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于谦抗击瓦剌为大明续命200年 8年后被抄家问斩

news.xixik.com   2019-3-30 19:19:37 资讯来源:嘻嘻网   字号控制:[ ]
核心提示:土木堡之变,于谦力排众议,另立新君,更亲率大军抵抗瓦剌入侵,誓死守卫京师,这恰恰证明了于谦不仅有宰相之才,还和他的榜样文天祥一样,成为了一个不折不扣的民族英雄。

历史就是如此巧合,明洪武三十一年夏(1398年6月24日),在建立大明朝30年后,朱元璋的生命走到了尽头。此时的朱元璋绝对想不到,在他死后仅仅50年,大明就迎来了一次灭亡的危机。而解决这一危机的人,恰好出生在朱元璋逝世这一年(1398年5月13日),他叫于谦,正是有了他这位振国名臣,使得大明朝平稳度过危机,续命百年。于谦的降世仿佛就是上天为走向衰落的大明王朝续命而安排的杰作。

提起于谦,人们第一个想起的大概是相声界的捧哏泰斗,郭德纲的搭档——相声演员于谦。但我们今天要讲的是与岳飞齐名、为明朝续命200年的忠臣良将于谦。

中国历史朝代表

于情于理,于谦当应加官晋爵,从此荣享富贵,但仅在八年后就被抄家,儿女也被流放,这一切的根由究竟是什么呢?

从小便立志做民族英雄

于家是一个官宦世家,出生在浙江钱塘县,于谦的高祖、曾祖和祖父均是为官之人,其祖父官至工部主事,到了他父亲这一辈,却选择隐居家乡而不仕。在这样的环境里长大的于谦,并没有沾染到丝毫的纨绔之气,相反,他每日在家潜心读书,钻研学问。

于谦自少年起,便将南宋时期的抗元名将文天祥作为自己的榜样,他敬佩于文天祥的民族气节,还把文天祥的画像悬挂在书桌旁,时刻警醒自己,也从此立下了要做民族英雄的伟大志向。

相传,在于谦7岁时,曾遇到一位高僧。这位高僧在见到他于谦时,顿时惊为天人,在一番仔细地观察后,他得出了"此子乃宰相之才也"的评价。后来的土木堡之变,于谦力排众议,另立新君,更亲率大军抵抗瓦剌入侵,誓死守卫京师,这恰恰证明了于谦不仅有宰相之才,还和他的榜样文天祥一样,成为了一个不折不扣的民族英雄。

为官正直 两袖清风

明朝永乐十九年(1421年),23岁的于谦在科举考试中取得了进士,从此踏入了仕途。1426年,汉王谋反,明宣宗亲自率兵平叛于谦任御史随行。宣宗命于谦细数汉王罪行,于谦当面痛下针砭、唇舌如剑,将汉王之罪细数无疑,汉王羞辱不堪,跪伏在地,认罪伏法。于谦一战成名,被宣宗赐封为江西巡按。

在28岁时,于谦被明宣宗朱瞻基任命为江西巡抚。事实证明,宣宗皇帝的眼光还是很独到的。到江西任职的于谦,在任内平反了数百起冤假错狱,赢得百姓的爱戴和一致赞誉。

1430年,于谦被升任为兵部右侍郎,到河南、山西两地巡抚。于谦兢兢业业,在当地大兴改革,救灾治水、收私地、强边防,受灾百姓广得安置,无不感念其恩威。

被害入狱

此间,在外为官的于谦与朝廷内阁杨士奇等三位官员通力协调,所提政见无不顺畅采用。随后三位官员责被太监王振接管。王振奸诈贪婪,借职位之便大肆敛财,送礼攀附者不在少数,引得风气败坏。于谦政见时常受阻,有人劝他送些薄礼成全王振颜面,于谦冷冷一甩袖子说:“我袖中没有财物,只有清风”。“两袖清风”的于谦成了王振的眼中钉,王振找人举报于谦用人唯亲、因不得重用对皇帝不满。英宗听信谗言,将于谦判斩。这一消息传到百姓耳中,百姓义愤填膺,联名为于谦证清白,声讨王振谋害忠良。王振不堪压力,谎称因罪犯与于谦同名抓错了人,将其释放。

于谦因百姓爱戴躲过一劫,被贬为大理寺少卿,发往山西。山西官民拥护于谦留任,连属地藩王也为他求情,于谦又坐回巡抚之位。

此外,于谦每次回京,所带之物除了几个行李包袱外,再无其他。曾有人劝于谦带一些当地的土特产回京献给权倾朝野的大宦官王振,以求升官加爵,但被他断然拒绝了,还特地为此写了一首诗:"绢帕蘑菇并线香,本资民用反为殃;清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。"这首诗充分说明了于谦兼济天下、为官清廉的心态。

于谦不仅不收别人送他的礼物,就算对于皇上的赏赐,他也敢于拒收。一次恰逢于谦生辰,消息灵通的小官吏纷纷携厚礼上门拜访,希望能被提携一二,但不料面对的却是于谦劈头盖脸的呵斥,最后灰头土脸的带着礼物回去了。

此时门外来了一个宦官,说是奉皇帝命前来贺寿,并带来了丰厚的赏赐。然而面对皇帝的赏赐,于谦不仅没收,还回敬了一首诗:"为国办事心应忠,做官最怕贪常功;辛劳本是分内事,拒礼为开廉洁风。"

更令人震惊的是,在"夺门之变"发生后,官吏前往他家中查抄家产时,却惊讶地发现,于谦家中除了一些生活必需品外,居然一贫如洗,甚至连一件像样的衣物都没有。人们想不到,堂堂朝中重臣,家中竟如此贫寒,实在是令人叹惋。

