祭品竟有纸制安全套 还有“二奶”给先人解闷？

广州出现另类祭品：别墅、信用卡、安全套

另类新祭品折射出丑陋拜祭心理

广州日报3月31日报道 清明将至，记者巡城发现，今年的清明祭品又有“新品种”：既有可无限透支的“冥都银行”信用卡，也有7件套的“劳力士”金表，还有纸制避孕套。专家表示，这些另类祭品带有很强烈的封建迷信色彩。

五金店里卖祭品

清明将至，各地祭祀活动盛行，焚烧纸钱冥币的不良祭祀现象有所回潮。记者昨天到广州市仁济路的祭祀品批发市场暗访，发现这里各类拜祭品应有尽有，只要客户需要，商贩可为其订制。这条不过百米长的商业街，个别五金店和床上用品店借机做起了祭品生意。

走进一家店铺，在琳琅满目的祭品中，除了以往人们常见的家电、轿车、“九泉别墅”外，还出现了“保镖”、“美女”之类的纸糊品，据摊主说是可以让死者在阴间使用。一些新花样让人目瞪口呆，最大的祭品无疑是各类纸糊的“九泉别墅”。四层楼的“别墅”有的高达两米，上面有门、窗、柱子。天台有凉亭，“房内”有“保姆和丫环”，有的甚至还有“保安和轿车”。“别墅”内画有各种现代化的家具设备，可谓让“先人”过得舒适。老板介绍说，小的别墅仅要15元，近两米高的则要128元，有的人一次就要货一百多件。

冥都也有信用卡

冥都银行信用卡。骆昌威摄

更令人匪夷所思的是，据一家规模较大的店铺店员介绍，如想要性用品，他们可以提前订制。一件火柴盒大小的纸制“避孕套”价钱为20元。在一家店中，记者还看到了“冥都信用卡”，外观形似平常用的信用卡，上有中英文字样，中文写着“冥都银行”，旁边注释有可无限透支字样。据老板介绍，亲人可以通过“储蓄卡”为死者“存钱”，让先人在下边花。

殡葬管理部门有关负责人表示，祭品市场目前缺乏有效监管。对于群众和商家热衷另类拜祭品，显然折射出丑陋的拜祭心理。如果听任这样的行为盛行，将会对社会风尚产生消极作用。（周祚）

“二奶”给先人解闷？专家：祭祀用品过火是一种侮辱

天堂麻将与真麻将极为相似，不过做工十分粗糙。

祭祀用品过火了就是对去世亲人的一种侮辱。我们应该从观念到行为彻底变薄养厚葬为厚养薄葬。——广东省社科院郑梓桢

南方都市报3月31日报道 “麻将，中华烟，轿车便宜卖啦！”随着清明节的临近，商贩们开始动起清明祭品的脑筋。昨日记者在广东莞城振华路细村市场的多家祭品店内看到，除了往常的“巨额”冥钞外，一些商家为了满足阴间的“娱乐”需要，还赶制了一批“天堂麻将”、“二奶”等祭品，据称，卖得都不错。

新潮祭品价格多在5-10元

昨日下午记者在莞城振华路细村市场看到，道路两旁的祭品店生意红火。很多店家为了吸引顾客，特意将各种祭品摆到店门口的马路上，巨额冥钞、“汽车”、“别墅”、“洋房”、“手机”等应有尽有。

记者在不少祭品店内还看到了“天堂麻将”、“中华香烟”、“冥府电脑”等祭品。所谓的天堂麻将即背面是蓝色、正面是白底的纸制麻将，上面分别印有“东南西北”等麻将牌的字样，与真麻将极为相似，不过做工十分粗糙。而冥府电脑则是用硬纸制成，不仅电源插口、耳机插孔等一应俱全，“我的电脑”“网上邻居”等程序都在电脑屏幕上一清二楚。

一家祭品店老板告诉记者：“今年流行烧麻将、中华烟、手机、轿车这些，另外还有‘二奶’是新到的货，你要不要看一下？”随后记者看到老板口中所说的“二奶”不过是一个浓妆艳抹的纸人。

“天堂麻将”、“电脑”、“香烟”这类新潮祭品价格大多在5-10元间。“这些都不贵，很多人觉得好玩，所以现在卖得还不错，其中‘天堂麻将’等新鲜祭品都很畅销。”一老板表示，由于今年清明是法定节日，今年的市场行情应该很好。

专家提倡文明祭祀

有专家称，很多人在清明节扫墓时习惯烧纸，其实这是一个认识误区，这种做法既不安全也不文明。广东省社科院人口与社会研究所所长郑梓桢指出，祭祀用品越来越奢侈化，甚至非常离谱荒唐，已成为一个急需纠正的社会问题。如烧一些纸“美女”什么的，祭祀用品过火了就是对去世亲人的一种侮辱。我们应该从观念到行为彻底变薄养厚葬为厚养薄葬。

郑梓桢提倡市民应该文明祭祀和环保祭祀，最好不用那些奢侈祭祀用品，而采用献花、植树等方式寄托哀思。

清明祭奠 从墓地到网上的路还很长

燕赵晚报推出“网上祭奠文明祭祀”活动的第5天，记者在省会街头随机对102位市民进行了问卷调查，就“清明祭奠去墓地还是到网上”这一问题，72.5%的被调查者选择去墓地。就这个结果，石市殡葬管理处有关负责人认为这也正常，毕竟“改变几千多年的传统，是需要时间的”。

