在中国的封建王朝中，君主的玺印是君权的代表。历史上最著名的一方玉玺无疑是秦始皇的“受命于天，既寿永昌”，虽然秦始皇代代相传的梦想到了胡亥就断绝了，但这方玉玺经由投降的子婴来到了刘邦手里。成为后来为中国历代皇帝相传之印玺，以后王莽、刘秀、董卓、孙坚、袁术、曹操、司马炎、石勒等纷纷对这方玉玺展开争夺，由汉至晋，从未停息。玉玺经由南朝宋、齐、梁、陈以及隋唐六朝更迭，最后在唐末群雄争夺中遗失。此后，很多神棍借名献宝，飞黄腾达。后晋、后周都是自刻玉玺，到北宋哲宗时，就有人进献“宝玺”说是在挖地时发现的，宋哲宗大喜，举行隆重的庆典，还改年号为“元符”。既然进献玉玺有利可图，秦玺又无可寻踪，各种赝品玉玺就层出不穷。
虽然真品玉玺失踪了，赝品到处都是，皇帝还是需要一方印鉴来证明自己的权威。既然秦始皇可以制作玉玺，那其他皇帝自然也能。唐太宗李世民在没有得到秦玺之前，就已开始自制玉玺，但是要想证明自己的正统性，最好还是使用前朝皇帝用过的印鉴为佳。
1636年，皇太极改大金为大清，改年号天聪为崇德，并自称皇帝，建立清朝。这时候皇太极使用的玉玺，就是一方相传属于元朝皇帝的“制诰之宝”。为什么不是明朝玉玺呢？因为满洲在入主中原之前一直是关外民族，根本谈不上“受命于天”。明朝有很多玉玺，在宫中被严格保管着，根据使用场合不同分别取用。在明孝宗和明熹宗时，分别有一人进献所谓的“传国玉玺”，第一枚玉玺因为太假，发现人被明孝宗拿五两银子打发走了，第二枚玉玺被魏忠贤当作“祥瑞”之兆大为吹嘘，群臣都不以为然，此玺也就再无下文。所以皇太极第一是搞不到真正的明玺，第二是造假明玺也没人会当回事儿。
那么这块“元朝玉玺”又是哪儿来的呢？1635年，多尔衮征讨察哈尔获得的，声称是元顺帝当年北逃时从宫中带出去的，后来遗失。一个牧民发现他的羊不吃草，反而不断用蹄刨地，就在当地挖掘，发现了这块玉玺，然后辗转经过土默特部、察哈尔部，多尔衮等率军前往收降察哈尔部林丹汗之子额哲时，由苏泰太后献给多尔衮。印文为“制诰之宝”。皇太极为此举办了隆重的受宝仪式，出迎百里，行三跪九叩之礼，就为了昭告世人，我皇太极建号改制，是继承前朝大统，顺天意合人心。
"设案于黄幄前，案上陈香烛，汗受玉玺，亲捧之，率众拜天，行三跪九叩头礼毕，汗复位，传谕两侧众人曰：‘此玉玺乃历代帝王所用之宝。'"（《清初内国史院满文档案译编》）
自此，皇太极依仗这一传国玉玺，顺利完成了由大汗到皇帝的转变历程。《清太宗实录》载，此玺"乃汉篆‘制诰之宝'四字，（王番）（王舆）为质，交龙为钮，光气焕烂，洵至宝也。"
此玺12.5厘米见方，皇太极时一直使用。中国第一历史档案馆今存《崇德元年七月初十日封庄妃册文》上即钤用此宝。奇怪的是，顺治朝之后它就消失了。现在存留的“制诰之宝”是乾隆仿制。
《庄妃册文》加盖的印文
入关初期顺治帝诏书印文
顺治帝给鄂尔多斯王公的袭爵诏书
只不过，史书中元朝使用的“八宝”印鉴中，并没有“制诰之宝”这一方，而“制诰之宝”最早出现是在明朝。这一点无论是多尔衮还是皇太极，可能都没有提前知道（当然知道了也要装不知道）。而且，在清朝建立之后，皇太极所使用的印鉴，都是同时刻有满文和汉文的“制诰之宝”，而并非仅有四个汉字的所谓“元玺”。显然入关之后，皇太极就新刻了一方玉玺，原先大摆排场迎接的那方“制诰之宝”，竟然突然不知去向了。
