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汝南什么时候改名为驻马店了?驻马店要变天中

news.xixik.com   2020-4-15 19:19:57 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:网上流传吐槽古今地名的段子,发现不少在古时候优雅大气的地名现在生生变成了新农村。比如,合肥过去叫庐州、驻马店过去叫汝南。本着凡事都要自己查一查,以防暴露智商的精神,考证了一下:驻马店真的是汝南变的吗?

网上流传着一个吐槽古今地名的段子:古名听着字字如诗就霸气 改名后土地掉渣的城市

最近研究古今地名更替,发现河南是被祸祸得最惨的。古代叫宁邑,现在竟然叫新乡;古代叫应城,现在竟然叫平顶山,古代叫怀州,现在竟然叫焦作;古代叫颍川,现在竟然叫登封;古代叫归德,现在竟然叫商丘;古代叫汝南,现在竟然叫驻马店!说如果当年的“汝南”袁绍,知道自己变成了“驻马店”袁绍,肯定得再气死一回。

于是很多人跟着叫屈:优雅大气的地名,现在生生变成了新农村。中国城市改名:最成功的和最失败的五座城市

中国历史朝代表

不过,真的现代人没文化,把优雅大气的汝南,变成了今天的驻马店吗?认为,作为成年人,不能用段子来要求自己的智商,起码的求真精神是要有的。所以,就来说说,驻马店真的是汝南变的吗?

驻马店市是河南省下辖的17个地级市之一,驻马店市位于河南省的中部。一直以来,很多人对驻马店这个名字有很大的意见,就连驻马店本地人也是这样的情况。以至于在1999年,驻马店曾经申请改名为天中市,由于这一名字过于霸气,申请没有被通过。驻马店 | 城市名字太土是一种怎样的体验?

古时候的汝南和驻马店在哪里?