国难当头彰显民族气节

虽然在物质上一贫如洗,但在精神上,于谦却是一个不折不扣的巨人,更是世人的楷模。

于谦的榜样是文天祥,一位南宋抗元名将,在被囚的三年里,面对元军的威逼利诱,誓死不屈,最终从容就义,并留下了"人生自古谁无死,留取丹青照汗青"的不屈气节。

于谦誓要成为这样的人。边境瓦剌对大明虎视眈眈,明朝正统十四年(1449年),也先举兵来犯。这是北元在被明朝赶到漠北之后,蒙古人第一次大规模地入侵明朝。而瓦刺大军南下的间接诱因则是自朱棣之后明朝对边境的松弛政策,导致北元分裂后产生瓦刺开始逐渐强大,并对明朝的丰富物产重新产生了觊觎之心。

在很长一段时间里,瓦刺都向明朝称臣纳贡,尽管贡品比较少,但是明朝自诩为天朝上国,对瓦刺都进行了远远超出贡品价值的赏赐,这在一定程度上稳住了瓦刺,它们十分乐于从明朝那里得到好处,而不愿意轻易发动战争。

但是瓦刺在也先在掌握实权之后,他却用增加使团人数的方式,来扩大从明朝那里骗取赏赐的规模,因为明朝是按照人头来进行赏赐的,这让也先看到了机会。也就是在土木堡事变发生的那一年,也先派遣了将近三千人的使团来到北京,王振大为光火,拒绝赏赐更多东西给瓦刺,而且还将瓦刺的马价减少五分之四。这对瓦刺的影响太大了,因为瓦刺无法再从明朝获取更大的利益了,所以也先决定发起战争来教训明朝,顺便掠夺一番,这是瓦刺大军南下的直接原因之一。

太监王振鼓动英宗亲自迎战,于谦和兵部尚书邝野都建议英宗不要涉险,但英宗不听劝阻,率军亲征,于谦留守京都,邝野随行。英宗带着一百多个大臣和草草集结的二十万大军出发了。不过明朝大军刚刚出发就开始下大雨,再加上粮草准备不足,还没见到瓦刺的大军,明队就病死饿死了很多人,尸横遍野,惨不忍赌。可就是在这种情况之下,王振还是坚持把明英宗带上了前线,并一步步落入也先准备的陷阱。

由于指挥的王振毫无军事才能,50万精良明军大败,英宗被也先俘虏。二十余万人中伤居半,死者三之一,骡马亦二十余万,衣甲兵器尽为胡人所得,满载而还。明军包括英国公张辅,驸马都尉井源,兵部尚书邝埜、户部尚书王佐和内阁大学士曹鼎在内的数十位大臣战死,王振也在乱军之中被杀死,明英宗被俘。

国君被俘,朝野大震,百官惶惶。当然历史上不知出现一次这样的问题,离明朝最近的相似案例就是北宋末年的靖康之难,同样是少数民族入侵,皇帝被俘,北宋的解决范本就是偏安一隅。在朝会上,有人提议迁都避难,此时按照历史的答案,也有人提出南迁,毕竟相对于北宋,明朝在南边的准备更足,南京有一整套的行政体系。于谦当场呵斥:“宋朝迁都亡国之鉴犹在,提议者是动摇国之根本,应当斩首!”此举震慑了逃难之风。

他随即接任兵部侍郎,在面对战事惨败,皇帝被俘,朝廷上下群龙无首的局面时,于谦站了出来,提出了拥立英宗朱祁镇的弟弟——郕王朱祁钰为新君的办法,并以"独不见宋南渡事乎?"严厉呵斥建议南迁的大臣。在国难当头之时,他力排众议,整治朝纲,并披甲上阵亲率大军对抗瓦剌入侵。

很明显能感觉到于谦的忠并不是愚忠,他不仅仅是忠于明英宗这个皇帝而已。国家危难时,需要的是能为自己负责的皇帝。

冬日的紫禁城,寒风扑面,对于危如累卵的大明来说更是格外的刺骨。此时的大明,正面临着兵临城下的瓦剌军,时刻都有灭国的危险。然而再凛冽的寒风也挡不住于谦保家卫国的决心,在正统十四年十月一日到十一月八日这短短的四十天内,于谦亲率大军借助北京的地理优势,先后数次成功抵御了瓦剌的来犯,最终逼迫瓦剌退走塞外,京师得以解除防备。

于谦调派南京、山东、河南、北京等地驻军前来抗敌,统筹兵士整编、粮草供应,运筹帷幄,派遣一万将士伏击瓦剌骑兵,瓦剌大败,士气大损,就此保住了京城。

锄奸镇国

郕王主政后,朝中重臣纷纷上谏,要郕王治王振的罪,诛其九族。王振余党垂死挣扎,当庭威吓,被户科给事当场打死,两方矛盾爆发,朝上一片混乱。郕王惊惧,要退朝躲避,于谦赶忙挤过人群,上前劝阻道:“马顺死罪,打死不必追求。”王振余党不敢为死罪之人在朝堂争斗,一场大乱得以平息。此乱之后,吏部尚书王直感叹:“江山社稷,全系于你了。此乱若不是你在,一百个王直也压不下来。”

这次朝乱之后,郕王对于谦信任备至,人事任免都听取他的谏言。于谦大刀改革,撤立了大批文武官员,整顿军机,强力抗敌。战场上立下“将领撤退斩将领,军士撤退斩军士”的军规,组止将士们死战。在于谦治理下,明军军风整肃,朝局渐安。

