刘渊一个匈奴人为何自称是汉室子孙？
匈奴大单于刘渊为什么姓刘？西晋末年，一场宗室之间自相残杀的“八王之乱”，使日益腐朽的司马氏政权江河日下，对国内匈奴五部的控制力也大大衰减。早就蠢蠢欲动的匈奴人刘渊借中原板荡之机，在西晋北部版图上独立门户，建汉称帝，攻城掠地，由此揭开了“五胡乱华”的序幕。
刘渊，生年不详，祖父为南匈奴单于於扶罗，父亲为匈奴左贤王刘豹，母亲为匈奴呼延氏，是个地地道道的匈奴人。史料记载，匈奴刘姓源于汉匈和亲。当年，匈奴强盛时，刘邦“以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏”（《晋书》），刘渊的叔祖刘宣、父亲刘豹便是其中的代表人物，并取了汉名。承袭父祖，刘渊也跟着姓了刘。
刘渊生得体貌伟岸，姿仪不凡，深得时人崇重。由于他文武双全，语出惊人，司马昭对他另眼相看。西晋时，刘豹去世，刘渊代父之职，成为南匈奴左部帅，历任北部都尉、建威将军、五部大都督等职。期间，刘渊“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者”（《晋书》），幽冀一带的名儒，也不远千里纷纷前来拜见，个人威望与日俱升。
“八王之乱”爆发后，成都王司马颖执镇邺城，封刘渊为宁朔将军，监五部军事。当时，因为战乱，中原汉人大量流徙江南，并州境内的胡汉势力对比和人口分布发生了重大变化，匈奴贵族刘宣等人见司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业有机可乘，便秘密推举声名显赫的刘渊为大单于。刘渊得到消息后，历经周折，成功摆脱司马颖，蛟龙终归大海。
西晋永兴元年（304）十月，刘渊在左国城（今山西离石）建立政权，国号为汉，改元元熙。因晋氏犹在，四方未定，刘渊没有贸然称帝，而是效仿当年刘邦，权且称汉王，依照汉制设置百官。元熙五年（308），刘渊羽翼渐丰，便正式称帝。刘渊是匈奴人，一心想着兴邦复业，可他为何要称汉皇帝呢?笔者认为，这与刘渊的人生经历以及当时的社会形势有关。
刘渊自幼居于汉地，酷爱读书，痴迷汉文化，曾拜上党名士崔游为师，遍习中原的儒家经典和历史、军事著作，甚至可以“略皆诵之”，深受汉文化影响和熏陶。这一点，从刘渊七岁丧母时表现出“擗踊号叫，哀感旁邻”（《晋书》）的孝道礼仪上不难看出。在日后与太原名儒王昶、王浑、王济的密切交往中，刘渊逐渐成为一个汉化程度相当深的匈奴人。
崇尚汉文化，使刘渊倾心接受汉化;而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公，也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。晋武帝时，王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任，却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对，特别是谏辞中“非我族类，其心必异”（《晋书》）八个字，既刺痛了刘渊的自尊心，也反映了汉匈之间难以消除的民族隔阂。
孔恂、杨珧是朝廷重臣，代表着朝野相当一部分汉人的思想和观念，他们鄙视、仇恨胡人，更抵触像刘渊这样文韬武略的匈奴人，使刘渊屡不得志，甚至一度险遭不测。刘渊虽然有志向，有能力，有魄力，但在讲究门阀出身的魏晋时期，却很难得到汉人的支持和拥护。刘渊想成大业，想立足中原，想得到汉人支持，最好的办法就是扯起汉旗，以怀人望。
刘渊深通历史，在他看来，自秦至晋，汉人政权虽有数个，但国祚长久的只有西汉和东汉，其余皆短命而亡，就连眼前的晋朝也是摇摇欲坠。刘渊认为“汉有天下世长，恩德结于人心”，定国号为汉，可使中原民心归附。刘渊称汉皇帝，据他说还合情合理，“兄亡弟绍，不亦可乎”（《晋书》），汉匈既然约为兄弟，哥哥亡了，弟弟继承，这有什么不可呢?
