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君权天授与众不同 盘点中国帝王出生时天降异象

news.xixik.com   2007-5-24 9:21:37 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:鼓吹“君权神授”是封建帝王宣扬统治合法性的最佳选项。异象作为其重要佐证之一在正史中占据独特地位。无论是朝代血腥更迭还是帝位和平传递都和异象有千丝万缕的关系。每当帝位交接存在异常因素,是异象最活跃之时。异象有时分布于帝王整个人生阶段。

帝王出生时都有哪些异象?

鼓吹“君权神授”是中国古代封建帝王宣扬统治合法性的最佳选项。异象作为其重要佐证之一在正史中占据独特地位。无论是朝代血腥更迭还是帝位和平传递都和异象有千丝万缕的关系。每当帝位交接存在异常因素,是异象最活跃之时。异象有时分布于帝王整个人生阶段,本文着眼帝王降生时异象,力求管中窥豹。中国古代的皇帝们,出生时没有天赐异象,在史书里、面子上也说过不去。这就导致史书上记载了皇帝们出生时,五花八门的天降异象。就算没有异象,也会被后人牵强附会到神仙身上,以彰显其身份的不凡。

这种习惯是从什么时候开始,为什么会被流传下来呢?

赴美生子利与弊

先看看中国最早的三个朝代,夏商周,都有古籍记载这些开国之君的神话。

夏朝:《竹书纪年》记载:“禹母见流星贯昴,梦接意感,即吞神珠而生禹”。

商朝:《史记·殷本纪》“殷契,母曰简狄……见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”

周朝:《史记·周本纪》“姜嫄出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子……初欲弃之,因名曰弃。”

这三段有史可查的记载正是中国最古老的帝王“怪胎论”的起源。后世的神话君王出生是为了增加君主的神秘感,保持王权的神秘性,即君权天授,皇帝代表了上天的旨意。后世皇帝效仿古代三朝的传说,对自己的身世进行加工,神话,正是吹捧上古的儒家人士的扛鼎之作。

但最初的神话诞生时,还没有君权天授的概念,为什么要编织这种故事呢?

原因,可能他们真的不知道自己的身世。夏朝根据夏商周断代工程的结论,开始时间被定在了前21世纪,大约公元前2000年左右。这个时候已经处于新石器时代晚期,甚至说已经结束了,人类社会已经完成了从母系社会向父系社会的转变。但是,很明显,只知其母,不知其父是这些神话的共同特点。

而这也正是母系社会的正常框架下的一种亲子关系,由于男方的弱势,女方更多时候掌握了交配的主动权,在人类的繁衍中占据了主导地位。而刚进入父系社会的时候,新型的婚姻关系还不够稳定,传统的母系氏族的一些缺漏还在,导致了这种神话的诞生。

前人是无知,所以才用神话去作伪。而后来者明知故犯,其心可诛。

古代帝王出生时异象的3点原因

第一点就是统治者出身比较低微,祖上并没有功名显赫之人,比如出生市井的汉高祖刘邦,就据说他应龙出生,斩白蛇起义,脚踩七星!因为像这一类的君主,并不能在事实上给予自己很高的出身来使人们信服,所以就杜撰出一些,上承天意应天运出身的谣言。还有一种情况,就是硬拉关系的,比如唐高祖李渊,就硬生生的把自己说成老子李耳的后人。其实本质目的都是为了使民众信服,借以维护自己的统治罢了。

平民阶级思想落后愚昧。他们文化不高,基本上没有任何的知识储备和知识含量,所以如果你跟他们讲道理,不一定能讲得通,反倒不如利用他们迷信愚昧的心理,制造一种自己是天子天选之子的形象,要实际的多!

