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并不是任何皇帝都有庙号谥号 干得及格才有

news.xixik.com   2012-3-25 16:21:00 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号。另外,由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。

作者丨王子铭 历史研习社

读中国历史,常会看见某某皇帝的庙号、谥号、年号、尊号等等,古代皇帝的称号可真多。秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、康熙帝、乾隆帝,我们称呼这些鼎鼎大名的皇帝的时候,所用的称号也是不同的。秦始皇是帝号、汉武帝用的是谥号、唐太宗、宋太祖用的是庙号、康熙帝、乾隆帝用的是年号。我们今天先来说说庙号和谥号这两个死后才有的称号,它们可不是每一个皇帝都有的,汉武帝刘彻的亲爹,“文景之治”的汉景帝就连庙号也没搞到!

皇帝及格才有庙号

赴美生子利与弊

并不是任何皇帝都有庙号谥号 干得及格才有

庙号当为各种称号中最早出现的。庙号是皇帝去世之后在太庙里祭祀时,由群臣商议立定的。一般称祖或者宗。《礼记》中有“祖有功,宗有德。”汉应劭注:“始取天下者曰祖,高帝称高祖是也。始治天下者曰宗,文帝称太宗是也。”看到什么祖、什么宗就是皇帝的庙号了。如上述,汉代之后每个朝代的开国皇帝一般称什么祖,有创立基业之意。如刘邦是汉太祖(谥号高皇帝,后世多称汉高祖)、李渊称唐高祖、赵匡胤称宋太祖等等;朝代继位的第二个皇帝一般叫做什么宗,有继承祖业、为后嗣所宗法之意。如李世民是唐太宗、赵光义是宋太宗、皇太极是清太宗等等。太宗之后还有高宗、中宗等等。列祖列宗也成了开国数代统治者的代称。

太庙

庙号最早可以追溯到商代,成汤为太祖、太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗。早期庙号的评选极为严格,唯有那些颇有功德的“好皇帝”方能配享庙号。西汉皇帝人人都有谥号,但只有七位皇帝有庙号;汉代以孝治天下,除了刘邦之外,其余皇帝的庙号中都有一个孝字:刘邦为汉太祖、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝、刘奭为高宗孝元皇帝、刘骜为统宗孝成皇帝、刘衎为元宗孝平皇帝。后三位皇帝的庙号是王莽立的,到了东汉还被光武帝刘秀给废了,可见评选极为严格。汉景帝刘启,小时候因为大家赌博斗殴拿棋盘把吴太子砸死,留下了案底,后来吴王又发动了七国之乱,治理期间虽称“文景之治”依然没有得到个庙号。

曹魏时期,连续三代的庙号都称祖:曹操(武帝)为太祖、曹丕(文帝)为世祖、曹睿(明帝)为烈祖,所谓“曹氏三祖”。从那以后庙号就不值钱了,基本每个皇帝都有。唐代刘知几言:“古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代,迄于两汉,名实相允,今古共传。降至曹氏,祖名多滥。”更有甚者一个庙号还不够,要两个三个。明永乐帝朱棣就有成祖、太宗两个庙号;崇祯帝朱由检有毅宗、怀宗和思宗三个庙号。

皇帝的考卷也要有优良中差

谥号,是皇帝、贵族或大臣死后依据生前事迹所予以的褒贬评价。《逸周书·谥法解》中有“谥者,行之迹也;号者,攻之表也。……是以大行受大名,细行受细名,行书于己,名生于人。”谥法起源于周代,相传由周公制定。皇帝的谥号由礼官评议后交由继任的皇帝认可后公布,大臣们的谥号一般由朝廷赐予。当然平民百姓也有加谥号的,多是有名望的学者、士大夫死后其亲友、门生、故吏加之的,私谥起源于东汉,盛行于两宋,如陶渊明死后谥号“靖节征士”。

中国古代文人的谥号 最渴望的是文正

刘基字伯温,谥号“文成”

谥法常用赋予特定涵义的字表示死者的善恶。最初的谥法只有美谥、平谥,没有恶谥。谥号分出善恶是在西周共和行政之后。

美谥中有:经纬天地曰文、威强瑞德曰武、圣善闻周曰宣、行义乐民曰元、希纲治纪曰平、辟土服远曰桓、温柔好乐曰康、希义行刚曰景、柔质慈民曰惠、安民立政曰成等等。

平谥中:慈仁短折曰怀、恭仁短折曰哀、在国遭忧曰愍,大多数是表示同情之意,如汉哀帝刘欣只活了25岁,依谥法“恭仁短折曰哀”谥为汉哀帝;刘隆在位一年,寿二岁而崩,依谥法“短折不成曰殇”谥为殇帝。

恶谥中有:好内远礼曰炀、杀戮无辜曰厉、乱而不损曰灵等等。最早的恶谥是周厉王,他因怨声载道,谤言四起,又堵塞民意,杀戮无辜,引发国人暴动,狼狈出逃,死后谥为厉。隋炀帝大兴土木又穷兵黩武,劳民伤财,换来个最不好的谥号“炀”。