为了考证古代汝南和现代驻马店的关系,搬出了中国历史地理学奠基人谭其骧先生的权威著作——

请不要在意渣画质这样的细节

春秋时期的驻马店一带,属于蔡国。蔡是个小国,最大的特点是容易欺负,被邻居楚国活捉过一次话事人蔡侯,灭过两次国。

蔡国传位

一世,叔度公,原姓姬,周文王太姒第五子。其次兄武王,克殷纣而平天下,封他于蔡,建立蔡国于河南上蔡县,为蔡氏一世祖,始于公元前1046年。
二世,仲侯,名胡,叔度之子,贤明敬德,顺从善性,不计前怨,克庸衹德(能常有恭敬的道德),出治鲁国有方,周成王,复封于蔡,以奉其父之祀,管理蔡国,为蔡氏二世祖,仲卒,子伯荒立。
三世,伯荒,名忞,蔡仲之子。妻姜氏,生子宫,伯荒卒,子宫立。
四世,宫侯,名桓,伯荒之子。妻蓟氏,生二子,历、废。宫侯卒,历侯立。
五世,历侯,名蘘,宫侯之子,妻姚氏,生子武。历侯卒,子武侯立。
六世,武侯,名莫,历侯之子,妻刘氏,生子夷。在位二十六年(从此住上六代王侯在位共二百四十四年),武侯卒,夷侯立。
七世,夷侯,名萃,武侯之子,在位二十八年,即公元前827年,妻宋氏,生子厘,夷侯卒,厘侯立。
八世,厘侯,名所事,夷侯之子,公元前809年立,在位48年,适逢春秋开元,西周灭亡,东周开始。妻原氏,生子共,厘侯卒,共侯立。
九世共侯,名兴。厘侯之子,公元前761年立,在位两年,妻李氏,生子载,共侯卒,载侯立。
十世载侯,名厉,共侯之子。公元前759年立,在位十年,妻王氏,生子宣,载侯卒,宣侯立。
十一世,宣侯,名措父,载侯之子,公元前749年立,在位三十五年,妻左氏,生两子,桓、哀。宣侯卒,桓侯立。
十二世,桓侯,名封人,宣侯长子,公元前714年立,在位二十年,妻沃氏无嗣,在位期间与郑国多次交战。桓卒,其弟哀侯立。
十二世,哀侯,名献午,桓侯之弟。公无前964年立,在位二十年。与楚国交战,被虏死于楚国,妻陈氏,生子穆。哀侯卒,穆侯立。
十三世,穆侯,名盻,哀侯之子,公元前674年立,在位29年,与齐国国王齐桓公友好,成为妹夫,因处理妹妹与齐侯关系上不妥,激怒齐恒公,而率领齐、宋、陈、卫、郑、许、曹、鲁八国军队攻蔡国,穆侯被虏,经八国诸侯调解才放回蔡国,妻申氏生子庄。穆侯卒,子庄侯立。
十四世,庄侯,名甲午。穆侯之子。妻云氏,生两子,长印、次文。公元前645年立,在位34年。在位时,参加春秋时期最大的战役“城濮之战”,长子印在乱战中牺牲。庄侯卒,次子文侯立。
十五世,文侯,名申,庄侯次子。妻古氏,生一子景。公元前611年立,在位20年,文侯卒。景侯立。
十六世,景侯,名固,文侯之子,妻王氏,生二子,长灵,次平。公元前591年立,在位49年,景侯卒,灵侯立。
十七世,灵侯,名般,景侯长子。公元前542年立,在位12年。妻鲍氏,生子,隐太子友。在灵侯十二年时被楚灵王诱惑,唱醉酒而被伏兵的杀。同年11月,楚灭蔡国,三年后,楚公子,杀其父,楚灵王,代立楚平王。平王乃求蔡景侯少子卢,复蔡国是为平侯。
十七世,平侯,名卢,景侯少子,灵侯之弟。公元前530年,杀隐太子友而立,迁都于新蔡(今河南蔡州新蔡县),在位九年,妻傅氏,生子株。
十八世,隐太子友,名友,灵侯太子,妻许氏,生二子,长子东国,次子岂甲。镇国63年,寿102岁,未封侯。
十九世,悼侯,名东国,隐太子友长子,灵侯之孙。妻袁氏生子向。攻平侯子株,自己继位,称悼侯。公元前521年立,在位三年,悼侯卒,其弟昭侯立。
十九世,昭侯,名岂甲,隐太子友次子,悼侯之弟,公元前518年立,在位28年。夫人孟氏,生二子,长朔,次乾。
昭侯十年,前往楚国,见楚昭王,自带美裘衣两件,献楚昭王一件,自穿一件。楚相子常,见蔡昭侯还有一件,要蔡侯给他,昭侯不给。子常即在楚昭王面前说昭侯坏话,楚王信,将蔡侯扣留楚国三年。蔡国大臣们得知此事,即请求蔡昭侯把裘衣给子常。子常受之高兴,即对楚王说好话,放蔡侯回国,蔡侯怨恨在心。公元前506年春,昭侯参加在晋国刘文公的支持下,召开十八国诸侯大盟会,共商伐楚大计,蔡国先攻打楚的盟国沈国,沈被蔡所灭,秋季楚国得知沈国被灭原因,即包围蔡国。蔡昭侯害怕,即告急吴国请求援助,吴距蔡远,约蔡迁与吴国相近处,易以相救,昭侯私许,迁都于州来(今安微省风台县),当时蔡国大臣们都怨蔡昭侯主观武断,见他又去吴国,恐怕要再迁都,于是就派贼利,在去吴国之机,杀掉昭侯,然后杀诫利,以灭罪证,并立昭侯长子朔,为成侯。
二十世,成侯,名朔,昭侯长子。公元前490年立,在位19年,夫人姚氏,生子产为声侯。成侯卒,声侯立。
二十一世,声侯,名产,成侯之子,公元前471年立,在位15年。夫人平氏,生子修,为元侯。声侯卒,元侯立。
二十二世,元侯,名修,声侯之子, 公元前456年立,在位六年,夫人晏氏,生子齐,元侯卒,子齐侯立。
二十三世,齐侯,名齐太,元侯之子,公元前450年立,在位四年。夫人李氏,生子养吾。公元前446年,楚惠王派兵侵犯蔡国,蔡军顽强抗夷,楚军步步为营,蔡国无援,都城陷落,国君被害,蔡军突围,蔓延四布,从此蔡国灭亡。蔡国历期六百三十五年,传位二十三代,计二十五位侯。蔡国灭亡之后,子孙散居全国各地。

