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清朝末代皇帝溥仪的庙号和谥号是什么?

news.xixik.com   2017-10-29 10:49:23 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:毛主席对溥仪说:你还没结婚吧?“皇上”不能没有娘娘哟! 清恭宗是谁?末代皇帝溥仪鲜为人知的的庙号谥号

1945年日本投降后,满洲国皇帝溥仪在关东军的协助下准备从沈阳逃到日本,但是在机场却被苏联红军俘虏,随后被带到苏联。1950年,溥仪被押解回国。随后在旅顺战犯管理所学习、改造。1959年被毛泽东特赦为全国政协委员。

红色中国成立后的溥仪

赴美生子利与弊

作为中国历史上最后一个皇帝,爱新觉罗·溥仪(1906年—1967年),字耀之,号浩然,也称清废帝或宣统帝。经历了从清朝灭亡到新中国成立这段重要的历史时期。历史上关于溥仪本人也发生过很多有趣的事情。

溥仪的一生有过五个女人:皇后婉容、李淑贤、淑妃文绣、祥贵人谭玉龄、福贵人李玉琴。其中与李淑贤的婚姻是在溥仪改造之后进行的,也是他作为一名普通的公民所获得婚姻。

溥仪和婉容

溥仪和他的五个女人

溥仪被特赦后开始在北京工作。但是此时的“大清皇帝”却是单身一人,所以溥仪非常想找到一个伴侣,开始一段新的生活。

对于溥仪的个人问题,就连毛主席都非常关心,溥仪在北京的时间里,毛主席曾接见过他,并且在会面的时候毛主席风趣的说:“你还没有结婚吧?‘皇上’不能没有娘娘哟,你可以再婚嘛!”

毛主席接见溥仪

毛主席请溥仪吃饭

后来经过别人的介绍,溥仪也相亲了七八次,可惜都没有成功。最终在同事的介绍下,溥仪认识了当时做护士工作的李淑贤,第一次见面后,溥仪对李淑贤的印象非常好。在第二次见面时,溥仪把头发抹的油光锃亮,而且穿着非常整齐的西服和发亮的皮鞋。后来两个人顺利登记结婚了。

溥仪和李淑贤

溥仪在工作

可惜婚后的生活并没有想象中那么美好,这是为什么呢?

原来从洞房花烛夜那天起,一直过了好长时间,每天晚上睡觉时,溥仪从来没有表现出对李淑贤产生“兴趣”,后来在李淑贤的询问下,溥仪说出了实情,同时也说出了为什么溥仪没有后代的原因!

其实溥仪并没有什么先天生理疾病,但是在他十二三岁的时候,由于他个子长得高,皇宫里的太监总是安排宫女和他一起过夜,过早的让他接触到这种男女行为,由于年纪还小,不懂得控制,后来累的不行了,这些太监又把宫里的那些春药拿给他胡乱吃,吃完了继续做,结果就这样把身体搞坏了。

在后来的生活中,溥仪非常爱护李淑贤,对妻子的照顾也是无微不至,直到自己患病快要去世的时候,溥仪还是觉得愧对于李淑贤,由此可见溥仪对妻子是非常真诚与尊重的。

一个普通人的生活,一个普通人的婚姻,这些看似平凡的事情让这溥仪体会到了一个人应该拥有的尊严,此时的溥仪才是真正的摆脱了过去,开始了新的生活!

溥仪的的庙号和谥号

长期以来,人们对中国的末代皇帝溥仪的称呼都是宣统帝或者清废帝、末代皇帝、逊帝等,因为他没有庙号和谥号,毕竟清朝被推翻了,继承它的中华民国及后来的中华人民共和国不可能给他上庙号和谥号。

华龙皇家陵园位于河北省易县清西陵崇陵旁边,距离崇陵后围墙仅200米,是由个人经营的商业性的公墓。事实上,清西陵也是溥仪生前就确定的葬身之所。1995年,溥仪葬入此陵园的过程,由妻子李淑贤亲自主持办理的。两年后,1997年6月9日李淑贤去世。

溥仪墓仅仅写了溥仪的名字,墓前放置了两尊象征帝王的华表,规模比清崇陵小得多。清皇室后裔尊此墓为“清献陵”。

但溥仪毕竟是末代皇帝,真真切切地做过三年的清朝皇帝,所以爱新觉罗家族在台湾的后裔在1967 年给溥仪上了庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”。

 