其实，刘渊称汉皇帝，不过是“借尸还魂”，打着汉朝的旗号发展匈奴。为了把戏演好，刘渊不但“追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”（《晋书》），假模假样地以汉朝皇帝的后嗣来立国，而且套用刘邦问世的传奇传说，编造了一个自己是太阳精之子的鬼神故事，神化自己是刘邦第二，意在宣扬君权神授，为其统治制造舆论。
除了扯起汉旗，刘渊还大量启用汉人中的名士担任要职，如他任用崔游为御史大夫，任命东汉大儒卢植的曾孙卢志为其子刘聪的太师。其后，刘渊兵锋直指西晋，并取得了系列军事大捷。随着刘渊影响的扩大，鲜卑陆逐延、氐酋单征、东莱王弥等其他反晋势力，依附于其麾下，冀、徐、豫、兖等州的数万户流民也纷纷起来烧城邑，杀二千石长吏以应刘渊。
为了收揽民心，刘渊抑制滥杀烧掠，但灭晋过程中滥杀无辜、烧掠奸淫之事虽禁不止，以至于“流移四散，十不存二，……及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野”（《晋书》）。河瑞元年（309），刘渊集中兵力进攻洛阳。洛阳百姓虽恨透了腐朽的晋王朝，却死也不肯接受匈奴人的统治。两次进攻，均遭到洛阳军民的猛烈抵抗，刘渊被迫退兵。
河瑞二年（310）七月，刘渊抱憾病逝，谥曰光文皇帝，庙号高祖。刘渊打着汉旗“借尸还魂”，表现出了非凡的政治头脑和政治手段，也达到了一定目的;但他建立的汉政权，在本质上却是匈奴贵族和上层社会的专政。晚年，刘渊看到汉匈之间的民族隔阂难以抹平，称汉“以怀人望”越来越行不通，故临终前恢复匈奴传统旧制，实行“胡汉分治”。
一心向汉 开启一个惊天动地的大时代
西晋末年，“八王之乱”搅得中原大地动荡不止。
晋惠帝永兴元年（公元304年）发生了“荡阴之战”，成都王司马颖俘获了晋惠帝，准备在自己的封地邺城搞“挟天子以令诸侯”的把戏。都督幽州诸军事王浚不满司马颖的所作所为，引乌桓部鲜卑族骑兵大举来攻。鲜卑骑兵极其凶悍，一路连战连捷，势如破竹。司马颖大为恐惧。司马颖手下有一个匈奴族大将，姓刘名渊，曾经担任匈奴族五部大都督，献计说，匈奴族五部骑兵的战斗力比鲜卑骑兵更强，不如由他回匈奴部的左国城请兵。司马颖同意了他的建议。
临行前，刘渊一再告诫：鲜卑骑兵虽然厉害，但长于野战而短于攻坚，只要坚守不出，其粮食一尽，自然退兵，千叮咛万嘱咐司马颖万万不可出城自取灭亡。然而，刘渊前脚一走，司马颖后脚就把他的嘱咐忘得一干二净。司马颖把邺城的守军开到城外，列阵与王浚的步骑对砍。
这一战，幽州铁骑和鲜卑骑兵遂将骑兵的优势发挥得淋漓尽致，他们策马驰骋，来回包抄、纵横切割，把邺城的军队尽情蹂躏了个够。司马颖感觉到邺城难于再守，逃往洛阳，最后死在东海王司马越的刀下。
这里主要不是说司马颖，而是刘渊。
图：汉王刘渊
刘渊，是一个汉化极深的匈奴人。早在汉高祖时代，汉朝就开始和匈奴冒顿单于和亲。随着和亲次数增多，一部分匈奴人和汉人相处的时间越来越长，他们的子孙渐渐承认了自己身上的汉人血统，和汉人越来越亲近。
《晋书·卷一百一·载记第一》记载，刘渊乃是“新兴匈奴人，冒顿之后也”。冒顿单于就是那个曾经“鸣髇血污”杀了自己亲生父亲，首次统一北方草原，差点活捉刘邦，给吕后写信求爱的匈奴帝国建立者。那么，他的后人怎么改姓刘，并且建立的政权以“汉”为国号呢？