汝南这个名字,始于西汉高帝二年(前205年),在汝水之南建汝南郡,郡治——也就是行政中心——在上蔡,即前面那个悲催蔡国的首都、今天的驻马店市上蔡县(不是上菜县)附近。后来又改在了平舆,在今天的平舆县北边。而当时的汝南郡的辖区和现在的汝南县相比,确实要大得多,但也不可否认地说,西汉时期的汝南郡算得上是现在汝南县的前身。我们来看一下西汉时期的驻马店……呃,不,汝南地图

图中黑色字体标注当时的地名,褐色标注今天的地名。红圈处为今天的驻马店市区还没影呢。

东汉时期,门阀大族形成,人们喜欢标榜自己的祖籍所在地和家族,显摆自己的出身。汝南袁氏是当时的一个著名世族,四代人中有五个人位居三公之位,号称“四世三公”。袁绍就是这个家族的后人,一般自我介绍的时候都说自己是“汝南袁氏”,教人肃然起敬。如果他说“驻马店袁氏”,别人大概就要问他卖不卖十三香……

到了两汉时期,汝南的政治经济文化发展达到了顶峰,成为中原最富庶的地区之一,汝南的称呼也一直沿用到明朝

所谓“汝半朝”,就是身居高官要职的朝廷重臣,一半都来自汝南。据记载,西汉末开始,汝南籍为官者已登朝入府,为他人所羡慕。到了东汉时期,更是群贤竞秀。据后人统计,当时汝南人入朝为官600石以上职位的就达60人。《后汉书》中有名有姓有传的更是数不胜数。

尤其汉章帝至汉灵帝之间,汝南人居三公、九卿者甚多,特别是权力较大的三公,竟有九人之多,包括汝南望族袁安、袁敞、袁汤、袁逢一门四代,以及袁逢的弟弟袁隗,这一大家子不是司空、司徒,就是太尉、太傅。此外还有许敬、许训、许相一门三代司徒,以及公元165年担任太尉的陈蕃。

值得注意的是,这里所说的袁逢正是袁绍的父亲,袁门“四世三公”,这样的政治资源给了袁绍莫大的施展空间,所以他能不到二十岁就担任地方要职,后来成为割据一方的雄主。当时,汝南郡和南阳郡是天下人口最多的大郡之一,袁术就是控制了这些地区,才拥有了对抗曹操等军阀的实力。与此同时,汝南郡也是出人才的地方。出现了“汝南固多奇士”的说法,总计纪录了100多人。

不过此汝南指的是汝南郡,当时郡治还在平舆,上述名人籍贯并不全在今汝南县境。

明代第二次“汝半朝”,上榜的则已多是今汝南县境人。官职最高的是吏部尚书赵贤和李宗延,以及兵部尚书傅振商,皆为正二品。还有担任过太仆少卿、光禄寺卿、大理寺卿的李本固,为正三品。此外,朝中汝南人还有太常寺卿桂有根,大理寺丞彭鲲化等。粗粗算来,正五品以上的就有十人,在朝廷的重要中央部门中,一半以上的主官都出自汝南。