乾隆十一年时，朝廷决定制定国家印鉴的使用章程，共确定25方印鉴，其中4方为“传国宝玺”，分别是“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子之宝”和“皇帝之宝”。除了“皇帝之宝”是皇太极传下来的外，其他三方都是入关后仿照明玺刻制的。而除了这四方之外的其他早期印鉴，都被送到盛京凤凰楼收藏，共in十枚，称“盛京十宝”，且十宝中不见“制诰之宝”。后来，乾隆将其中一方青玉“丹符出验四方”撤出，换上一方青玉“制诰之宝”，但这方“制诰之宝”与先前皇太极重礼迎接的又不同，显然是后期的仿品。也就是说，无论是故宫还是凤凰楼，都不见那方“制诰之宝”的真品，仅仅一百来年的时间，这样一方关系着开国大事的重宝就这么悄无声息地失踪了，而且之后都没有人再追问过，怎么想都很蹊跷。
乾隆十一年，有十方御宝入藏盛京皇宫凤凰楼，称为"盛京十宝"。此后乾隆又对盛京十宝作过一次调整，将"丹符出验四方"撤出，而将"制诰之宝"补入。但实际上进入盛京十宝之列的"制诰之宝"，并非是皇太极时所得到的元传国玺的原件，而是一件仿制品。据《盛京典制备考》此宝为青玉质，方四寸七分，厚二寸，交龙钮二寸二分（参见《故宫周刊》第9期）。无论大小、印文篆法都与前述崇德元年（1636年）封庄妃册文所钤盖的"制诰之宝"迥然不同。至于乾隆为何从原十宝中撤去"丹符出验四方"换入"制诰之宝"，又为何用仿造的元传国玺替代真正的元传国玺，则史载不详。不知道是否因为原印无满文，为突出满语的国语地位，而特意换为有满文的仿制品。
其实这个历史的把戏玩得非常浅显，多尔衮一开始拿出来的，就应该是个赝品，根本就没有什么“元代制诰之宝”。这方玉玺的作用，就是让皇太极能顺理成章地祭天称帝，只要这个目的达成了，皇太极就能真正制定自己的玉玺，那个破烂，可能不知什么时候就送给工匠磨平，去给别的人刻大印去了。到了乾隆时，早就找不到“制诰之宝”的原件，但皇太极称帝的过程还需要有物证作为鉴证，所以又根据当年的记载，重新刻了一方“制诰之宝”收入凤凰楼，算是把骗局的漏洞给堵上。这件事情无论是多尔衮还是皇太极，他们一开始就知道全部的真假。
玉玺本身只是块石头，离开了权力，不具备任何意义。乾隆说：“君人者，在德不在宝，宝虽重，一器耳。德之不足，则山河之险，土宇之富，拱手而授之他人，未有能持此区区尺璧足以自固者。……故宝器非宝，宝于有德。”可见乾隆已经明白，一块玉玺的真伪，对于江山社稷的稳固，实在是微不足道的。只有君王具备德行，宝玺才有宝玺的价值。那些认为只要有了玉玺，就能“挟天子以令诸侯”的想法，无疑是十分幼稚的。
咱们看看现存的仿制品的模样
由上可见，仿制品的印文里有满文，而元朝的传国玉玺真正的制诰之宝是没有满文的，也就是我在前面发的那个顺治朝诏书上的印章才是原物留下的印记，可惜原物消失了，不能不说这个遗憾。
浙公网安备 33010502007318号