一年后,也先提出将囚禁的英宗送回来,并要求朝贡。之后,也先贪心不足,一再要求增加赏赐,不给便在边境作乱。于谦在瓦剌朝贡使团进京时摆下重重军镇,威慑使团。

不表寸功,不享富贵

朝局稳定后,于谦在边境推行屯田制,军队自给自足,战力大幅度提升。他又安排大将去驻守贵州,边境安稳。于谦一人调动全国军力,调度合理、变动灵活,思虑之周全无人能及,其军事才能令下属将官折服,所下指令无不畅通执行。在他的治理之下,明军军纪严明,四境安稳,英宗朱祁镇也终于被迎回。被尊为"太上皇",给处在寒冬的大明点燃了一把炽热的烈火。于谦此举,挽救了大明,也挽救了黎民百姓,当称之为民族英雄,但同样是这件事,将他推向了死亡的深渊。于情于理,于谦是功不可没的大功之臣,理应封官晋爵,尽享荣华富贵,但是在太上皇朱祁镇的心里,已经给于谦判了死刑。

人人都承认于谦的辅国之功、叹服他的治军之才,但于谦从不居功,秉承谦逊廉洁之风,一再推辞赏赐。皇上赐给他的豪华府邸、黄袍、宝物都被他统一封存,自己旧衣素餐也从不使用。

奸佞当道,忠臣冤死

于谦刚直不阿,对不正之风毫不容忍,加上他的功绩和权势影响很大,奸佞小人备受掣肘,心生怨愤,谋划奸计要铲除他。敌军撤退后,御史罗通便牵头弹劾于谦,说他虚报功劳。御史顾曜说他自视功高、横霸内阁,于谦当场与他们雄辩,但这场弹劾并没有结束,御史不断上书弹劾他,全靠代宗信任,于谦才得以保全。

1457年,代宗病逝后,英宗复位做了皇帝。于谦得罪过的朝臣蜂拥而上,设计弹劾于谦。于谦与大学时王文一同被控谋反,英宗下令将其下狱,王文力争无果,两人被判处死刑,一代名臣、国家栋梁被斩首于崇文门外。行刑当天阴云蔽天,百姓夹道为其喊冤,现场哭声大动,一名军士为其撒酒祭奠,受鞭责也不退却。

抄家时,人们发现于谦家中一贫如洗,所有赏赐都完好无损地锁在正屋内。一年后,谋陷害于谦的一干奸佞诡计败露,英宗悲愤自悔,严惩小人。宪宗即位后,为于谦恢复声明,一代忠臣终于沉冤得雪,英灵得安。

“杀人放火金腰带,修路补桥无尸骸”,世间的忠良多数不得善终,小人却能享受权利富贵。但时间会说出真相、洗刷冤屈、惩治罪恶。后世的功德碑上刻着功臣的威名供人观瞻膜拜,耻辱台上也会刻下奸臣的名讳供人踩踏唾骂。历史虽然并不光明,但历史是真实。以史为鉴,以贤良为榜样,前事不忘后事之师。

自朱祁镇被瓦剌放回后,便被不愿放弃帝位的弟弟朱祁钰软禁起来,令锦衣卫严加看管,直到八年后的一天。

景泰八年的正月,时值新春佳节,紫禁城内一片祥和,到处灯火辉煌。然而这只是暴风雨来临前的宁静罢了。此时的朱祁钰已经病重,大太监曹吉祥和与石亨密谋拥立太上皇朱祁镇复位,于是和徐有贞三人发动了"夺门之变",太上皇朱祁镇就此复辟,再临帝位。

朱祁镇复辟后,在徐有贞的进言下,以谋逆罪将于谦下狱,抄家,并将其儿女流放边疆。正月二十三,这一天,于谦被押至崇文门外行刑,生命定格在59岁。

在朱祁镇心里,虽然于谦拯救了大明和无数黎民百姓,但他依然是一个大逆不道的臣子。他拥立新君,是没有把自己这个皇帝放在眼里的表现,是谋反,因此,于谦必须杀,并且还要昭告天下以儆效尤。但于人民,于谦则是一个不折不扣的民族英雄,如果瓦剌攻下京城,那等待天下苍生的将是残暴苛刻的统治。

倘若朱祁镇不杀于谦,那于谦的存在将成为他心里挥之不去的心结。因为在他心里,在于谦拥立新君的那一刻起,就被他打上了谋逆不忠、必死无疑的标签。人民需要于谦,因为他挽救了大明黎民百姓于水火之中,人民需要这样身具民族气节的人,需要一个两袖清风的好官。

但是,身为皇帝的朱祁镇并不关心这些,他在意的仅是稳固如山的皇位和权力罢了,只需要对他忠心不二的臣子而已。

无奈最是无情帝王家,任何危及皇权的人都将被扫除,不管你势力滔天,还是两袖清风,都只是皇权下的牺牲品罢了。

人间正道是沧桑,朱祁镇之子明宪宗朱见深即位后,为于谦平反,将其子于冕召回,授予官职。清乾隆皇帝感叹于谦忠义,曾为其题写匾额"丹心抗节"。

千锤万凿出深山,烈火焚身若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。一首《石灰吟》,道尽了于谦的一生,也为后人留下了一首脍炙人口的佳作。于谦的生命虽定格于59岁,但他的民族气节却永久流传,他的一生,正是:忠心义烈,与日月争光。

像于谦这样的气节楷模,在我国历史上数不胜数,例如"竹林七贤"中的嵇康,面对司马皇族的各种威逼利诱、屈打成招,也没有选择妥协,而是用一曲《广陵散》来宣告自己的志向。又如哪怕到了揭不开锅的地步,也不领美国的救济粮的一代文学巨擘朱自清。因为他们知道,一旦妥协了,便再也站不起来了。于谦最后却被奸臣陷害而就义,留下一首《石灰吟》千古流传。

《石灰吟》:

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

都说人与诗是相互印证的,于谦的一生可以说是如同石灰的一生。

大明“重臣”于谦不忠于皇帝

于谦为明朝续命200年,是民族英雄,但是下场却是非常的凄惨,原因是因为于谦对皇帝是不忠心的。

当时瓦剌大军来犯,明英宗不听于谦等人的劝告,执意要御驾亲征,但是自己并不时统兵的那块料!被瓦剌给生擒活捉了!当时的明朝马上就乱成了一锅粥!这时候于谦与一干老臣力挽狂澜,与太后商议,“国不可一日无主”,然后推举明英宗的弟弟为皇帝,就是明代宗!明代宗稀里糊涂的就当上了皇帝,但是这时候的瓦剌大军已经快打到京城了。

当时很多的人提议南迁,直接把都城让给瓦剌,这样的话可以保持实力,但是于谦强烈的拒绝了这个建议,说如果把都城丢了,那是愧对祖宗,愧对老百姓!然后带着手下一干人等决定死守京师!而正是这个决定保住了大明的京师,也让老百姓免于受苦,终于在于谦的带领下,京师守住了!瓦剌撤军了。

但是瓦剌人做了一个极为阴毒的计划,他们把被俘虏的明英宗给放回来了!但是那时候明代宗已经是皇帝了!这让明朝的朝臣们很为难,就连明代宗本人都不行接英宗回来,这时候于谦说英宗曾经是我明朝的皇帝,一定要接回来,但是你如今已是皇帝,这是不可更改的!所以不用担心英宗!把人接回来是我们明朝的颜面,这个不能丢。

所以被俘虏的英宗回来了,但是被明代宗关进了南宫,明代宗怕英宗有射门想法,所以就一直都囚禁着英宗,后来明代宗病危,一些大臣们把明英宗接了回来让他继续当皇帝,而且他们把所有的事情都推在于谦的身上,也知道明英宗是非常恨于谦的,所以他们想要杀掉于谦来取悦英宗!就诬陷于谦图谋不轨,想要另立新君,把持朝纲,行不臣之事。

最后于谦被杀!其实从上文来看,于谦并不是一个忠于皇帝的人,他只对明朝江山和明朝的百姓忠心。当的是大仁大义,这是一位明朝的大臣!而不是皇帝的大臣。

成化初,冕赦归,上疏讼冤,得复官赐祭。诰曰:“当国家之多难,保社稷以无虞,惟公道之独恃,为权奸所并嫉。在先帝已知其枉,而朕心实怜其忠。”天下传诵焉。

清白一生的于谦在土木堡之变后是他最辉煌的时刻,因为他主持的北京保卫战保住了明帝国的社稷版图,也维持了长城内外的暂时安宁。

一个文科生,以兵部尚书之职来部署一场保卫战,实属不易,特别是这么一场的帝国危机,使得平稳过度。

虽说明英宗的失败葬送了明朝的精锐,但以于谦为核心的朝臣再次使得帝国平安,可惜又一次变局让这些鼎力之臣丧失。

以明英宗为主角的土木堡之变和夺门之变改变了明朝的政治军事格局,以于谦为线去看,看到是忠于国家和忠于君主的区别。

夺门之变:明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰的恩怨

明代宗朱祁钰(428-1457)是明朝历史上第七位皇帝,明宜宗朱瞻基次子,与明英宗朱祁镇是同父异母兄弟。正统十四年(1449年七月“土木堡之变”发生后,明英宗朱祁被俘,朱祁钰登上皇位,力挽大明王朝狂澜于既倒,景泰八年(1456年),又因明英宗朱祁镇发动“夺门之变”而失去帝位,在位时间仅有八年,一生可谓命运多劫。捡来的皇位明代宗朱祁钰出生于宣德三年(142年),他的生母吴氏,原本是明成祖朱棣次子、汉王朱高煦府邸的一位侍女。明宜宗朱瞻基御驾亲征,平定自己叔父汉王朱高煦的反叛后,将汉王宫中的女眷充人后宫为奴。在返京途中,朱瞻基深深被吴氏的美貌与聪灵所打动(好色男人本性),于是吴氏得以陪伴宣宗皇帝直到带回京城。回京后,按照当时的惯例,身为“罪人”的吴氏是不能被封为嫔的。于是朱瞻基将她安排在了一个紧贴宫墙的大宅院中,并时常临幸。吴氏珠胎暗结,为他生下了次子,取名朱祁钰,吴氏也因此被封为贤妃,但继续住在宫外。

宣德八年(1433年),朱瞻基病重时,派人将朱祁钰母子召进宫,并托付自己的母亲张太后善待朱祁钰母子。托孤之后,一代帝王朱瞻基驾鹤西去。由于时逢皇帝的大丧,无人顾及吴氏母子的身世,他们就这样被大家接受了。后来朱祁钰被封为王,朝廷并为他们母子修建了王府,供他们居住如果没有土木堡的狼烟,也许朱祁钰母子可以平静地度过一生。但是“土木堡之变”完全改变了他们的生活。正统十四年(1449年)七月明英宗朱明代宗朱祁钰像祁镇被漠北元朝余部势力之一的瓦刺部落首领也先俘获,消息传到北京后,朝廷内外一片惊恐。当时前朝皇帝、宣宗朱瞻基只有两个儿子,长子朱祁镇的儿子朱见深不过才两岁,如何能治当时朱镇即为正统皇子就是朱祁钰,朝议政的诸般事务自然落在王朱祁事身上。于是,为安定人心,皇太后孙氏下诏立朱祁镇二岁的儿子朱见深为皇太子,又命王朱祁钰为监国,总理国政。即使作为监国,朱祁也从来不会想到自己有朝一日能登上皇帝的宝座。

