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张文藻墓预言:“墓有重开之日,人无再少之颜”

news.xixik.com   2019-1-25 19:52:38 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:张文藻在自己的墓穴中,留下了12个红色的大字:墓有重开日,人无再少颜。在千年后,考古专家们发现了他的墓穴,墓穴的重开之日到了,可是张文藻也早已经化成灰了,这也真是印证了他自己留下的话,真是令人唏嘘不已。

“墓有重开之日,人无再少之颜”,出自山西高平市五代十国古墓。意思是这墓有一天会再被人发掘,重见天日。而人一旦老去,就再也不能回到年少。其意境沧桑,不能不让人嗟叹。专家在发现这12个字的时候,都很疑惑:难道墓主知道我们要来吗?

张文藻墓来自河北张家口宣化区八里村张氏墓葬群。以出土了一整桌辽代的食物出名,整个墓室让人仿佛跨越千年之久。

中国历史朝代表

高平墓

高平墓大约修建于五代十国时期,仿木质结构的墓室修筑精美,白炭打底的彩绘豪华,是上党地区典型的官吏大墓。但墓室内既没有棺木,也没有任何陪葬,可以说是空空如也。不过仍旧可以从墓室墙上的彩带可以看出未完工的痕迹。

东室门口的左墙上,有朱砂行书体留下的12个红字,即“墓有重开之日,人无再少之颜”。言辞之中落寞之情呼之欲出,感叹了人生的无常。结合五代十国时战乱不断的世情,这可能是墓主人,修墓人,甚至盗墓者的内心真实写照。

根据形制判断,该墓主人应该是当地的豪门大族,在墓室进入最后装修阶段废弃封闭。如果这些话真出自墓主人之手的话,也可以想象当年他年轻气盛意气风发的景象,在为自己修造好华丽的墓室之后,却因为突发的变故无法在以后使用,以至于让这个精美的墓室被封闭后落入历史的尘埃,被人们遗忘。

考虑到墓地处于当时北汉地界,可能墓主人跟后周与北汉之间的多次战争有关,特别是高平大战更有可能。该次战役后周柴荣军先败后胜,斩杀北汉军8万余人。也许墓主人参与了大战,并且战死疆场,再也没有机会完成自己的墓葬。只留下两行墙壁上的红字空自见证千年岁月。

张文藻墓

说到张文藻墓,因为墓室中一张摆满饭菜的餐桌而出名。仿佛主人刚刚宴请完宾客还来不及收拾,让人颇有穿越近千年之感。

这个墓穴在1993年被灌溉的村民因为地面渗水发现,是当地10座较集中的辽代地下古墓之一,出土了拥有极高艺术价值的壁画和80多件随葬品,当然还有那桌饭菜。整个墓室采用了仿木制建筑结构,尽力用砖石给主人张文藻和他的妻子搭建了一所微缩的,近似于生前的舒适居住环境。

这座墓穴很特殊,没有被盗墓贼入侵过,专家们在搜寻墓穴的时候,不仅发现了这惊人的12个字,还发现了距今一千多年的“酒席”。这座墓穴的主人,经过专家们的勘察与判断,确认了是辽朝时期的张文藻夫妻,这桌酒席,很可能是夫妻二人的祭品。但是至于为什么要将祭品摆放成这样,专家就不得而知了。古人的祭品,大多数都与墓主生前有着不小的关系,很多墓主会将生前最喜爱的事物与自己一起埋葬。这桌酒席,间接地证明了,张文藻夫妻在生前很喜欢聚在一起吃饭,也许,这就是为了纪念他们二人的生活,而刻意摆放的。

在张文藻夫妻的墓穴中,专家们发现了很多辽代时期的壁画,张文藻夫妇的墓穴可以说是非常“鲜艳”的,因为这里被壁画环绕。在张文藻夫妇墓穴的祭品中,专家们有许多重大的发现,例如千年前的葡萄。葡萄有什么奇怪的呢?葡萄在现在很普通很常见,但是在古代却不是这样的,张文藻墓穴中出现的葡萄,可以让专家追溯到千年前辽国人的饮食习惯上,可以判断出,葡萄在千年前就出现在人们的餐桌上了。

不仅是葡萄,还有一碗“油光曾亮”的板栗,这些板栗中间已经空了,但是板栗的外壳还保存得很完好,并且泛出了油光。如果不是从张文藻夫妇墓穴拿出,放在一般人面前,还真的认不出来这是一盘“千年板栗”。还有千年前的美酒,也还保存完好,发出酒香。不过专家可不敢轻易的去尝一口,毕竟这是放置了千年的酒。除了食物还有很多家具,张文藻墓穴中,没有太多的财物,却有着强烈的生活气息。

有专家推断,张文藻生前不是一个爱财的人,他热爱生活,也深爱妻子,于是他们为自己修建了夫妻合葬墓,在这个墓穴中,张文藻只想留着生前最喜爱的事物,于是就“置办”了一桌酒席,这是他为自己和妻子准备的。