《晋书》中解释了刘渊姓刘的原因——“初，汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏”，冒顿单于本姓挛鞮氏，在白登之围后，刘邦首次采取了和亲的措施，那位宗室女与冒顿的后代，便以刘为姓。在东汉光武帝建武初年，匈奴分裂成南北两部，右奥鞬日逐王比自立为南单于，迁居中国。在汉灵帝中平年间，南匈奴单于曾经出兵辅助平定黄巾起义，董卓之乱时，他们又入寇太原、河东等地，继续向中原地区挺近。
挺着挺着，他们就和汉人的区别越来越小了。史书记载，刘渊自幼学习汉族文化，《毛诗》、《春秋左氏传》、《孙子兵法》以及史书什么的全都涉猎，成为文武全才。晋朝建立不久之后就进入“八王之乱”的混战时期，刘渊也正是在此时迅速崛起。他的部下劝他摆脱没有希望的西晋的控制，毕竟“今见众十余万，皆一当晋十，鼓行而摧乱晋，犹拉枯耳。上可成汉高之业，下不失为魏氏”，意思是咱匈奴有精兵，打晋朝如摧枯拉朽，运气好了，可以像汉高祖一样统一天下，即便运气不好，也能像曹魏一样称霸一方。并且因为汉朝立国四百年，现在亡国不久，现在这种天下混战的局面，更让人思念稳定的大汉，所以我们应该打着复兴汉朝的旗号，收买人心。
东汉初年，匈奴人赖以生存的蒙古大草原发生了前所未有的大旱灾，赤地千里，草木尽枯，人畜饿毙，尸堆如山，因无人清理，又引发了巨大的瘟疫，匈奴汗国终于陷入分裂，分裂为南北两部。
南匈奴入居长城以南地区，并在离石（今山西）等地建立了自己部族的定居地。为了制约北匈奴，东汉政府一直和南匈奴保持友好关系。北匈奴向西迁移，后被东汉大军逐出金微山（阿尔泰山）以外，长途跋涉，在匈牙利平原立国，融合于欧洲各族之中。
黄巾之乱，南匈奴的单于羌渠还曾派他的儿子於扶罗带兵协助汉朝，讨伐黄巾军。
其实，在这段时间里，南匈奴内部也出现了许多动荡因素，只是单于羌渠感于汉朝的恩德，还是毅然向汉朝伸出了援手。
於扶罗开赴中原不久，南匈奴果真发生了内乱，羌渠控制不了局面，在混乱中被手下杀死。这样一来，带兵在外的於扶罗有家难回，有国难奔，只得留在了汉朝，成立了流亡政府，自称匈奴单于。
於扶罗的部族主要集居现在的山西、河东一带。於扶罗死时，他的儿子太小，由他的弟弟呼厨泉继任单于。南匈奴和汉朝的来往既久远又亲密，而於扶罗这一支又已迁入了汉朝内地，他们的后人已经和汉人无异了，名字也大都是汉名。
於扶罗认为自己是汉朝公主的后人，身上流着汉高祖刘邦的血液，就以刘为姓，给自己的儿子取名刘豹。
呼厨泉接过兄长的单于之位，封刘豹为左贤王。
曹操平定北方，将呼厨泉的众多部落按地理位置分为左右南北中五部：左部居住在太原的兹氏（今山西临汾），右部居住在祁地（今山西祁县），南部居住在蒲子（今山西隰县），北部居住在新兴（今山西忻州北），中部居住在大陵（今山西文水县）。
其中刘豹为左部首领。刘渊乃是刘豹之子。刘渊小小年纪，就显示出许多异于常人的地方。他爱好学习，熟读《毛诗》、《京氏易》和《马氏尚书》，最爱《春秋左氏传》、《孙吴兵法》。这对一个匈奴人来说，太不简单了。刘渊读《史记》、《汉书》及诸子的著作，并不是单单读书而读书，喜欢在读书中带着问题思考。
他对一起学习的同学说：“我每次阅读书传，都忍不住要鄙视随何、陆贾这些人，他们虽有文才而缺乏武功，而周勃、灌婴虽武功却又缺少文才。道义是由圣人来发扬光大的，知识不全面，能成得了什么事？随何、陆贾遇上汉高祖而不能够建立起封侯的功业，算是白活了；周勃、灌婴跟随在汉文帝左右又不能开创教化大业，瞎活了！”