因为,按正统(朱祁镇复前的年号恰巧是正统)的传承,应该是朱祁镇二岁多的儿子、皇太子未见深继位,作为廊王的朱祁钰只能监国。再加上朱祁钰的性格比较软弱,很担心自己能否执掌好朝政,最初想逃避这件事。但是历史却偏偏给了他这样一个特殊的机会朱祁钰临危受命担任监国后,惩处了土木堡之变罪魁太监王振的党羽,使京中的局面有了些起色,确立了在朝臣中的威望。面对这种情况,大臣们纷纷上书皇太后孙氏,提出“国不可一日无君”眼下明英宗朱祁镇返国无望,皇太子年纪又太小,只有另立一帝,才可使国家度过这危难之秋。尤其是时任兵部侍郎于谦向孙太后请命,说“国有长君,明代手社稷之福”。皇太后孙氏虽不情愿,但也再无良策,只好下旨由朱祁钰继承皇位。虽说朱祁钰最初很不愿意称帝,只愿做监国。但是面对瓦刺军队凌厉的军事攻势,面对北方防御军队几尽丧失的严峻形势,面对风雨飘摇的大明政权,朱祁钰似乎感到了自己应该承担保卫大明王朝江山社稷的历史重任。

为了国家和皇族的利益,他不得不在国难当头的危机时刻继承皇位,遥尊已被也先扣押的正统皇帝、自己的兄长朱祁镇为太上皇,并立兄长朱祁镇的长子朱见深为太子,第二年(150年)改年号为景泰,史称景泰帝。朱祁钰继承皇位后,重用忠臣于谦,将之由兵部侍郎升为兵部尚书,并对明朝政治、军事进行了一些改革,以防御瓦军队的侵犯。在也先率领瓦刺精锐骑兵浩浩荡荡杀奔北京后,由于于谦战前准备非常充分,北京军民空前团结领兵将帅作战勇猛,终于在北京城外给也先军队以沉重打击,顺利地解除了对北京的军事威胁,迫使也先不得不退回草原。危急一时的大明政权终于在这一战之后稳定了下来。易储风波朱祁钰在位期间,许多被太监王振排挤的忠志之士重归庙堂,吏制为之一新,因而这一时期与朱祁镇执政时期相比政治上为清明。但是朱祁钰在处理自己兄长、太上皇朱祁镇的问题上,尤其是在更换太子的问题上犯了重大的错误朱祁钰在坐稳帝位之后,就不愿迎接太上皇朱祁镇回京,害怕会影响自己的地位,并因此与朝臣发生了一些冲突。

这时又是兵部尚书于谦站了出来,他向朱祁钰保证,“天位已定,宁复有他”,朱祁镇归来不会影响他的位子希望能遣使去迎接。算把英宗接回来你依然还是皇帝,不必担心。但如果我们不接回英宗,舆论反而对我们不利。最终朱祁钰被说服,但是他只是派出使者打探消息,并没有提出迎接想先派人去看看情况,探探虚实。1450年6月,朱祁钰派遣礼部侍郎李实和大理寺卿罗绮等人前往瓦刺,但是名义是议和,因为诏书中没有一句话是关于接回明英宗的。李实和罗绮等人来到瓦刺之后,给也先和脱拖不花等人带去了许多财物,让他们帮助促成和谈事宜,这件事让瓦刺朝野上下十分失落,这是为什么呢?瓦刺愿意放明英宗的前提,就是想要从明朝那里狠狠敲诈一笔。但是李实和罗绮等人却只带去了给也先和脱拖不花的财物,根本就没有带钱去赎回明英宗,瓦刺的大臣们自然就很不高兴,所以态度逐渐消极,不愿意白白把明英宗给放了。但这个效果就是景泰帝想要的,也是李实和罗绮等维护景泰帝的大臣想要看到的效果。不久之后,李实和罗绮等人返回明朝,景泰帝很满意,但是王直等大臣不满意,他们不断要求景泰帝去把明英宗接回来,景泰帝无奈,只得再次派人去瓦刺。景泰帝这一次决定派遣年近七十岁的杨善前去瓦刺,但是他并没有给杨善任何诏书,也没有给他任何钱财,言外之意就是,去做个样子就行,不要真的把明英宗接回来。然而杨善用行动告诉世人,他可以改变中国历史。其实杨善并不是景泰帝的最佳人选,因为杨善就是一个主张接回明英宗的臣子,派遣杨善作为使者其实是无奈之举,因为有一次在朝贺新禧的时候,杨善又扯着大嗓子在朝堂上喊:我们再这里欢乐地过节,太上皇却还在漠北。杨善说完还嚎啕大哭起来,引发了很多臣子的工美。杨善趁此机会向景泰帝自荐,说愿意去漠北接回明英宗。虽然朱祁钰心中一万个草泥马,但是也不得不装作认同杨善的话,还同意了他出使瓦刺的请求。尽管朱祁钰在杨善临走之前,不断地暗示他该怎么办,但是杨善还是决定把明英宗安全地带回来。由于景泰帝没有给钱,所以杨善就变卖了自己的家产,凑了一笔钱,带着钱来到了瓦刺。杨善虽然知道这笔钱还不足以把明英宗给接回来,但是杨善决定发挥自己的才干把这件事干成。不说朱祁镇多么昏庸,但是杨善确实是忠臣。