张文藻也是一个有着浪漫情怀的人,他在建造这个墓穴时,就知道了自己的墓穴在若干年之后,会被人打开,但是这个时候,他早就已经从人间消失了。所以,张文藻在自己的墓穴中,留下了12个红色的大字:墓有重开日,人无再少颜。在千年后,考古专家们发现了他的墓穴,墓穴的重开之日到了,可是张文藻也早已经化成灰了,这也真是印证了他自己留下的话,真是令人唏嘘不已。

(图为墓室结构图)

墓道长6.8米,有11级阶梯,墓室前后全场5.68米。从斜坡走下阶梯后,迎面就是一座3.68米高的仿木质结构的门楼,呈拱门形状,拱券上描绘有流云和缠枝莲花图案。外侧为门额,上装饰有两枚兽面门簪。门柱上有画有各类摘枝花卉五组。

这座门楼中间的木门还上了锁,犹如真实的房屋模样。一开门,人们便能一眼看见两旁欢迎的门吏。这是典型的契丹人发型,“髡(音昆kun)发”。也就是在额头上留一小撮头发,其余的全部剃掉。

往前几步进入了前室。这里只有近3个平米大,2.4米高。顶部正宗描绘有莲花藻井,中间向前一枚铜镜。四角有画宝相花的斗拱。

从前室继续向前又是一道木门,通过短短的甬道可以进入后室。这里稍大,有近8个平方。顶部被画上了圆形天幕,代表星空,内有太阳和28星宿。中心处也有莲花藻井和铜镜。东面墙壁画有窗户,西面墙壁则是红色假门。背面中央有一座砖雕的门楼,也是仿木结构,制作的小巧玲珑。

张文藻墓室内壁画相当精致,前室内拱门上有“五鬼图”,其中一鬼头戴乌纱帽,三鬼手拿刑拘,一鬼貌似被牵索,貌似冥府判官抓鬼的情景。寄托了主人驱邪避灾的愿望。

前室东面墙壁有“童嬉图”,描绘了一个女子和七个不同打扮的孩童,其中最右侧的孩童正在拿桃,左侧的几个孩童则在茶箱或者食盒后面躲藏窥探。画中人物线条流畅,色彩鲜艳,看了让人觉得妙趣横生。画中表现了选茶,碾茶,煮汤,点茶的全套道具和搭配的果品,可见当时茶艺再从宋国传入之后,辽国社会生活中茶文化的重要地位。

前室西面墙壁有“散乐图”,画中有头戴幞头身穿袍服的七人,其中五人吹奏,两人舞蹈,俨然私人乐队为饮宴助兴的场面。

甬道上还有“三老对弈图”,画中三位老人分别为儒释道打扮,体现了三教合一的境界。

后室顶部的星空原为淡蓝色,红点为点点星辰,再以红线相连,成为28星宿。共211颗星,都有据可查,相当细致。

后室西面墙壁描绘了两名侍女,一人正在锁门,一人正在点灯,动作生动,犹如平日生活一般。其他墙壁也有许多较独立的壁画,画风均流畅统一;各处的梵汉经文也笔触细腻很有风范。

在陪葬品方面,前室空旷,主要集中在后室。后室北面门楼之前放置着砖石棺床,长1.06米,宽0.76米,高0.45米,上面即是张文藻和妻子贾氏的小型木棺,里面是火化后的尸骨和衣服残留物,周围是随葬品,绝大部分保存完好。

棺木前放着一张大木桌,这就是照片里那张满满当当的餐桌了。上面摆有黄釉白釉的碗,盘,瓶,漆筷,汤勺和雁足灯。碗盘里装着各种食物,有板栗,梨子,整串的葡萄,槟榔,豆子,和面食品。其中,梨子,槟榔,葡萄已经干枯,但35颗板栗被放在一件黄釉龙首碗中,虽然时过千年,表皮依然完好无损,犹如鲜货,不禁让人垂涎。

因为张文藻信奉佛教,所以桌上都是各类素食。

桌旁还有木制椅子一把,仿佛随时准备给主人坐下用餐。墙边放着的陶仓里有粟(小米)和高粱。厉害的是另一个绿釉鸡腿瓶,里面装满了橘红色的液体,开封时还溢出一些香味,后来化验出这就是辽代的葡萄酒。可见我国民间早已普及种植和酿造葡萄酒。

(图为盛装葡萄酒的鸡腿瓶)

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(图为遗物分布图)

结合墓志铭,我们可以知道,张文藻出身辽国的世家大族,他身材雄壮魁梧,性格刚毅独立。力气很大,可以敌得过两三个大汉。三十岁以后戒了酒,远离声色,勤劳为家,为周围乡邻做了很多善事。他与1074年46岁时去世,二十年后和妻子贾氏合葬于此。周围10座墓地都是张家一族之人,可见当时张家的繁盛。而且也能看出当时山西一带民众笃信佛教,实行火葬的习俗。

通过这座墓葬,我们几乎窥见了近千年前人们生活的方式,仿佛可以和他们坐在了一起,谈天说地,举杯畅饮。

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