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移民更爱祖国的错觉 除了比烂逻辑还因为边缘

news.xixik.com   2016-2-5 0:03:11 资讯来源:壹读   字号控制:[ ]
核心提示:不久前,坊间传闻倪萍大姐移民了,引起了一波关于移民和爱国的小讨论。当然,后来倪萍大姐辟谣,说明并没有移民这回事。我们不禁要问,移民和爱国矛盾吗?事实上,不少人移民之后,反倒会更加爱祖国。

一出国,就爱国?

日内瓦大学国际关系学院(野鸡大学)教授,春秋综合研究院客座研究员,复旦大学特聘教授,中国发展模式研究中心主任张维为,一位“在西方生活了20多年,去过无数次美国,走访了所有西方国家”的学者,提出过一个猜想:“一出国,就爱国,这个比例至少有70%。”

注:日内瓦外交与国际关系学院’不属于瑞士高教体制,是个典型私立野鸡学校,既无资质认证,又无政府教育部门资助……

中国历史朝代表

具体的比例我们无法核实。不过似乎确实有这样一种感受,很多人移民之后,反倒会对祖国产生更加深厚的感情,并怀念祖国的好处。

图:张维为的“神著”

比如天涯“海外华人”版块的一篇帖子:《你真的需要移民吗?》作者在里面狠狠抱怨了澳大利亚的社会不公、教育压力大、医疗效率低、税收高养老难,觉得国内的教育、医疗和福利虽然各种不足,但也有好处,应该理解。

当然,前提是作者在澳大利亚“买了房,挺大的地方,几十株玫瑰树簇环绕着家,有自己的泳池和大草坪,生活平平淡淡。”

图:澳大利亚新南威尔士邦迪海滩

这个案例似乎印证了前面那位学者的说法:“那些在国内骂得越多的人,出去后往往转变得越快,因为他们把国外想象得太好了。他们对欧美的印象是电影和广告上看来的,和真实的西方差距太大了,结果出去后失望者众多。”

△针对华人的澳洲移民广告

这种失望,在网络舆论中往往变成这样一种局面:国内的舆论提出社会的某个方面(比如教育、医疗)需要改善,移民则指出“西方也不好”。

看起来很客观,但在国内的人看起来,他们因为切肤之痛而提出改善的需求,面对的却是比烂的逻辑。

边缘,所以爱国?

无论一个国家怎样开放,来自不同文化圈的移民想要融入主流社会,依然是一件不容易的事。“非主流”的身份,会让移民在工作、生活上面临各种困难。

根据统计,一个人在美国重新找到工作,白人平均要花19.7周,非洲裔需要27周,而亚裔需要27.7周。同时,亚裔学生想要被一流大学录取,SAT考试成绩也许需要比其他族裔高出140到450分。

处在这样的陌生环境中,跟不同的文化对比,会让移民不断强化对自己本来身份的认知,比如性格比较内敛、母语是汉语等等,对”中国人“身份的强调,要比在国内强烈得多。

另一方面,出于本能,移民往往会选择聚集在一起,构成一个内向的社会环境。

典型的例子就是华裔在海外形成的唐人街,以及中东移民在欧洲组建的穆斯林社区。他们在这里维持着传统的生活习惯,以此加强自己的身份认同,并保护自己。

图:不管你愿不愿意承认,唐人街是海外华人的最低生活状态,是没有融入的典型。

中亚的东干人,是140多年前迁徙到中亚的甘肃、陕西回民后裔。清代同治年间,甘肃、陕西回民和汉民发生大规模流血战乱,一些回民逃亡到中亚定居,分布在今天的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦诸国。他们在这些异域结成了稳固的群体,依然保持陕西方言和饮食、嫁娶风俗。

△身穿传统婚礼服饰的东干新娘

△清代新娘的婚礼服饰

这种内向的社会环境,使一些移民融入当地的动力和能力都消减了,不但不会积极融入当地社会和价值观,反而会更加强化原本的观念和习惯,包括对世界的认知,以强调对自己族群的认同。即便成功融入了主流群体,这种对自我的身份强调可能依然存续。

“爱国”也是一种利益诉求

蘑菇云和《人民日报》号外

一则流传甚广的故事是这样的:1964年的一天,一位南非的华侨去坐公交车。按照种族隔离的规定,黄种人只能坐后排。上车之后他习惯地往后排走,公交司机对他说:“你不用去后面了,可以坐前排。”华侨很诧异。司机解释说:“昨天中国爆炸了原子弹,能造出原子弹的民族当然是优等民族,所以从今天起,中国人可以坐前排。”

核弹为南非华侨赢得尊严的故事原来是个“大忽悠”