杨善与也先见面之后,并没有一上来就谈赎回明英宗的条件,而是利用自己的口才给也先阐述了明朝和瓦拉的国家关系发展,晓之以情,动之以理,批评了一番明朝和瓦刺的边境政策,把责任都甩出去,然后夸奖了一番也先的功绩。总之,杨善的大意就是,现在少要点钱把明英宗放回去,以后可以赚更多的钱,不要因小失大。也先被杨善说得一愣一愣的,最后居然同意放明英宗回去。杨善带着明英宗马不停蹄地感到居庸关,然后悄然回到京城,进入明皇宫。就这样,被俘虏了一年之后,明英宗终于再次回到了自己的国家。朱祁钰也只好接受了这个事实。对于接回英宗的事情,明朝大臣们都是支持的,这让朱祁钰很不高兴,他抱怨道:当初我不愿意做皇帝,是你们非要拥戴我。朱祁钰将太上皇朱祁镇迎回了北京,遂将他软禁在南宫(今北京南池子库胡同内),果然如于谦所说英宗的回归没有影响到朱祁钰的帝位。可以说,在处理朱祁镇回归问题上朱祁钰表现得心胸过于狭窄,这是他一生最大的污点,恐怕也是导致他日后人生悲剧的一个重要因素。朱祁钰在当郕王的时候,哥哥英宗对他很不错,时常叫他来宫里玩,征讨瓦剌之前还任命朱祁钰监国,兄弟感情相当好。只是无情便是帝王家,面对着权力的诱惑,景泰帝生怕哥哥回来夺权,英宗在回京后如同犯人一样被看待,在南宫中生活得很艰辛。如果说这一点还能让人理解的话,那么下面的事情也许就更让人想不到了朱祁钰私心太重,为了巩固皇权不祁镇的儿子朱见深,成为皇位的合法继承人。于是他一手导演了贿赂朝臣的闹上授意太监去贿赂当时的重要大臣,景泰年间所制掐丝镀金龙耳瓶希望他在重建储君的问题上能站在自己这边。

朝臣们不愿公开反对朱祁钰,只好对此事睁一只眼闭一只眼。就这样,太子朱见深被废为沂王,而朱祁钰自己的儿子朱见济被立为太子谁知,天违人愿,景泰四年(1453年)十一月,皇太子朱见济早早夭折,使朱祁钰在精神上受到了沉重的打击。不过好在朱祁钰尚在壮年子嗣的问题对他来讲还不用发愁,建储一事便暂时搁置下来,景泰八年(1457年)初,朱祁钰得了重病,建储的问题又成了热点问题被摆上了朝堂,但众大臣的意见并不统一。就在这时,突然从内宫传来朱祁钰病体好转的消息,于是众大臣准备第二天上朝与朱祁钰商议。由于朱祁钰大病初愈,第二天早上起床后不久就又睡着了。这一觉改变了朱祁钰的一生。群臣没有等到朱祁钰,相约明天早朝再来。谁知就在这天夜里,发生了著名的“夺门之变”,明英宗朱祁镇复辟称帝,朱祁钰被废为王,并被软禁起来,明朝历史上朱祁钰的执政时期就这样宣告结束。

含恨而薨据说朱祁钰听到明英宗朱祁镇复辟称帝的消息后,一连说了几个“好”字,私下叹息自己是天之人”,就不再说话,由此可以看出他难以想象的失望之情。没过多久,朱祁钰就死掉了,年仅30岁。朱祁钰死后,他生前为自己营建的陵墓寿陵,也被明英宗朱祁镇下令拆毁,只是以亲王之礼葬于北京西山。解放后,我国著名的明史专家吴晗等人,曾在西山找到了景帝墓,并加以修整关于朱祁钰的死因,历来人们也存在着不同的说法。一种观点认为,朱祁钰是因病而死。在《英宗实录》里就景泰年间所制掐丝珐琅花记载了有关朱祁钰身体疾病的很多事实,并认为朱祁钰最终是因为病情恶化而不治身亡的。另一种观点认为朱祁钰是被朱祁镇害死的明朝陆武《病逸漫记》中有这样的记述:“景泰帝之崩,为官蒋安以帛勒死”。这种观点应当说比较可信。历史上,清乾隆皇帝曾为景泰陵立碑题词,也认为朱祁钰是被人害死的。

朱祁镇复辟后,积恨难平,在复辟诏书中严厉指斥朱祁钰,可以说把自七年被幽禁在南宫的愤尽情地发泄了出来。即使这样,朱祁镇似乎感到还不够解气,在朱祁钰死后,又宜布废其帝号,赐号为“戾”,称“哪戾王”,意思是朱祁钰终生为恶,死不改梅。当然,这仅仅是朱祁镇自己的观点。朱祁镇死后,他的儿子曾经被朱祁钰废过太子的明宪宗朱见深,倒是不记皇叔当年之过,承认了朱祁钰对于明皇室的扶危功绩恢复其帝号,改谥号为“恭仁康定景皇帝”,对其陵墓也给予了帝王的礼遇。到了南明政权时代弘光帝朱由崧大概是在风雨漂泊之中,与景泰帝朱祁钰找到了共同语言,所以赐庙号为代宗,而这时历史已经过去了187年。也许“代宗”的庙号,表明他不过是代替他人当皇帝史家曾评论朱祁钰说,“视天位也过于重,而视天亲也过于轻”。但无论如何,朱祁钰一生既曾力挽狂澜,救大明王朝于危难之中,建立了大功也曾因心胸狭窄而含恨而这些都是不争的事实。

在明英宗眼里于谦既不忠君,也不爱国

江山也要伟人扶,神化丹青即画图。

赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。

这首诗是清朝文人袁枚游西湖之后所作,诗中的“岳于双少保”指的是岳飞和于谦。这两个人的功绩相当,都被视为“扶大厦之将倾,挽狂澜于既倒”的民族英雄。

于谦画像

岳飞之死,世人皆知,被秦桧以“莫须有”的诛心之论冤杀。而于谦之死,却有些不明不白了。

按照《明史·于谦传》的记载,明英宗(朱祁镇)本不想杀于谦,但是在参与夺门之变的徐有贞力劝之下,才决定将于谦斩首弃市并罚没家产、子女戍边。

奏上,英宗尚犹豫曰:“于谦实有功。”有贞进曰:“不杀于谦,此举为无名。”帝意遂决。

抄家时正堂锁得严严实实,打开一看里面摆放着明代宗(朱祁钰)赐予的蟒袍、剑器。除此之外,于谦家一贫如洗,根本没有可抄之物。在场的锦衣卫无不黯然落泪。

除此之外,于谦还是一位好丈夫。妻子去世后也没有再娶妻更别说纳妾了。明朝的高级士大夫做到这一点的好像也就他一个人(海瑞都前后娶了三个妻子纳过两个妾)。

据说皇太后孙氏开始并不知道于谦被处死,听说之后哀悼了好几天。明英宗事后也很后悔自己的决定。

皇太后初不知谦死,比闻,嗟悼累日。英宗亦悔之。

这就是典型的为尊者讳了。如果杀于谦真的是被夺门功臣所迫,那可以赐死,没必要斩首弃市,而且也没有必要抄家并连坐其家属。其实让朱祁镇重新选择一次,他还是会杀于谦的。因为从朱祁镇甚至孙太后的角度去看,于谦非死不可。