在这种思想的指导下，他在学习文化的同时，也专注于练习武艺。刘渊身材魁梧，身高八尺四寸，两臂奇长，善于射箭，力大过人。他的仪表威猛，胡须有三尺多长，有人注意到，其中有三根血红色的毫毛，又粗又长（眼神忒好！）。屯留人崔懿之、襄陵人公师彧等当世名士见了，无不大为惊讶，叹道：“这人的形体、相貌太不平凡了，乃是世间罕有啊。”
晋泰始年间（270年前后），“长臂猿”刘渊作为匈奴部的人质羁居洛阳。晋武帝司马炎见了刘渊，也有同样的感受，称赞说：“刘渊的容颜、仪表奇特，如果单从以貌取人的角度来说，我总觉得春秋的由余、汉代的金日磾也不能高出他。”有意让他担任统帅平定东吴。
有臣子及时劝阻了，说：“正如您老人家所说，刘渊的才干现在既然没有人能与他相比，您又授予他之么大的权力，替他树立他威望，那么，平定吴地之后，恐怕他就不会再回来了。皇上，刘渊与我们不是同一个民族，必然有异心。现在，委任他治理本部的事务，我们已为陛下您感到寒心，若是还要将天然险阻之地赐给他，后果将不堪设想。”
于是，晋武帝司马炎把平定东吴的事交给了杜预和王濬等人。
晋咸宁四年（278年），秃发鲜卑部在秦州、凉州作乱，晋武帝又神经错乱，准备征发匈奴五部，由刘渊挂帅前去平乱。
幸亏，又有大臣阻止了。
大臣们说：“刘渊若是能够平定凉州，斩杀树机能，恐怕凉州境内又要乱了。蛟龙得到云雨，就不再是池塘中无法施展能耐的小东西了。”这样，刘渊又一次与统兵驰骋疆场失之交臂。
为此，刘渊在九曲河滨为以游侠著称的东莱人王弥饯行时，慷慨悲歌，纵酒长啸，叹息说：“今生今世，我只能老死于洛阳城内了！”其啸声清越，远播四野，在座的人无不跟着落泪。
惠帝元康末年，司马颖被任命为镇北大将军，镇守邺城，他久闻刘渊的大名，就起用他为宁朔将军、监五部军事，调到邺城以供驱使——禁锢魔鬼的瓶子就这样被无知的渔夫打开了。
蛟龙出海！
这年（晋永安元年，公元304年），都督幽州诸军事王浚联络鲜卑族骑兵助战猛攻邺城讨，司马颖大为恐惧，准备从邺城出逃。刘渊一看有戏，便自告奋勇地说：“王浚、司马腾二部来势凶猛，兵众十余万，恐怕凭咱们目前的兵力难以抵挡，不如让我回去说服我们匈奴五部骑兵，前来共赴国难。”
司马颖有些犹豫，说：“五部兵马能保证如期而来吗？要我说，鲜卑、乌桓骑兵强劲、快捷如风，也不是那么容易对付的，我打算护送皇上回洛阳，先躲过这个风头，再告示天下，以平叛的名义，将他们制服。”
刘渊一听就急了，是真急，错过了这个机会，估计真要老死了，他急赤白脸地说：“这是什么话呢！这是什么话呢！殿下乃是武帝之子，对朝廷有贡献，有威望、有恩泽，天下人无不钦佩您的风范，无不愿为您赴汤蹈火。王浚不过一个反复无常的小人，哪能与殿下您相提并论！殿下您一旦示弱于人，就算到了洛阳，威望与权力都已易位，所谓告示，不过一纸空文，谁还会去尊奉！您所担心的鲜卑、乌桓之类的东胡兵马，根本抵挡不了我匈奴骑兵的兵锋。只要殿下您固守邺城，坚守不出，等我带来五部人马，司马腾和王浚这两个鼠辈的首级指日就可悬挂在邺城城头。”
精彩，太精彩了！
司马颖听得合不拢嘴，任命他为北部单于、参丞相军事，前往左国城搬兵。
刘渊激动得喘不过气来，当下马不停蹄驰返左国城。
刘渊这么激动，是有隐情的。在外面漂泊了这么多年，现在可以龙归大海，返回自己的地盘，当然是件值得庆祝的事。但事情远非这么简单。要知道，看着中原大地乱成这样，匈奴部族不可能没有自己的想法。
刘渊的从祖，原北部都尉、左贤王刘宣就不止一次在匈奴部落首领的会议上提出说：“以往，我们的先人与汉室约为兄弟，休戚相关，甘苦与共。而汉亡以来，魏晋代兴，我们单于，虽有虚号，却没有寸土的基业，从王侯降为普通百姓。现在司马氏骨肉相残，连环相斗，四海鼎沸，该是我们兴邦复业的时候了。左贤王刘渊的姿貌、风仪和才能超人绝世，上天倘若不是要光大单于，又何必虚生这种伟人？”