调查问卷激起了被调查者浓厚的兴趣，不少被调查者还纷纷发表了自己对相关问题的看法。28岁的王毅认为，网上祭奠时，既有电子鲜花、电子蜡烛等祭奠“物品”，也可以点歌，还可以留言，而这些都是免费的。最重要的是，他只要登陆网上纪念堂，就能看到爷爷的照片，会觉得爷爷就在那里，心里就不会觉得空落落的，而且不受时间、空间的限制。一位中学老师则从另一个角度谈了自己的看法，她表示，古人对“清明”的解释是：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”由此看来，我们也要把祭扫活动做得“清洁而明净”，因此网上祭奠不失为一种符合古意的好方法。

“扫墓说到底是一种情感交流的行为，是生人与逝者之间的情感交流和表达，必须依靠一种传统的、比较固定的方式进行才有意义，随意改变是对逝者的不尊重。”市民刘先生则明确表示：“我反对网上祭奠，扫墓是一种独特的文化符号，寄托着人们太多的情感，要把传统扫墓方式改在虚拟的网络上进行，原来的意味就变了，至少我暂时无法接受。”

是去墓地祭扫，还是在网上祭祀，还是二者兼顾，流传几千年的祭奠习俗是不是该因时而变？石市民政局有关负责人的回答是肯定的，他认为中华民族的祭祀传统就是“慎终追远”，重亲情、重家庭、重孝道才是传承的重点，祭奠方式则在其次，不过文明的祭奠方式肯定是发展的方向。

清明祭奠

从墓地到网上的路还很长

清明祭奠，到网上还是去墓地？就这个问题以及与之相关的问题，我们在街头随机对102位市民做了个小小的调查。调查结果发现，选择到网上祭奠的市民尚不到1/5，从中可以看出，改变固有的祭奠模式，路还很长。

清明祭奠，18.6%的人选择网上

清明祭奠，您选择哪种方式？这个问题，我们设定了4个备选答案，分别是：网上祭奠、墓地祭奠、两个地方都去、两个地方都不去。

调查结果显示：选择网上祭奠的为19人，选择墓地祭奠的为74人，两个地方都去的为2人，两个地方都不去的为7人。

如果不计算选择“两个地方都去”的两位被调查者，那么选择去墓地祭奠的被调查者占总数的72.5%，选择网上祭奠的占18.6%。

选择去网上，图方便的人多

对“选择网上祭奠的理由”这个问题，我们同样设定了4个备选答案，分别是：方便，不具备去墓地的条件，环保、节约资源、文明，其他。在19位选择去网上祭奠的被调查者中，4个备选答案分别对应的人数为7人、8人、3人、1人。

网上祭奠这种方式，最大的优点，除了方便就是环保、节约资源、文明，而调查的结果可以看出，大家对这种祭奠方式的理解和认识还不是很透彻。

还有，如果“不具备去墓地条件”的8人一旦具备去墓地的条件，那么在102位被调查者中选择去网上祭奠的人数所占比例将下降至10.7%。

选择去墓地，多是传统使然

选择“去墓地祭奠的理由”，有3个备选答案，分别是：显得更诚心、传统使然、其他。74位选择“去墓地祭奠”的被调查者中，与这三个备选答案分别对应的人数为30人、44人、0人。

这样的选择完全在意料之中，“显得更诚心”属于个人的意识形态，“传统使然”则是外部环境，也就是我们的传统民俗和文化。而我们现在想要改变的，恰恰就是这两样东西。

哪儿也不去，这个选择有深意

选择“两个地方都不去”的被调查者为7人，占被调查者总数的比例接近10％。而作出这样的选择并非无情，相反，在它的背后却有着更现实、更超前、更人本的深意。

选择“两个地方都不去”，7位被调查者的理由都一样。那就是：亲人生前自己尽心尽孝就够了，如果亲人生前自己对亲人不好，亲人死后自己怎么做都于事无补。

选择网上祭奠，男性比例高

被调查者中，男性为38人，女性为64人。在这两个群体中，选择网上祭奠的人数男性为10人，女性为9人，比例分别为26%、14%。

网上祭奠，年龄越小接受度越高

被调查者中，20岁以下的有12人，21岁至40岁的有46人，41岁至60岁的有32人，61岁以上的有12人。各年龄段选择网上祭奠的人数依次为5人、9人、4人、1人，比例依次为41.6%、19.5%、12.5%、8.3%。

相反，随着年龄的增大，选择去墓地祭奠的比例与选择网上祭奠的几乎完全反了过来，人数依次6人、31人、28人、9人，比例依次为50%、67.3%、87.5%、75%。

学历越高，去墓地祭奠的人越少

总以为学历越高，越应该能接受网上祭奠这种新方式，然而调查结果却并非完全如此。

在被调查者中，初中以下学历的有26人，高中或中专学历的有42人，大专以上学历的有34人。选择网上祭奠的人数依次为5人、7人、7人，比例依次为19.2%、16.6%、20.5%。

选择去墓地祭奠的人数比例，却随着学历的增高呈降低的趋势。选择这种方式的被调查者随着学历的增高人数依次为20人、30人、24人，比例依次为76.9%、71.4%、70.5%。

从烧纸到送花，一个可喜的变化

在这次调查中，我们还做了一个与选择网上还是墓地祭奠看似无关的问题，那就是祭奠的内容，即祭奠的时候，是烧香、烧纸、磕头、放炮，还是摆放鲜花加鞠躬，或者其他的方式？

共有90位被调查者参加了这个问题的调查，33人选择了前者，54人选择了中间这一项，3人选择了后者。从这个结果看得出来，随着时代的发展，人们的观念也在逐渐改变。从中还可以得到这样的信息，那就是，祭奠的方式和内容越来越文明。