第三种情况就是受原有思想的束缚,因为在中国古代主要奉行的是忠君爱国的思想,像刘邦李自成之类的农民起义,本身可被视为是反贼。为了摆脱这个形象,所以他就会营造出一种气氛。首先是君权神授,所以说,天神的权威,理论上讲是比天子要大的,那么就制造一种自己是天选之子的谣言,用虚无缥缈的神权去压制王权!能够使他们把自己摆在一个道德的至高点上,不至于受民众言论的攻击。

先秦和秦汉时期

《史记》记载了商、周、秦先祖的起源传说。

商秦两家内容雷同:简狄和女修分别吃了玄鸟下的蛋生下了契(殷之始祖)和大业(秦之始祖)。玄鸟下蛋,是卵生信仰和玄鸟崇拜的体现。姜嫄在郊野踩中巨人脚印怀孕生稷(周之始祖)。  

自黄帝建元始至子婴投降终,君主大多宣称身上流着黄帝血脉。刘邦取得秦的“小鹿”后不得不用正统标榜自己,昭告百姓我是天子。故《史记》叙述刘邦之母的受孕过程尺度奇大:“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。”和圣母玛丽亚受孕相似,表现帝王是龙胎,非人种。

就是说刘邦的妈妈在湖边休息时睡着了。梦见自己与神灵发生了性关系,这天正好电闪雷鸣、天昏地暗。刘邦的爸爸去找老伴,结果看见一条蛟龙趴在自己老伴身上。回来不久,刘妈妈就怀孕了,然后生下了刘邦。这个故事就是为了凸显自己是龙胎。这个神话般的故事,《史记》里就是这样记载的。

《汉书•外戚传》记载薄夫人曾说:“昨暮梦龙据妾胸“,从而受孕生下汉文帝刘恒。

再看《后汉书》写汉安帝刘祜:“帝自在邸第,数有神光照室,又有赤蛇盘于床第之间。”不细思也极恐,小孩的卧具下盘着红蛇,侍者还不拖出去杖毙?刘邦斩白蛇起义,号为“赤帝子”,子孙袭承大统自然要作足舆论准备。

汉武帝刘彻的之母梦日入怀。

汉宣帝刘询刚出生就受牵连被关在长安监狱,“望气者言、长安狱中有天子气。”

汉昭帝刘弗陵的之母怀孕十四个月才顺利生产。

两汉时期,异象的基本形态就差不多奠定下来了,后世在继承这笔“宝贵财富”基础上还进行升华创作。

▲刘邦出身农家,为人豁达大度,不事生产。汉朝开国皇帝,汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝时期,帝王异象的故事更有意思了。

魏文帝曹丕出生时青色的云气形成车盖的形状在其上方,“望气者”认为这不是“人臣之气”。晋元帝司马睿:有神光之异,一室尽明,所藉藁如始刈(垫着婴儿的藁草像刚割下来一样,意同枯木复生)。晋怀帝司马炽生时,豫章郡南昌县出现了基因突变的禾稻(嘉禾),望气者说“有天子气”。  

