先吐槽一下。
《康熙王朝》是部被过誉的剧，首先剧情就拖沓，许多历史关口都被莫名其妙的胡编一通，原本精彩的史实反遭抛弃，而作为历史剧，《康熙王朝》还原历史细节时有太多硬伤，最著名的就是：
谥号是人死后对其盖棺论定的评价，皇后大臣的谥号皇上给，皇上的谥号大臣给。
“孝庄文皇后”便是布木布泰死后康熙为其上的谥号。
知道背景后再看这句台词配上此表情，真令人毛骨悚然：
做鬼都不忘报恩，我孝庄真乃奇女子也。
《康熙王朝》中孝庄太后自称“我孝庄”，为何当时没人纠正它？
有人觉得，这是原著作者和编剧故意这么安排的，所以没有纠正的必要。
我知道，会有人跟我急，说“孝庄”属于谥号，是她死后由皇帝和大臣议定上的称号，在她有生之年，怎么会自称“我孝庄”呢？
道理我懂，我相信原著作者二月河老师更懂。
但是二月河老师为什么要让剧中的孝庄太后自称“我孝庄”呢？
一个明摆着的事实：如果由您来写、或者由您来当编剧，由您来设计台词，您觉得孝庄应该怎么自称才好呢？
怎么样？傻了吧？！
跟您说吧，孝庄太后是蒙古科尔沁部人，姓博尔济吉特氏，名布木布泰。这个“布木布泰”的蒙古语意思为“天降贵人”。
看，如果安排孝庄太后自称“我博尔济吉特氏”，或“我布木布泰”，都很搞不是？
孝庄太后于后金天命十年（1625年）嫁给时为四贝勒的皇太极为侧福晋。天聪初年，皇太极继承了汗位，册封其为西侧妃，称西宫福晋。崇德元年（1636年）皇太极称帝，册封崇德五宫后妃，孝庄受封为永福宫庄妃。崇德八年（1643年），皇太极驾崩，顺治帝即位，称孝庄为圣母皇太后。顺治八年（1651年），上徽号曰昭圣皇太后。康熙帝即位后，尊为太皇太后。
看看，孝庄太后生前的称号依次有侧福晋、西侧妃、庄妃、圣母皇太后、昭圣皇太后、太皇太后。
请问，您准备安排她自称哪一个呢？
好吧，可以借鉴西太后慈禧的例子，（“慈禧太后”是徽号，其谥号是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”简称“孝钦显皇后”），是不是可以安排孝庄自称徽号 “昭圣慈寿皇太后”，即自称“我昭圣”？
但是，大部分观众从来只知有“孝庄”，哪知“昭圣”是什么鬼
您一口一个“昭圣”，别把观众给绕糊涂了。
再有，《康熙王朝》就是一部戏说剧，面向的是劳动人民大众，图的就是一乐，有必要对剧中的称呼、服饰、规矩那么考究吗？
现在拍与慈禧有关的影视剧，大家也只提慈禧，没什么人去说什么“孝钦显皇后”。
一句话，习惯了。
再举一例。元代大戏曲家睢景臣作套曲《哨遍高祖还乡》，讲的是汉高祖称帝后衣锦还乡的故事。在剧中，他就安排了一个农民去骂刘邦：“你白（凭）甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖！”
您难道也认为古代戏曲作家也不知道谥号是什么东西吗？
总体说来，《康熙王朝》不但与《大明王朝1566》、《雍正王朝》这两部硬派历史剧不在一个维度上，比起《琅琊榜》都远远不如。
中国人对皇帝的称呼经历了从谥号（周文王、汉武帝）到庙号（唐太宗、宋太祖）再到年号（万历、乾隆）的变化。
谥号自上古时代就有，一开始并不规范，周文王、周武王在世时便会自称文武，直到西周中期才定下死后加谥的规矩。
秦始皇统一六国后，觉得谥号这玩意儿“子议父，臣议君”，太八卦，遂废除。
汉朝时刘邦恢复了谥号，还一并承袭了被遗忘已久的庙号，刘邦本人庙号太祖，司马迁著《史记》时将他的谥号高帝与庙号太祖搞混，合体成高祖，一直讹传到了今天。
虽然谥庙并行，但大家还是称谥，因为那时并非每个皇帝都有庙号。