说明:斩首弃市和斩首并不一样,弃市是行刑前后还要在闹市公开示众,带有明显的羞辱。而对于谦这种看重名誉品德的人来说,他们宁死也不愿受辱。

明英宗土木堡惨败于瓦剌并被也先俘虏后,孙太后下旨,立英宗长子朱见深(明宪宗)为太子,任命郕王朱祁钰代总国政。但是于谦等文官却以皇太子朱见深年幼无法理政为由,坚持要拥立朱祁钰登基为帝。

于谦等人的要求和理由完全没有道理。

虽然于谦他们口称“国有长君,社稷之福”,但是当时明朝的文官制度已经成熟,皇帝年幼与否并不妨碍朝廷的运转。明英宗八岁登基不就是他们眼前的例子吗?而且随后北京保卫战的胜利,跟当时宫中的皇帝几岁又有什么关系?

现任皇帝还在世,现任皇帝的合法继承人也在世。于谦等人却堂而皇之地要求另立新帝,实际上这就是谋逆。

虽然自秦以降已经出了很多太上皇,但是简单来说这些太上皇可以分为两类,自愿禅让和被迫禅让。被迫禅让的历史上全被定性为篡逆,连盛世明君李世民也逃不脱“篡逆”之名。朱祁镇是自己主动下诏禅位的么?

至于说皇帝被俘,无法继续履行其皇帝职责,所以必须重立新君。这是我们现代的政府的运行规则,古代可没有这种规定。乱臣贼子们,以皇帝被蒙蔽或者挟持为由造反时,喊的也是“清君侧,还政于君上”而不是“清君侧,另立新君”。

退一步说,就算是必须奉英宗为太上皇,有朱见深在,也轮不到朱祁钰做皇帝。如果说朱见深年幼,于谦等人如何解释,他们这些文官要把周公辅佐成王的事,传颂千年?

所以,就算是徐有贞真的有劝英宗杀于谦也不会说“不杀于谦,此举为无名”,他更有可能说“明典刑,正国法”。

那么于谦等人为什么一定要拥立朱祁钰呢?

首要目的是断绝孙太后的干政之路。因为朱祁钰代总国政,皇位空悬,孙太后就能够以皇太后和皇太子的名义干预政务,朱祁钰无论是礼法还是宗法上都不能拒绝。还有个不能忽视的原因,如果朱祁钰只是代总国政,他为了自己日后考虑也必须讨好代表未来皇帝的孙太后。

如果是朱见深称帝,孙太后更可以堂而皇之地参与政务了。就像英宗登基之后,谁不知道后宫的太皇太后张氏才是真正的皇帝。

电视剧里的孝恭孙皇后

而拥立朱祁钰后,朱祁钰为了自保和巩固自己的地位,就必须和文官集团合作。这样文官集团既可以排除后宫干政的可能,也可以让自己的利益最大化。

最后拥立朱祁钰可以断绝朱祁镇回归的可能。这个可能性在当时相当地高,而且历史也证明了这一点(如果不是朱祁钰使绊子,朱祁镇早就回朝了)。

也先虽然俘虏了朱祁镇,给他的待遇也不怎么样,但是他还是将朱祁镇视为明朝的皇帝。更重要的是也先并没有覆灭明朝的志愿,他攻打北京更多的是为了劫掠。野蛮民族毕竟是杀伤抢掠。

所以于谦他们很担心,朱祁镇同意也先的一些条件后(例如朝贡、互市等),也先将他释放回来。朱祁镇因为依仗勋贵、宦官势力,和文官集团的关系非常紧张,对文官集团的权力限制也很大,文官们自然不希望他再回来做皇帝。

朱祁钰本人最初也很抗拒将他拥立为帝,为此他和于谦当面争执过:“有皇太子在,卿等何敢乱法?”朱祁钰说的“法”是太祖在《皇明祖训》里钦定的“嫡长子继承制”。

于谦的答复是:“臣等诚忧国家,非为私计,殿下弘济艰难以安宗社,以慰人心。”

最终在于谦等文官的逼迫下,孙太后被迫同意朱祁钰登基,并尊朱祁镇为太上皇。你说孙太后和朱祁镇能不恨于谦吗?

此后不久朱祁钰就被皇权彻底俘虏,开始一门心思地把皇位留在自己这一系。为此他也干出了非常没道理的事情。他废朱祁镇儿子(朱见深)的皇太子之位,改立自己的儿子为太子。

为什么说朱祁钰此举没道理呢?看看他登基诏书是怎么说的:

我圣母皇太后务慰臣民之望,已立皇庶长子见深为皇太子,命眇躬辅代总国政……

宗庙之礼不可久旷,朕弟郕王年长且贤,其令继统以奉祭祀……

首先他明确承认了朱见深已被太后立为皇太子。更重要的是他登基是“继统”而不是“继嗣”,也就是说皇帝嗣系还是朱祁镇这一系(除非朱祁镇这一系绝嗣)。简单来说朱祁钰是“代”皇帝,他以后还得把皇帝位重新传于朱祁镇这一系。

如果于谦一心为朝廷为国家,他就应该明确反对这件事。因为这事儿朱祁钰做的完全没有道理(朝廷官员就没有明确支持的),朱祁钰强行而为必然会导致朝廷分裂(后来确实如此)。

不是说于谦站出来就一定能阻止朱祁钰,但是这是他必须表明的态度。事实是整个过程中于谦并没有明确表示意见(或者说是默许),因为他是朝廷的风向标,他的态度实际影响朝中很多大臣的态度。

而且在一些史料记录中,于谦是支持朱祁钰废太子的,例如《罪惟录·孙皇后》:

上疾甚,上圣使太监吉祥语于谦:“即帝晏驾,复奉太上何如?”谦曰:“失国得罪祖宗,恐不足以示天下后世。”“然则故太子何如?”谦又曰:“罪人之子也,已废不复。”上圣怒曰:“将于家自为之乎?”