分裂割据的南北朝是此时期异象的绝对主力。  

南朝是刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代的总称。

刘宋开国皇帝刘裕(《永遇乐•京口北固亭怀古》里的“寄奴”)出生时:“神光照室尽明,是夕甘露降于墓树。”刘宋孝武帝刘骏生时“有光照室”。

南齐齐武帝萧赜出生当夜,祖母、母亲都梦到屋上盘着龙。

南梁武帝萧衍生来帝王相,右手有个“武”字。南梁高宗萧统则是赤光满堂室。

南陈武帝陈霸先生来帝王相,异象不出现在他生时,是旅途中的梦:天开了几丈宽的大口子,四个红衣人捧着太阳让他吞下。

陈文帝陈蒨亲自梦到天上俩太阳,大的坠地,就取了其三分之一揣到怀里。陈宣帝陈顼出生时“赤光满堂室”,有次醉酒后现出原形:“身是大龙”。  

北朝是北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个朝代的总称。

北魏武帝拓跋珪之母梦到白光飞进肚子而有孕,分娩当夜天又亮了一次。

北魏孝文帝拓跋宏的出生就描写地很写意了:神光照于室内,天地氛氲,和气充塞。遍观正史,文学审美价值排名第一。

北魏宣武帝元恪之母梦到被太阳追赶,藏到床底。太阳幻化成龙,把她缠了好几圈。惊醒之后就有了龙种。尺度同样大。

北魏孝明帝元诩:“有光照于庭中”。

北周文帝宇文泰的之母怀孕五月时,梦到抱着孩子飞天,但没能冲出大气层。生下来一团车盖似的黑气罩他身上。

北齐文宣帝高洋之母刚怀孕时“每夜有赤光照室”。

北齐后主高纬之母梦到坐在玉盆里在海上漂浮,太阳飘入裙下,就有了身孕。

北周武帝宇文邕“生有神光照室”。

北齐神武帝高欢家里不是“赤光“就是”紫气“,邻居怕得不行劝他们搬家。  

隋唐五代十国时期

《隋书》记载隋文帝杨坚出生时“紫气充庭”,中规中矩。

《新唐书》记载唐高祖李渊“生于长安,体有三乳”,莫名其妙。

《旧唐书》记载唐太宗出生时“有二龙戏于馆门之外,三日而去”,吹得过火。

五代包括后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权。

后梁太祖朱温出生当晚家里房子上“赤气”上涌,邻居都以为着火了,跑过来救火也是啥事没有。

后唐太祖李克用之母怀了十三个月还赶上难产,族人求医遇上个老头告诉他们:“大夫管不了你们家这事。赶快回去,披挂上马、鸣锣击鼓,房屋里外包围三圈就没事了。”一试还真有用。出生时“虹光烛室,白气充庭,井水暴溢”。

后唐庄宗李存勗之母怀孕时梦到黑衣神人在左右服侍。分娩时,窗户里紫气喷薄而出。

“儿皇帝”晋高祖石敬瑭生时“白气充庭,人甚异焉”。

后周太祖郭威出生那天也是风风火火,赤光照射,还有炉炭爆裂的声音,火星四溅。  

宋辽金时期

太祖、太宗生时异香弥漫,神光照射。

两兄弟也有区别:小匡胤浑身金色,三天未褪;小光义异香充斥了街巷,赤光亮得像火。

赵光义之母梦到神仙把太阳送上,才有身孕。赵光义为掩盖“烛影斧声”真相,在异象方面着实下了一番功夫。  

宋代作为异象顶峰期有两宗“最”。

其一,高达68.75%的最高“异象率”:《宋史》中明确给16位帝王编纂了本纪,出现异象的就有11位。

其二,最丰富的异象内容。有光、龙、香气,也有文字(真宗赵恒生下后左脚趾有“天”字),继承基础上提升味度、光强、响度等方面力求超越前朝:(理宗赵昀父)梦一紫衣金帽人来谒……室中五采烂然,赤光属天,如日正中……家人闻户外车马声,亟出,无所睹。”;扩充前朝所缺,注入新物:神宗赵顼生时“群鼠吐五色气成云”、孝宗赵昚之母梦到有人抱羊送上。  

宋之异象情节也极尽曲折:(度宗赵禥祖母)梦神言:“帝命汝孙,然非汝家所有。"嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室,是夕,齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中,已而有娠。及生,室有赤光。”  

帝王父母梦里可能还要接太阳,真宗母和英宗赵曙父以衣,宁宗赵括母直接以手,接到手后三位帝王之母都有了身孕。接太阳一般都是当妈的接,为啥英宗的父亲也去接太阳?英宗的父亲不仅接住太阳,还接住和太阳一同坠下的两条龙。其中的一条黄龙在英宗出生后还在产房附近游来游去。  

哲宗赵煦、高宗赵构仅“赤光照室”,和平民家的孩子出生会啼哭无异,太寻常!

辽金两朝一直是中原政权的心腹大患,而占据宋地后,开始了不同程度的汉化。因而辽金帝王也有一些毫无违和感的异象。  

《辽史》里形容辽太祖耶律阿保机的出生:“母梦日堕怀中,有娠。及生,室有神光异香,体如三岁儿,即能匍匐”。三个月就会走会说话,还能预见未来,还有神人在旁边保护。辽太宗耶律德光出生时:“神光异常,猎者获白鹿、白鹰,人以为瑞。”  

《金史》用以下两段文字分别登记金太祖完颜阿古打和金世宗完颜雍爷孙俩的“出生情况”:  

有五色云气屡出东方,大若二千斛囷仓之状,司天孔致和窃谓人曰:“其下当生异人,建非常之事。天以象告,非人力所能为也。”  