《九州之中话汝南》的编者之一、曾任汝南县政协文史委主任的刘炳松先生说,万历年间,12次科举考试中,汝宁府中了31名进士,其中汝阳(汝南)县中了12名。

官学昌盛,私学繁荣,再加上如此多的名人、望族,因而有一些汝南人有点儿瞧不上驻马店,觉得这个地方没有太多底蕴。

到了西晋时期,又在汝南郡中分出来了汝阴郡。

到了南北朝,这个汝阴郡大部还是属汝南郡。而到了后来动乱的时期,汝南郡中又多了一个叫做“司州”的地方,而这个司州也算的上是成为了之后历代朝廷重点照顾的对象了。北魏时期,司州又被改名为豫州,从而废除了汝南郡,而之后又被这个那个的改了多次。

到了隋唐,这个地方又被改为了汝南郡,隶属豫州,行政中心在汝阳,今天的汝南县。从唐代地图上可以看到,今天的驻马店市那里,还是啥都没有。在这一时期,并没有驻马店什么事,甚至连当时的历史文献中,都找不到驻马店。但是在驻马店地区盛产苎麻,驻马和苎麻谐音,不过并没有太大的关系,驻马店这个名字出现于明朝

到了宋代,豫州(驻马店一带)改叫蔡州(蔡侯流下了感动的泪水),行政中心还是在今天的汝南县。驻马店什么的,就不多说了。

元朝时期,区域行政划分多出了省府制,蔡州升为汝宁府。宁府的管辖区很大,包括现在的驻马店和信阳的部分地区。

明清两代,这里叫汝宁府,行政中心依然在今天的汝南县。在《汝宁府志》中,出现了关于驻马店的记载。下面这张是清代的驻马店地区局部地图。

1913年大清亡了,废府,改为汝南县。

可以看出,一直到清代,驻马店市区一带,都基本处于啥啥都没有的状态。要补刀(划掉),补充说明的是,谭其骧先生编纂这部地图集的时候,使用的现代地图(也就是那些褐色的地名和线条)是1980年出版的……也就是说,咳咳,一直到1980年……

说来说去,这个汝南郡从第一次开始分支之后,地界就开始随着年代萎缩或是停滞不前了。其中又多次改来改去,连统治者也不知道原来的地界是多大了。最后,汝南县就是汝南县了,也不再改了。

大明王朝的驻马店诞生记

与历史文化厚重的汝南相比,驻马店算是一个新兴城市,也确实没有什么深厚的“家底”。

那驻马店的命运相比,就要好的多了。驻马店驿站在西汉时称“汝南驿”,这个“驿”其实就是个驿站性质的地界,可想而知,并不是很大。元朝时在汝宁府西30 公里处建 15 匹健马的驿站,称“驻马站赤”,是当时规模较大、制度健全的驿站。

查阅了《驻马店市志》,据该书记载,驻马店这个地方始创于明朝,大概是1457年左右,安、张等姓在今天驻马店市市区老街开始盖房子居住。泪流满面的驻马店终于开始了有人烟的历史。

既然有了人,总该取个名字。这一带“地势卑洼,不堪种植”,种啥啥不长,只能种苎麻,于是村名就叫“苎麻”了,后来逐渐发展成小镇。

明成化10年(1474年),祟简王就藩汝宁。这个皇子看到府城西边的苎麻小镇风景如画,临江临山,有湖有平原,镇外还有古寺,于是就在此建庄。当时明朝政权稳固开始在全国范围内大修驿路,供车马奔驰。这位皇子也为了便于同皇室上下联系,在苎麻镇设立驿站。

始建于明朝洪武十八年(公元1385年)的汝南县北城门

明朝时期,由于重视驿路的建设,大量驿站兴建而成,汝南郡因其众多的人口、繁荣的经济、四通八达的地理位置,承载了极其重要的交通枢纽的作用,朝廷就在汝南城外修建了大量驿站,以供传递消息,互通邮路。驿站多了,自然南来北往的信使、官吏和车马就多,这大队人马到达此地之后,往往舟车劳顿,不仅人需要休息,马也需要补充草料。驿站是古代邮差换马歇息的地方,快递中转站,马来马往,快递员穿梭,驻马投宿苎麻镇。时间一长,苎麻苎麻,干脆叫驻马得了。而驿站也带火了周围一堆供马帮客人投宿的马店,就俗称驻马店了。