这个故事后来被证明子虚乌有,是在美国黑人妇女罗莎·帕克斯拒绝给白人让座的演绎。

但是故事却反映了一个现实:移民可能希望母国更加强大繁荣,因为母国的强大能够使生活在国外的自己获得更高的社会评价。

与非移民或者关心民生的移民不同,渴望“大国荣耀”的移民眼中,环境污染、食品安全乃至教育、医疗资源不均等国内现实问题,成为了一个遥远、抽象的概念。所以他更愿意从宏观上看到母国的发展,“为肉食者谋”,而他的移民身份,使他不必沦为“发展代价”的承受者。

当然,大部分能够走到移民这条路上的人,在出国之前就可以屏蔽很多”发展的代价“了。

远程民族主义

国际知名民族主义理论家、《想象的共同体》作者本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)提出过一个概念,用来形容那些移民之后,更加关心、热爱自己母国的情绪——远程民族主义。

他举例说,俄勒冈的某些美籍华人希望北京政府能军事占领台湾;菲律宾移民在美国出版的报纸,第一页通常是我们的孩子在美国多么成功,第二页是菲律宾的可怕犯罪行为——意味着我们离开是正确的。第三页是老祖母的菜谱,来自祖国的食谱。

本尼迪克特认为,这种远程民族主义的一部分成因来自负罪感(guilt)。移民离开祖国,获得了更好的生活,一方面他们是母国的成功者,另一方面,他们又在某种程度上违背了“爱国”的要求,背叛了“祖国”这个共同体,于是他们会尽力表现得像一个合格的爱国者,尽管他们可能对祖国发生的现实情况并不了解。

当然,这只是本尼迪克特的说法,仅供参考。

不过即便是本尼迪克特,也认为民族主义是有合理性的,“祖国之爱和永远带有温柔的想象成分的其他情感并无不同。”

他的视频太能忽悠了,所以我也就直接开喷了

作者:大柚子

我基本根据那个20分钟的视频播放顺序提出的一些小问题,仅供参考。

1.福山先生在美国最新的一期外交事务杂志上可以发表一篇名为《America in Decay》的文章,注意是在美国的杂志上发表,敢问中国哪个教授又可以公开发表一篇《衰败中的中国》在《人民日报》上呢?难道人民日报上只能发表《America in Decay》?

2.用泰国曼谷和中国上海比较说明了中国的快速发展,老用第一名比也没有多大意思啊?后面的视频中再次用上海和柏林做对比,说明中国是一个繁荣的民主国家,德国是一个落后的国家,这样有代表性吗?你咋不拿朝鲜首都平壤对比纽约呢?

3.总说中国知识界、媒体界不自信,为何不把政府人员的不自信也包括进来呢?我们浏览个谷歌,能造成多大影响呢?

4.我们过去三年平均移民为19万一年,其比例远远低于波兰和台湾省,如果强调比例,为何不强调一下移民政策呢?美国对各个国家的移民政策都能一样吗?就像我们还拒绝朝鲜加入亚投行呢,难道就我们聪明,美国笨?如果中国人像波兰那种比例移民美国,美国人就全失业了。如果仅仅玩文字游戏,我还可以说由于现阶段都是科技移民和投资移民,我们移民比例低,显然因为我们国家更穷,人民受教育程度低,按照张的逻辑,我这样下结论也没问题。

5.美国天天有火拼,所以导致纽瓦克的一个医学院枪伤科特别好,我们国家也天天有强拆啊。只要你有枪,火拼起来至少有一定比率的胜算,但是在强拆面前,我估计各位几乎无一点胜算。

6.美国有第三世界、第二世界、第一世界,中国也有啊,如果你不幸沦落到中国的第三世界,寿命应该也和非洲差不多的。

7.中国的中产阶级近20年来收入的确有增长,不过和财政收入比起来,我就呵呵了。

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8.从购买力角度看经济,这个更是胡扯,你就说说为何美国人均年收入3万刀,可以买46个iPhone6(16g的649刀),中国有多少人敢说自己一年的工资可以买46个iPhone6呢?有一些朋友说美国人均收入达不到3万,就算两万五吧,也能买38个啊!!!

9. 至于家庭净资产,我就不吐槽了,张教授竟然用美国的均值和我国发达板块比较,得出的结论是我国的47万家庭净资产已经属于弱势群体了,我觉得我们还不如直接派马云过去比,可以干死他们99%了。

10.关于制度部分,我相对赞同,按我们现在的模式,确实不会选出三流的领导人。视频中给出的数据也是客观存在,可信的。唯一一点小问题是,这样的治理经历更像是开启上帝模式后统筹安排的。(你懂的)(这一条转自于@赵云)。

11.最富有的二三十人可以左右美国白宫,而最富有的100人是左右不了中央ZZJ的,这个我承认是事实,但是如果我很拼,运气也很好,我也许一不小心能成为那二三十人,但是在中国只要生下来不是红2,就永远没有希望左右中央ZZJ了

很明显,他的视频太能忽悠了,所以我也就直接开喷了。

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