。所谓职场如战场,放在今天冯道应该就是众多企业生存还是灭亡中的一个高级职业经理人,他只是历史洪流下的一颗棋子,就算牺牲自己也无法挽救已经颓废的败局,要想在混乱的环境中继续的发挥自己的能力和生存地秘诀就是在不断的更迭地企业中积累自己的资历和人脉,不管为哪个企业办事,做好本职之事即可罢了。

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