正所谓哪里有需求,哪里就有供给,驻马、歇脚、吃喝、娱乐,这四项刚需一出现,自然就吸引了大批嗅觉敏锐的商人到来,于是,酒楼、茶肆、客栈、集市等等就如雨后春笋般涌现了出来,吸引了大量的过往人群。

因为此地主要是歇马住店的地方,于是慢慢的,大家就把此地称为“驻马店”。

按照记载“旧为遂平至明港间驿马驻所,”当时称为驻马店铺。但此时的驻马店仅仅是一个普通驿站,想取代汝宁府的管理,根本是不可能的事情。在明清时期,汝宁府的区划没有什么变化。如果按照传统的经济发展模式,驻马店的历史根本不可能改变。但是在清朝统治的末期,由于遭到了西方列强一系列的挑战,清朝开始了著名的洋务运动,在19世纪末期,清朝开始修建一系列的铁路,其中就包括京汉铁路。

驻马店车站

驻马店的幸运在于交通改变了命运。

认真的说,清末一条京汉铁路改变了沿途很多城市的命运。例如石家庄、郑州等等,都是依靠京汉铁路崛起的。按照京汉铁路最初期的计划,铁路从汝宁府的驻地汝南县城经过。但是,汝南县的很多乡绅们强烈反对,因为担心铁路应该原有的县城规划,而且铁路所到之处肯定需要进行拆除建设,这影响了乡绅们的利益。

由于乡绅们带领当地百姓闹事,工程根本无法进展,因此,铁路只能向西迁移,正好从驻马店驿站经过。因而驻马店成了汝宁府城到京广铁路的“垂足”,即最近、最方便的站。铁路的带动作用非常明显,以驻马店驿站会核心,驻马店地区开始迅速发展。到了抗日战争爆发之前,驻马店地区的规模和经济,都已经超过了汝南县。不过由于战争连续不断,这一地区并没有改名。

一转眼到了建政的初期,当时,鉴于驻马店地区的实际情况,驻马店地区被提升为县级市。请注意,当时的驻马店隶属于信阳专区管理。到了上世纪60年代中期,由于信阳专区的管辖区太大,管理不方便,又建立了驻马店专区。

当时,中国各地的专区有一个不成文的规矩。专署在哪就以哪命名专区,例如信阳专区的前身是潢川专区,就是因为专署设立在潢川。驻马店专区的情况类似,因为专署就设立在驻马店。到了70年代,全国所有的专区都改成了地区。驻马店地区下辖了9个县和驻马店县级市,地区专署仍在驻马店市。随着改革开放的深入,全国很多地区都陆续改革成为了地级市。于是驻马店由于铁路便利成为地区专署驻地,再乘着地改市的春风,扶上了地级市的位置。从某种意义上说,驻马店与汝南的关系,有点像郑州之于开封,铁路的发展和时代的变化,使城市的命运发生了改变。

汝南的放弃 驻马店的逆袭

民国时代的大部分时间里,驻马店一带属于河南省行政督察区第八区,行政中心也还是在汝南县。驻马店取代历史悠久的汝南县,成为这一地区的中心,觉得,还是要从革命年代说起。

1926年,CPC在驻马店成立了驻马店特别支部,领导周围几个地方的革命活动,创建了河南省第一个苏维埃政权。1927年,特别支部撤销,中共驻马店市委成立了。

由于对敌斗争的严酷环境,敌人的势力在城市太强大,作为小镇的驻马店就一直是我党在该地区斗争的指挥中心。附近的确山县县委也搬到了驻马店。

1948年底到1949年初,我英勇的中原解放军一部解放驻马店,之后成立确山地区。由于之前的确山县委就活动在驻马店,所以确山地委也顺理成章设在驻马店了。驻马店从一个小镇一跃成为地方行政中心,完成了历史性的逆袭。