所以说朱祁钰最终能成功废立太子,多多少少也是受益于于谦的态度。应该是这事之后朱祁镇和孙太后就起了必杀之心。

我们在看待于谦之死时,不能完全套用现在的一些观念和概念,以此认为于谦无罪且有功于国家却最终被冤杀。因为这个观点中的“国家”更多地是我们现今概念上的国家。

在皇帝朱祁镇看来,他才是明朝这个国家最主要的组成部分,所以于谦的虽然有功,但是其罪更大,这也是他必杀之的原因。

夺门之变插画

最后来说说于谦在夺门之变中为什么没有作为。

夺门之变不是一个仓促而起的政变,朱祁钰自己儿子死后一直无子,但他既不过继也不复立朱见深,本身就让朝中很多大臣对未来茫然、忧虑。

大臣们的担忧一点也不多余。因为朱祁钰明显不想把皇位还给朱祁镇一系,他死后如果有人拿着他的“遗诏”去拥立藩王而不是最有资格登基的朱见深就一点也不稀奇了。

搞不好又要上演一出“靖难”大戏。别说保住现有权力,可能连命都保不住。所以支持皇位回到朱祁镇一系的官员聚在一起提前准备就是自然而然的事情。

夺门政变是一场军事政变,这场政变从策划到实施仅用了几天时间,以于谦为首的内阁官员都来不及反应。

到了清晨众臣上朝,惊见英宗早已坐在龙椅上,大家慌忙不知所措。此时徐有贞大喊:“太上皇复辟了! ”而英宗为了稳定局面,紧接着表示景泰皇帝病重,自己受群臣所托复位,所有官员一律原职留任。

众臣见木已成舟,也只得跪拜英宗,自此夺门之变结束。

纵观整个夺门之变过程,仅仅用时一个晚上,京内官员皆不知情,于谦也是直到第二天上朝才得知此事,压根没有时间制止。

于谦也没想到石亨等人如此胆大妄为,居然敢发动政变迎回太上皇,这确实出乎于谦意料。

夺门之变前,徐有贞、曹吉祥等已经联络了宫中的孙太后,他们准备拥立朱祁镇复位的计划也获取了孙太后的明确支持。这也是他们能迅速攻破宫禁、控制后宫的主要原因。人性是自私的,毕竟没有什么比自己儿子当太子更好的。

这种情况下于谦如何“平叛”,难道连孙太后一起平了么?就算是于谦有这个魄力,朝廷的其他大臣们也支持么?而且平叛成功之后怎么办,皇位给谁?给朱见深,等他登基为自己父亲报仇?给别的藩王或者自己揽权,让自己成为群臣眼中的乱臣贼子?

最后于谦即便是有把太上皇、皇太后一起平灭的魄力和决心,他也没有做到这一点的能力。

因为整个夺门政变过程极其成功,没有遇到像样的抵抗。入宫时虽然禁卫阻拦,但是朱祁镇一表明身份,他们就放弃抵抗了(这也说明朱祁镇本身就受到相当地支持)。就算是于谦第一时间获得消息,他没有时间来组织平叛。

而且他也没兵来平叛。徐有贞、曹吉祥、石亨提前准备所以可以发动麾下心腹组成一支队伍。于谦他一时间到哪里去调军?

实际调军可不是写小说,一句话就能招来十万大军。虽然于谦是兵部尚书,京师也有他亲手组建的团营、禁军。但是于谦他没有皇帝诏令,没有兵符,凭什么调兵入京师(团营驻地不在京城内)?这规矩可是他自己定下的。

于谦唯一的办法就是靠个人声望去团营驻地召集,我们不论各营都督具体什么态度,时间上一样不可能。因为即便是都督们被于谦说服,由于没有提前准备,召集队伍还要花不少时间。

估计他们部将还没召集齐,新任皇帝朱祁镇已将九门关闭,并且最新的诏令也传送过来了。这些将士有几个会愿意押上全家老小的性命,跟着于谦去攻打京师和皇城?

所以于谦最终束手就请,无论是自愿还是被迫都是必然的结果。

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最后说点题外话,明朝的京营、禁军调动制度有个漏洞。一旦叛乱突然发生在京城,皇帝虽然手握大军却很有可能无法使用。因为叛军将皇宫包围后,调军的诏令和兵符都送不出去,怎么调军平叛?

有点类似于始皇帝被荆轲在大殿里追着跑,因情急一时无法下令,侍卫们只能围在门口看戏。如果荆轲功夫再好点,始皇帝就在自己的数千忠诚卫士的围观下被干掉了。

明英宗复位后曹吉祥率军叛乱,英宗事先得到了消息都差点栽了。如果不是孙镗因西征提前领了兵符,并且忽悠将士们入京平叛,英宗很有可能要第二次成为俘虏。

说明:孙镗虽然有兵符,但是他的领兵诏令是西征不是去京师,所以他怕麾下将士不听他的命令,拒绝入京。就谎称刑部关押的囚犯越狱,捉获者得厚赏。然后召集了两千士兵,成功平叛。

这件事情告诉我们,皇帝没有儿子要死人的。

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