体貌奇伟,美须髯,长过其腹,胸间有七子如北斗形。

▲赵构(1107.6.21—1187.11.9),宋朝第十位皇帝,即宋高宗,字德基,在位35年,南宋开国皇帝,赵构精于书法,善真、行、草书,笔法洒脱婉丽,自然流畅,颇得晋人神韵。著有《翰墨志》,传世墨迹有《草书洛神赋》等。

元明清时期

在乞颜部首领也速该俘获塔塔尔部酋长铁木真那天,首领夫人顺利产下掌上凝着血脉如红石的婴儿。也速该诧异之余,以俘虏给孩子命名。与只能脑补五毛特效的赤光神光红光相比,这异象相当朴实。非要从元朝再找一个有异象的皇帝,就只是蒙哥了。小蒙哥(蒙哥,华言长子也。)生时,有人说天象预示这孩子往后必有大富贵(黑人问号脸)。  

《明史》对于朱元璋的出生宣传纯属抄袭:刚怀上时,梦到神仙给了枚药丸,拿到手里还发光,就服下了。醒来口气清新(嘻嘻网小编怀疑这药丸是益达)。出生那天“红光满室”,邻居以为朱五四家着火了,跑来却啥也没有。

明仁宗朱高炽出生前夜,母亲梦到戴冠冕之人拿着圭上前参拜。

朱高炽之子明宣宗朱瞻基出生前夜,爷爷朱棣梦到了太爷爷朱元璋给了一个大圭还说:“传之子孙,永世其昌”。大圭是皇帝笔记和备忘的玉质手板,有点“权杖”意味。  

满清贵族始终对汉文化保有警惕,故清十二帝的异象或鲜见或轻描淡写。

仅以“孕十三月而生”神化清太祖努尔哈赤,清世祖福临的降生尤其邪乎:“母孝庄文皇后方娠,红光绕身,盘旋如龙形。诞之前夕,梦神人抱子纳后怀曰:‘此统一天下之主也’。……翌日上生,红光烛宫中,香气经日不散。”

八旗最高权力更迭缺乏直接明确的制度化方案,作为满人的孝庄皇后为求“母以子贵”、宣扬福临继位的合理性付出了多少心血和算计!

雍正帝的出生异象最低调、最模糊,《清史稿》四字交待:“生有异徵”。  

▲清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日—1626年9月30日),清朝的奠基者,后金开国皇帝,通满语和汉语,明神宗万历四十四年(1616年),努尔哈赤在赫图阿拉称汗,建立后金,割据辽东,建元天命。萨尔浒之役后,迁都沈阳。之后席卷辽东,攻下明朝在辽七十余城。

标准化的帝王出生异象不外乎这几点:

1、

看着要亮!不管神光还是赤光,图省事只说光也行,反正得亮闪闪。

2、

闻着要香!无论是普通香还是异香,总之你得让人闻着舒服。香的范围从小到大为:当妈的口中香(朱元璋)、整个屋子香(大部分),整条街巷香(赵光义)。

3、

听着要假!用今人的眼光来看,是怎么假怎么来。  

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王朝前期大都有异象,政权相对稳定后就少编瞎话,随之渐无。礼制也要求,后世君主要避免“僭越”。太祖才红光满屋,后世子孙好意思胜过?难不成自称生时襁褓里散发着微弱的粉红色荧光?

也有例外,两宋帝王多有异象,越往后越奇异、惊悚。其出现频率之高、内容之茂空前绝后。无论何时,末代君主和废帝绝对没有异象。少数民族建立的王朝,北魏、辽、金、元和清的异象情况与汉化程度相对应。元、清一直对汉文化保持高度警惕,故而异象可以忽略不计。  

本文重点讨论列入正史本纪帝王出生这一过程的异象。由于史籍浩繁,统计时难免有疏漏,请读者海涵。严正表示异象终是笑谈,并非宣扬封建迷信和君主专制。为了维护政权,帝王们也得借助一些神话给臣民们洗脑啊!再加上古代“大儒”们的笔走龙蛇,这些荒唐的故事就流传至今了。

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