到1965年,河南省增设驻马店地区,行政中心自然更要在驻马店了,尽管一直到1980年成为县级市之前,驻马店在名称上都只是一个镇子,而它管辖的其他城市都是县。

由于经济发展比较滞后,驻马店地区一直没有改革。2000年6月,国务院批准撤销驻马店地区,改设驻马店市,于是,从前的汝南、平舆、上蔡,都归了驻马店市。作为行政中心,驻马店也理所当然地吸纳了最多的资源,发展成当地最大的城市。

两千年来,汝南一直是州府所在地不假,但汝南府治所在今天的汝南县城,从来没有在驻马店过,只不过民国以后撤府改县,汝南府变成了汝南县。1949年后设驻马店地区、驻马店市,刚好包括了汝南县而已。

所以,认为“汝南”直接改为“驻马店”的可就误会大了。那个“汝水之南”的听起来很有意境的地方还是一直在的,只是变小了而已。

今天高大上的驻马店

非要说今天的驻马店是汝南,汝南县人民大概会表示不同意——我们是大城市的时候,你们那里还荒无人烟呢。旁边的上蔡呵呵一声:“我们家在西周的时候……”

古今多少事,都付笑谈中。

落帆红叶渡,驻马白云村。——出自唐·罗邺《巴南旅泊》

看花南陌醉,驻马翠楼歌。——出自宋·史达祖《临江仙》

湖城城南一开眼,驻马偶识云卿面。——出自唐·杜甫《湖城东遇孟云卿,复归刘颢宅宿宴,饮散因为醉歌》

驻马店其实想改为天中

要说全国哪些省份总被调侃,河南肯定算一个。若论河南哪个城市讨论度最广,一定非驻马店莫属。

驻马店素有“豫州腹地,天下之中”的美称,驻马店这个地方处在中原腹地,也是中心中的中心,生活在这里的人也叫“天中人”。奈何种种历史原因和机缘巧合,被网友调侃为“总部”,令人深感无奈。

而驻马店招“黑”还有另一个原因,那就是城市的名字。谈到中国最接地气的城市名,估计很多人第一时间就会拿驻马店开涮。纵观其历史上的别称,“天中”、“苎麻”、“驿城”,似乎都比 “驻马店”听起来优雅大气。假如秦朝著名政治家、文学家和书法家李斯初见秦王和吕不韦的时候这样介绍自己:“吾乃驻马店李斯,请赐教。”这画面是不是一下子就变得十分接地气?

一直以来,网上建议驻马店改名的呼声甚高。事实上,驻马店在这件事上,真的没少下功夫。1999年,驻马店师专(现黄淮学院)成立了天中文化历史研究所,着手进行理论研究;2000年,驻马店市提出改名请求,但没有结果;2004年,驻马店市召集了河南大学、河南省社会科学院和市内专家,开展了声势不小的“天中文化研讨会”;还专门成立了以一位副市长为领导的改名小组,具体运作改名事宜。然而最终因各种原因没有获批。

在媒体采访中,有专家评审团成员表示不赞成驻马店改名,因为驻马店这个名字不能单纯理解为苎麻的谐音,它还是有一定的文化内涵和历史传承的,明朝时,官方在这里设立驿站,即供传递文书、官员来往及运输等中途暂息、住宿的地方、旅店或补给、换马的处所,说明这里古代是交通要道、南北通道,从这一点上来说,驻马店这个名字不能随意改,改了就抹杀了这个城市的丰厚的历史文化内涵。

驻马店市人民政府关于将驻马店市更名为天中市的请示

为加快我市全面建设小康社会进程,实现天中崛起,根据《国务院关于行政区划管理规定》、《地名管理条例》等有关规定和全市广大干部群众要求,拟将“驻马店市”更名为“天中市”,现将有关问题请示如下:

“驻马店”一名,始见于明朝明代在现驻马店市境内有一村名“苎麻村”,后于此设驿站,渐演名为“驻马店”。建国后,在此先后设有省辖市、县辖镇,皆用“驻马店”名称。1965年设驻马店专区,1967年改称驻马店地区,2000年8月撤地设市,辖西平、遂平、上蔡、汝南、平舆、确山、正阳、新蔡、泌阳九县及驿城区,198个乡镇、街道办事处,总人口827万,总面积1.5万平方公里,其中耕地面积1136万亩。地改市后,市政府组织有关部门、专家、学者经多方调查、论证,一致同意将“驻马店市”更名为“天中市”。其理由是:

一、“天中”之名由来已久,具有显著的地域特征,并非杜撰

现在驻马店市所辖区域自西汉始设汝南郡,辖县37,其区域大致相当于现在的整个豫中、南及安徽的阜阳、临泉部分县区。可以说,其辖区横跨淮河上中游。后来名称有所变化,或曰汝南郡,或曰蔡州等,辖区有所缩小,直到明清时期为汝宁府时,还基本上包括今驻马店市与信阳市的一部分,其府治大都在今汝南县城,1965年与信阳分专时才将专署所在地设在驻马店市驿城区至今。

古时汝南素有“豫州之腹地,天下之最中”的称号。《禹贡》、《读史方舆记要》、《古今图书集成》、《河南通志》、《汝宁府志》等记载,禹分九州时,豫州为九州之中,汝南又为豫州之中,故此地被称为“天中”。周公营洛建表,以土圭测日影,测得汝南城北三里许为最正,称为“天地之中”。当地人在此造一“上土下石高丈余”的圆形土堆,以示标志,称之为“天中台”,亦名“天中山”。唐代朝庭重臣、大书法家颜真卿在“囚蔡”期间亲书“天中山”三个大字,至此,不是山的“天中山”即名扬天下。后人将颜书“天中山”刻石立碑树在“天中山”下,至今仍保存完好。此地百姓也自称“天中人”。宋代学者刘敞对天中山亦有考证。到明代,官府于此设立天中书院,至清代还多次重修,占地百亩,规模宏大。明代著名学者陈耀文为官退隐后,专以著书为是,他将其内容浩繁的60卷类书命名为《天中记》。清代大家纪晓岚在《四库全书总目提要.天中记》条下云:“是编乃类事之书。以所居近天中山故题曰《天中记》。”由此可见,至少从唐开始,无论是当地的民间、政府、官员、学者、历史文献、地方史志,都将此地以“天中”称之。

“天中”具有显著的地域特征,与“中国”、“中原”、“中州”意义相近。这里是江淮、黄淮气候、降雨的过渡地带,其农作物南稻北麦,全国主要农作物在这里大都可以种植,故有“天下粮仓”、“中原油库”、“芝麻王国”之誉;其地形西高东低,由西向东浅山、丘陵、平原,为中国地形走向的缩影;其交通为中国中部的交通大动脉京广铁路、京珠高速、107国道的南北通道;其经济承东启西,连南贯北,全国乡镇企业东西合作经贸洽谈会在此连续7年成功举办就是明证。因此,以“天中”名之,很便于人们确定它的方位,这也符合中国自古以来以地域特征来命地名的习惯。