婉容墓,2006年10月23日婉容的衣冠冢才终于落葬在溥仪墓旁。据说里面有婉容的一张照片,还有一罐从安葬婉容的吉林延吉南山附近铲来的黄土。

21世纪初,在“宣国公(此人身份有待进一步核实)”的建议下,重新给溥仪上了庙号和谥号,庙号曰:恭宗;谥号曰:配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝。尊骨灰奉安处(最初安葬在八宝山,1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园)为“献陵”,尊婉容为“孝恪愍皇后”,谭玉龄为“明贤皇贵妃” (骨灰葬处为祥妃园寝),李玉琴为“敦肃福贵妃”,李淑贤为“孝睿愍皇后”。

按谥法,行善可记曰宪 ,在约纯思曰宪 ,圣能法天曰宪, 圣善周达曰宪 ,创制垂法曰宪,刑政四方曰宪 ,文武可法曰宪 ,聪明法天曰宪, 表正万邦曰宪 ,懿行可纪曰宪,仪范永昭曰宪, 表正万邦曰宪,博闻多能曰宪 ,赏善罚恶曰宪;辟地有德曰襄, 甲胄有劳曰襄 ,因事有功曰襄 ,执心克刚曰襄 ,协赞有成曰襄,威德服远曰襄。明显把溥仪美化了…

知过能改曰恭,逊顺事上曰恭,卑以自牧曰恭,使民折伤曰愍 ,在国连忧曰愍,佐国逢难曰愍, 危身奉上曰愍,在国遭忧曰愍, 在国逢艰曰愍 ,祸乱方作曰愍 ,使民悲伤曰愍。从谥法解释来看,后一个庙号和谥号更为接近溥仪的一生。

溥仪的谥号,庙号都是民间所加,与以前皇帝的谥号,庙号为政府(朝廷)所加是不同的,溥仪所谓的谥号,庙号并不算是正式的谥号,庙号。李氏朝鲜王族后裔也曾给王族成员上过谥号和庙号,比如明成皇后之孙李玖,于2005年去世,庙号“哀宗”,谥号“怀隐皇帝”,也属于这个性质。

”清恭宗“和“孝恪愍皇后”这两个名号,是爱新觉罗家族为末代皇帝溥仪和皇后婉容上的庙号和谥号,作为政府不可能承认。所谓的庙号,通常是执政者为去世的皇帝拟定,而溥仪和皇后的谥号,庙号都是民间所加,与以前皇帝的谥号、庙号为政府(朝廷)所加是不同的,溥仪所谓的谥号、庙号并不算是正式的谥号、庙号。现在的中央政府没有、也不会为溥仪上庙号,爱新觉罗家族作为清朝的皇族后裔,为溥仪上庙号的行为是民间行为。因不构成对执政者的威胁和影响,执政者也不会干预。这是这个称号得以流传的最主要原因。

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中国政府并未表态认可。只是家族和民间追加。

长期以来,人们对中国的末代皇帝溥仪的称呼都是宣统帝或者清废帝、末代皇帝、逊帝等,因为他没有庙号和谥号,他去世时是平民身份,所有没有谥号。后来家族给他追认家族内部的谥号。

但溥仪毕竟是末代皇帝,货真价实地作过三年的清朝皇帝,所以爱新觉罗家族在台湾的后裔于1967年给溥仪上了庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”。“宣国公(此人身份有待进一步核实)”的建议下,于2004(一说是2002年)重新给溥仪上了庙号和谥号,庙号曰:清恭宗;谥号曰:配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝。尊骨灰奉安处(在北京的八宝山革命公墓)为“献陵”, 尊婉容为“孝恪愍皇后”,谭玉龄为“明贤皇贵妃”,李玉琴为“敦肃福贵妃”,在约纯思曰宪 ,圣能法天曰宪, 圣善周达曰宪 ,创制垂法曰宪,刑政四方曰宪 ,文武可法曰宪 ,聪明法天曰宪, 表正万邦曰宪 ,懿行可纪曰宪,仪范永昭曰宪, 表正万邦曰宪,博闻多能曰宪 ,赏善罚恶曰宪;辟地有德曰襄, 甲胄有劳曰襄 ,因事有功曰襄 ,执心克刚曰襄 ,协赞有成曰襄,威德服远曰襄。知过能改曰恭,逊顺事上曰恭,卑以自牧曰恭,使民折伤曰愍 ,在国连忧曰愍,佐国逢难曰愍, 危身奉上曰愍,在国遭忧曰愍, 在国逢艰曰愍 ,祸乱方作曰愍 ,使民悲伤曰愍。从谥法解释来看,后一个庙号和谥号还是比较客观地反映了溥仪的一生。

但是需要注意,以上谥号,庙号都是民间所加,与以前皇帝的谥号,庙号为政府(朝廷)所加是不同的,溥仪所谓的谥号,庙号并不算是正式的谥号,庙号。庙号:清昭宗 谥号:文德皇帝

———这个庙号和谥号是家族内定的,未获国民认可。“昭”是重新获得光明的意思。

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