谥号分为四种：美谥（文、武、明）、恶谥（厉、灵、炀）、平谥（庄、元、景）、悯谥（哀、伤、殇）
汉朝皇帝的谥号都是两个字，除高帝与光武外，其余谥号皆有“孝”，我们熟悉的汉文帝、汉武帝的完整谥号是汉孝文帝、汉孝武帝。
“文”、“武”是最高级的谥号，经天纬地曰文，威强敌德曰武。
汉朝最后一任皇帝汉献帝的谥号“献”为平谥，意为“聪明睿智”，并不是我把江山献给你的意思。
汉献帝一生确实当得起这四个字。
当初他被董卓相中，拥立为皇帝的原因就是临危不乱，有天子风度，被曹操迎到许昌后，献帝时刻不忘匡扶汉室，坚持不懈的与曹操斗智，总想搞个大新闻，硬是把魏武的大后方折腾成了大前方。
即便如此，他最后竟还能寿终正寝，确实不愧为聪明睿智。
某些皇帝会有多个谥号，这待遇一般只有亡国之君才值得拥有。
国破之际，山河多处于分裂，不同势力出于各自的政治考量会为亡国之君献上不同的谥号。
我们现在熟知的“隋炀帝”，是杨广的表哥唐高祖李渊给他的谥。
好内远礼曰炀。
当时隋朝尚未灭亡，杨广的孙子皇泰主杨侗给爷爷的谥号是“隋明帝”。
独见先识曰明。
如此南辕北辙的评价前无古人。
英俊的杨广一生好大喜功，狂爱折腾，但他确实都在折腾大事业。
开科举，通运河，建东都是他的功。
不顾百姓死活三征高句丽，则是他的过。
最后叛军杀进皇宫，他还指着宇文化及怒斥：
“我确实辜负了百姓，但你们算什么东西！”
叛军要拿刀砍他，被他喝退：
“拿毒酒来，天子要有天子的死法！”
他并未如愿，被草草的勒死了。
无论是明是炀，杨侗和李渊总结完杨广爱折腾的一生后，多半会由衷感叹：
“我的前任是极品。”
自唐朝开始，皇帝的谥号发生了改变。
开始还算正常，李世民死后谥“文”，不出意外的话，“唐文帝”就能像汉文帝、隋文帝那样名垂千古。
可他子孙偏要添乱，可能觉得一个文概括不了李世民的英明神武，于是674年他被加谥为文武圣皇帝。
然后749年又被加谥为文武大圣皇帝。
最后754年又被加谥为文武大圣大广孝皇帝。
那之后的皇帝们愈演愈烈，到了明朝，朱元璋的谥号已成：
开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
直接可以用来填词hip-hop了。
我们显然不能再用谥号称呼皇帝了。
好在也正是到唐朝，每个皇帝都有了庙号。
于是我们的历史名词里少了个唐文帝，多了个唐太宗。
这种叫法一直延续至元朝（宋太祖，元世祖）。
到明朝，大家又开始改用年号称呼皇上。
年号是古代纪年用的，明朝之前一个皇帝往往有多个年号，如唐玄宗的开元和天宝，直到朱元璋定下了一个皇帝配一个年号的规矩。
在年号与庙号并行的明清时代，大家称呼皇帝时往往选择用年号而非庙号，原因可能有二：
首先，年号是皇上在世时就有的，而且不犯避讳，可以随便叫，叫习惯了就很难改口。
其次，有的亡国之君是没有正式庙号的（如溥仪），但任何人只要当一天皇帝就有年号（宣统）。
用年号称皇帝，严谨的说法应该是“乾隆帝”而非“乾隆”，意思是“乾隆年间的那位皇帝”，这点编剧们要注意。
其实，中国历史上确实有位皇帝堪称奇男子，生前就为自己定下了谥号。
他是曹叡。
应该是太怕自己死后被翻案，他也顾不得不吉利，死前两年就钦定自己为“魏明帝”。
这是个很好的素材，以后再拍《三国》，编剧大可以安排曹叡自称魏明帝，挖好坑静待大批初级历史爱好者跳进来，然后再拿出这段史料打他们脸。
台词我都想好了：
“没错，朕魏明帝就是这般皇帝！”
钦此。
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