他们秘密推举刘渊为大单于，并把这一秘谋悄悄传递给了邺城中的刘渊。
刘渊心神荡漾，热血沸腾，归心似箭，恨不得肘生双翅，飞回左国城，高举大旗，打造一片属于自己的天下。为此，他曾以回故地会合行送葬之礼为由向司马颖请归，但司马颖在用人之际，没有批准。现在，大愿终于得遂，教他如何不惊喜若狂！
左国城的匈奴人就象花果山的猴子们一样，伸着脖子天天等，天天盼，盼着自己的大圣早日归来。“大圣”刘渊归来之日，整个左国城瞬间沸腾了。大家笑啊，跳啊，没完没了地唱啊跳啊。刘渊也不废话，在众人的簇拥中迅速登上大单于的宝座。
他以离石（今山西省西部，吕梁山脉中段西侧）作为匈奴各部的都城，仅仅花了半月，就招集起五万多兵马。
不过，司马颖已经逃往洛阳，邺城陷落在鲜卑人之手。刘渊叹道：“司马颖不用我言，以至溃败，真是个蠢才啊！”他还打算遵守当初许下的诺言，派兵援助，讨伐鲜卑。刘宣等人劝阻说：“晋人视我如奴婢，如今他们骨肉相残，正是天赐我族复兴伟业的良机。鲜卑、乌桓和我们一样，都是以射猎为生的民族，本应是我们的盟友，为什么要阻挡他们而去拯救仇敌呢！现在上天借我们的手来消灭晋朝，我们万不可够违背天意。违背天意就不吉祥，违背众人的意愿就不能成就事业。”
所谓援助司马颖云云，刘渊也不过是口头上说说，听刘宣他们这么一说，正中下怀，点头称是。
他意气风发地说：“你们说得太对了！大丈夫要做就做顶天立地的大山冈，岂可当趋炎附势的小土丘？自古没有永恒不朽的帝王，大禹出自西戎，周文王生在东夷，谁该做帝王，只是按德行的高低授予。我们有精兵数万，良将千员，对付晋朝军队乃是以一抵十，灭掉晋朝就在转瞬之间。我即使不能效法汉高祖，至少也要成就魏武帝的功业。汉有天下年久，恩德深植人心，所以昭烈帝刘备据一州之地就可以与天下抗衡。我既是汉室的外甥，又与汉室约为兄弟，如今汉室的大旗跌落，我得把它重新举起来。依我看，从今以后，我们就用汉朝的国号，远尊后主刘禅，收取民心。”
读过书的人到底不一样，说起话来一套一套的。
最让人服绝的是，他还能追思汉朝的恩德，将自己与汉朝的甥舅关系、兄弟之约巧妙联系起来，重新拾起汉朝的大旗，以汉朝的招牌来收揽人心。
这已经不是一套普通的说辞或演讲了，而是一手极其高明的政治手段。
晋惠帝永兴元年（304年）十月，刘渊在左国城南郊筑坛设祭，自称汉王，正儿八经地以大汉继承者自居。将自汉高帝以下的三祖五宗（太祖高帝、世祖光武帝、昭烈帝刘备、太宗孝文帝、世宗孝武帝、中宗孝宣帝、显宗孝明帝、肃宗孝章帝）供入宗庙，追谥蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，定年号为元熙，立妻呼延氏为王后，署置百官，任命刘宣为丞相，经师崔游为御史大夫，宗室刘宏为太尉，其余的人授官各有等差，大赦境内囚犯。
刘渊称汉王之后，果然“远人归附者数万”，他更是高举“反晋复汉”的旗帜，向全天下宣告“天诱其衷，悔祸皇汉，使司马氏父子兄弟迭相残灭。黎庶涂炭，靡所控告”，这种“借壳上市”的方式，在中国历史上非常常见，其最大的作用就是向天下证明自己政权的合法性、正统性，对招徕百姓，稳定政局有非常积极的作用。
刘渊新店开张，其“汉”字招牌果然吸引了成千上万的胡晋民众前来归附。就这样，刘渊建立了五胡十六国的第一国：汉国（后改为前赵），即开启了五胡十六国的大时代。
公元310年，刘渊病死，被谥为光文皇帝。