二、“天中”还有着自己独特而厚重的文化——天中文化

天中传统的意识形态文化是中国传统的意识形态文化的缩影。天中大地南部紧临淮河,这是中国南北文化的分界线。因此,“天中文化”以中原文化为主,融入楚文化、吴越文化、齐鲁文化、秦陇文化等诸多文化的因素,具有自己独特的地域文化特征。其风格既有北方文化的粗犷,也有南方文化的柔美;既有龙文化的大气,也有凤文化的纤巧。其饮食文化既有北方人的豪放,也有南方人的讲究;其地方方言南蛮北侉,特色明显。天中传统的意识形态文化更是中国传统的意识形态文化的缩影,以儒学为主,儒释道合流,法家、无神论、有神论都在此有极其重要的表现。这里是儒学发祥与传播的中心之一。孔子“困蔡三岁”,在此收授生徒,演礼布道,孔门七十二贤,此处有六;儒学八派有漆雕氏一派;董仲舒之儒有桓宽,著有名著《盐铁论》;程朱理学有谢良佐,前承二程,后启朱熹,乃陆杨心学的奠基人。道家的“八卦之学”由此地肇始,上蔡的伏羲画卦亭乃伏羲演易先天八卦之所,此处的白黾和蓍草天下无二,被历代视为灵物。这里还是法家理论上的集大成者韩非、实践最成功者李斯的故乡,也是《神灭论》作者、无神论者范缜,《搜神记》作者、“鬼之董狐”干宝的故乡。平舆的“月旦评”开一代清议之风。

“天中”民俗文化丰富多彩,在全国举足轻重。中国最古老的盘古文化、女娲补天由此地而生;重阳佳节由此地发祥;中国四大民间传说此地有其二;这里是“梁祝故里”,是“牛郎与织女”的故事源头,还是董永与七仙女故事的原产地;西平人、黄帝正妃嫘祖创造的桑蚕文化、西平的冶铁铸剑文化、平舆的古车文化、泌阳的楚长城显示的长城文化,以及姓氏文化等等,都弥足珍贵。

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最为重要的是,“天中文化”并未僵化,更未死去,在现当代更以强劲的势头传播着、发展着。以新蔡为首的辛亥革命文化、以“小延安”竹沟为首的革命传统文化、以民族英雄杨靖宇为首的爱国主义文化在全国都享有盛名。这里山川秀丽,有国家4A级风景名胜区、国家级地质公园、国家级森林公园、国家级生态示范县,不足百公里方圆集聚四座大型人造湖泊(水库),其旅游文化融自然景观、人文景观、红色革命文化于一体;最近连续七年成功举办的全国乡镇企业东西合作经贸洽谈会,不仅带来经济的发展,推动了“天方医药”成功上市、中集集团华骏公司做大做强、蓝天集团正打造豫南企业航母、驻马店卷烟厂兼并重组等大中型企业的迅速崛起,而且海内外、国内外商客每年在此云集一次,也带来了多元文化的碰撞。所有这些,都将给天中文化的发展注入新的活力和内涵,产生深远而广泛的影响。

三、“天中”及“天中文化”已经是当地民间和政府对外宣传的品牌

这里有地方报纸《天中晚报》、学术期刊《天中学刊》、科研机构“天中历史文化研究所”、社会团体“天中文化学会”;我们举办过大型的“天中文化学术研讨会”,天中文化作为一种地域文化得到与会专家的一致认可;我市开发旅游定位为“天之中文化生态游”,政府将我市经济的腾飞称之为“天中崛起”;对外宣传用“欢迎您到天中来”、“天中人民欢迎您”等等。总之,“天中”已成为“驻马店”的代名词,更改市名为“天中市”,已是人心所向。因此,全市人大代表、政协委员们都曾多次呼吁更改市名

综上可见,与“驻马店”相比,“天中”之名更符合当地的地域特征和文化特色,而“驻马店”仅是地名标称,没有丰厚的文化内涵和自身特点。同时,“天中”显得大气、典雅、响亮,而“驻马店”仅是古代的驿站,带有封建社会的痕迹和特色;“驻马店”在外人看来,还带有侮辱性质,“店”也显得小气、平庸。中国传统文化十分讲究“正名”,“名不正则言不顺”。因此,更改市名为“天中市”,符合实事求是的原则和国家制定的有关法规。这不仅是全市800多万人的共同呼声,更重要的是,这将对树立我市的良好形象,发展我市经济和旅游产业,加大招商引资力度,促进当地社会进步和文化繁荣,起到重要的作用。

根据以上理由,特请示将“驻马店市”更名为“天中市”。

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