唐代之前。谥号一般都是一个字,少数有两个字的,如周威烈王的“威烈”、魏安釐王的“安釐”。个别有三个字的,如卫武公谥号睿圣武公,曹魏的曹芳谥号劭陵厉公等等。与庙号一样,西汉惠帝之后,谥号又一律加“孝”字,如孝文帝、孝景帝、孝武帝,一般也可省略“孝”字。武则天打破了谥号三字以下的惯例,她追谥高宗李治为“天皇大帝”。唐玄宗李隆基决定将列祖列宗的谥号都改为七个字,李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”,李世民为“文武大圣大广孝皇帝”,李治为“天皇大圣大弘孝皇帝”。

女皇武则天十分重视名号

明清之后谥号的字数规定下来,明代皇帝17字、亲王1字、大臣2字。明成祖朱棣的谥号为“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝” ;清代皇帝21字(光绪帝)或23字或25字(努尔哈赤),亲王1字,大臣2字。如乾隆帝:“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝” 、恭亲王奕?的谥号是“忠”。大臣当中的谥号以文正最难得,需要皇帝特批,不得由群臣妄议,清代二百余年获得“文正”的只有八人,如曾国藩曾文正公;其次是文忠,如李鸿章,之后包括文襄,如左宗棠、文恭,如翁同龢,文和,如张廷玉等等。

说了这么多皇帝,不能漏掉皇帝的鼻祖,秦始皇嬴政同志。嬴政统一六国后,决定用“皇帝”作为称呼,他觉得什么庙号、谥号啊都是“子议父、臣议君”,我堂堂皇帝怎么能让你们瞎评论,遂废除谥法,也不用庙号。还是始皇、二世、三世、万世这样来得方便。

当然末代皇帝宣统帝溥仪也没有谥号、庙号。

“朕的大清都亡了,说这些有什么用?”

参考文献

侯定元,《中国古代的庙号、年号、谥号》,《四川档案》,1985/02

史苏苑,《庙号、谥号、尊号考述》,《社会科学战线》,1983/01

庙号的学问

古代君王死后,须修建专门的祭祀庙堂或在太庙立室奉祀,奉祀时还得特别追尊一个称号,这就是庙号。

1、据说庙号起源于商朝,但后来的周朝和秦朝没有实行。直到汉朝“惠帝尊高帝庙为太祖庙,景帝尊孝文帝庙为太宗庙,宣帝尊武帝庙为世宗庙”,庙号制度才算逐渐完善。所以,刘邦也就成了第一个享有庙号的皇帝。

2、最初,皇帝的庙号是个稀缺资源,并不是每个皇帝都有庙号的。汉朝前前后后二十几任皇帝,真正拥有庙号的也不过七人。王莽曾给成帝、平帝等人上过庙号,东汉曾给和、安、顺、桓四帝上过庙号,不过后来都被取消了。

3、《孔子家语》里写道:“祖有功而宗有德”。即有功曰祖,有德曰宗。此处的功,指的是开创之功;此处的德,指的是守成之德。大概是因为这样的原因,所以开国皇帝才多被称某“祖”,而守成之君多被称某“宗”吧!

4、我们常称刘邦为汉高祖,这里其实是个小乌龙。《史记》记载,刘邦“平定天下,为汉太祖”,因功劳最高谥为“高皇帝”。所以刘邦的庙号是“汉太祖”,谥号叫“高皇帝”。但是,后人竟稀里糊涂地称他为“汉高祖”。

5、汉朝的庙号系统建成后,几乎所有的开国皇帝,庙号多是“太祖”或“高祖”二选一。但是五代之后,则没有了“高祖”的叫法,开国皇帝清一色都开始叫“太祖”。赵匡胤、朱元璋、努尔哈赤等帝王,都是“太祖”。

6、看看称“祖”的那些家伙,就知道它是一个高级庙号,门槛可是相当高的。但是,曹魏政权不按牌理出牌啊,一下就搞出了三个“祖”:太祖曹操,高祖曹丕,烈祖曹睿。这么胡搞一下,把“祖”的严肃性都打破了。

7、历史上绝大多数非开国皇帝,都是庙号称某“宗”的。但是,例外的情况还挺多。比如清世祖顺治、清圣祖康熙等人,他们都不算严格意义上的开国之君,但作为继承者也是有开创之功,所以顺利地被尊为了“祖”。

8、对于一些中兴的皇帝,比如刘秀同志,虽然也算开国之君,但他仍然属于汉朝,就不能称太祖。不过由于他也有开创之功,于是称“世祖”。但是开创南宋的赵构,由于没有实实在在的开创之功,只能称宋高宗了。

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9、还有个非常著名的“祖”,就是明成祖朱棣。他本来的庙号是“太宗”,后来嘉靖为了把自己爹放进太庙,但位置不够了,硬是给朱棣同志升了一级,说他靖难等同于开创之功,于是改庙号为“成祖”,想想也是醉了。

10、庙号里有一个“世宗”,本意是统绪自此而始,一般在天子血统世系发生变化后使用。汉武帝的庙号就是“世宗”,因为汉景帝本来是准备传位长子刘荣的,只因馆陶长公主的离间,才使得普通的胶东王得以继承大位。

历代帝王的称谓,还有一种是谥号,它和庙号不一样的地方在于,不仅适用于帝王,部分大臣也能享受。谥号:古人的盖棺定论 文正乃文人最高荣誉

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